必修上册 · 第七单元 · 单元检测

单元质量检测(六)

满分 150 分 · 23 题 · 一、阅读(70分);二、语言文字运用(本题共5小题,20分);三、写作(60分)

答案收起时打印为学生卷,展开后打印为带答案版。

一、阅读(70分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1—5题。

元认知:成长慢,是因为你不会“飞”

什么是元认知

元,在汉语中有“头、首、始、大”的意思,即最高级别的,比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知,就是最高级别的认知,它能对自身的“思考过程”进行认知和理解(见图1)。

插图

实际上,元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有,与人类基因高度接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己,它们无法从自我和当前的情境中脱离,假想出“另一个自己”。

而人类的大脑进化出了新皮层,使我们具备了极强的感知和思考能力,从而可以依靠理智生活。更神奇的是,人类还可以观察自己的思维活动,找出其中不合理的地方,然后改进优化,不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子,它不但能钉钉子,还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确,时常修订,那么这把锤子就会进化成更高级的工具。

元认知能力的差异

人人都有反思能力,但为什么人与人之间的差别却如此之大呢?因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类,元认知至少可被分为六个等级,最终又可归为两类:被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力,比如在遭遇指责、批评时,才不得已去反思纠正;而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀,让自己不断进化,彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时,就意味着他真正开始觉醒了,他有了快速成长的可能。

元认知如何改变我们的命运

反观,是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时,神奇的事情发生了:你能意识到自己在想什么,进而意识到这些想法是否明智,再进一步纠正那些不明智的想法,最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事,无论在生理上还是在精神上,都会不自觉地追求眼前的舒适和简单,觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥,直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的,不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启,变化马上就会发生。为了体验这种变化,你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”,他会时刻伴随、指引着你,于是,在你走神时,他会提醒你集中注意力,去做更重要的事;在你迷茫时,他会站在人生高处,帮你看清局势;在你无解时,他会深入底层规律,提示你应该抓住什么……如图2所示,这才是高级的元认知。

插图

如何获取元认知能力

要获取元认知的能力有更为系统的方法。

第一,从图2中可以看出,提升元认知能力的工具需要从“  ①  ”端获取,包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多,大多可以从  ②  中获取,比如当我们读过《刻意练习》后,再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避,而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战;比如当我们读过《超越感觉》后,面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑,而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的  ③  、掌握更深的底层规律,做出更加正确的选择。

第二,如果说学习是静态的,那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢?很简单,启用你的“灵魂伴侣”啊!让他时刻监控你,就像电脑系统里的杀毒软件,监控着你的每一次操作,一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景:你需要查找一份资料,打开手机后,发现有人在社交平台上发了一段搞笑视频,忍不住点开看了一下,又发现这个视频的曲子很好听,于是去搜索歌曲……不知不觉,半小时过去了,之前的事早忘得一干二净。我们总是这样,一开始只想找一根绳子,最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事,精力发散,缺乏觉知,任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你,你就能审视自己的行为,从过程中跳出来,告诉自己:“这个事情可做可不做,先忍一下,干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局,不会让你一头扎进生活的细节,迷失其中。如果你足够细心,还会发现未来视角总是当前行动的指南针,它可以在茫茫的生命中为你导航,让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。

第三,提高元认知能力的方法有很多,但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处,然后通过放松身体,把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼,大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事:监控自己的注意力,然后将其集中到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈,并形成回路,就可能使任何系统开始自我进化,无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路,有了它,我们才可能进入快速进化的通道。

(摘编自周岭《认知觉醒:开启自我改变的原动力》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.人类的大脑进化出了新皮层,使人类具备了独有的反思能力,其他动物则无法脱离自我和当前情境,假想出“另一个自己”。
  2. B.有些人能主动开启第三视角,持续反观自己的思维和行为,有了快速成长的可能,从而能够拉开与他人的差距。
  3. C.“元认知一旦开启,变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时,就会开始判断并纠正不明智的想法,从而优化选择。
  4. D.冥想引导人把注意力完全集中到呼吸和感受上,这种极度专注可以帮助大脑做健身操,使其直接从物理层面提升人的元认知能力。
查看答案

答案

D

解析

“这种极度专注……提升人的元认知能力”错误。根据原文“冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼,大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力”可知,原文强调的是“通过持续锻炼”,大脑才可以从物理层面提升元认知能力。

2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.“锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象,还增加了文章的趣味性。
  2. B.文章小标题围绕元认知,从是什么、能力有何差异、有何作用、如何获取角度逐层深入地展开,展示了逻辑思维的严密性。
  3. C.文章将人与大猩猩对比,将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比,并运用两则图示辅助说明文字,突出了科普文章“普”的特点。
  4. D.文章结尾段的画线句表意准确严谨,其中的“可能”使表述有保留,而“任何”表述绝对,但前者表示可能性,后者表示范围,并不矛盾。
查看答案

答案

B

解析

“有何作用”错误。原文小标题是“元认知如何改变我们的命运”,讲的是元认知是如何发挥作用的。

3.请根据原文内容和图2,在文中横线处补写出恰当的词语或短语,每处不超过5个字。(3分)

查看答案

答案

①过去 ②书籍 ③全局视角(每处1分)

解析

①处,根据原文“包括学习前人的智慧和反思自身的经历”可知,二者都属于过去已有的内容,结合图2“过去(认知工具)”可得出①处填“过去”。②处,由“比如当我们读过《刻意练习》后……”可知,《刻意练习》是书籍,所以②处应填“书籍”。③处,根据此处的顿号可知,此处与后文“掌握更深的底层规律”是并列关系,再结合图2“高度(全局视角)”“深度(底层规律)”可推断出③处填“全局视角”。

4.文中交替使用“我们”和“你”的人称,二者有怎样不同的表达效果?(4分)

查看答案

答案

①“我们”的使用会让读者产生群体归属感,如“这种能力为我们人类所独有”,仿佛作者在与读者共同探讨话题,增强了亲近感。②“你”的称呼则直接指向读者个体,如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”,让读者感觉内容与自身密切相关,提升了代入感。(每点2分)

解析

文中使用“我们”时,如“这种能力为我们人类所独有”,将读者纳入人类群体中,使读者感觉是在和作者一起探讨元认知相关内容,营造出一种共同研究、交流的氛围,增强了读者与作者之间的亲近感,让读者更容易接受文中观点。使用“你”时,如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”,直接针对读者个体说话,使读者意识到文中所讲的元认知能力、“灵魂伴侣”等内容与自己息息相关,能促使读者更专注于自身情况,提升了读者的代入感,让读者更积极地思考自身元认知能力的相关问题。

5.在苏轼的《赤壁赋》中,如果把“客”看成受困的自我,那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。(6分)

查看答案

答案

①“客”处于现实困境中,因人生短暂而消沉,而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时,“苏子”立刻发挥元认知的作用,运用全面辩证的观点,从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上,提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏,可以尽情享受,让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。(每点2分)

解析

①原文指出,“灵魂伴侣”会“时刻监控你,就像电脑系统里的杀毒软件,监控着你的每一次操作,一旦发现可疑文件就立即发出警报”。《赤壁赋》中,“客”因“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”陷入人生短暂的消沉,“苏子”主动开启对“客”思维的审视,察觉其消极情绪,如同“灵魂伴侣”发现“可疑文件”。②原文提到,元认知能让人“意识到这些想法是否明智,再进一步纠正那些不明智的想法”。“客”感叹“固一世之雄也,而今安在哉”,陷入对人生无常的悲叹,“苏子”以“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的辩证视角,纠正其片面认知,帮助“客”摆脱当下困境。③原文强调,元认知能让人“主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情”。“苏子”最终引导“客”关注“江上之清风,与山间之明月”,指出其“取之无禁,用之不竭”,是“造物者之无尽藏也”,让“客”从对人生短暂的纠结中跳脱,转向对自然永恒之美的体验,完成认知升级。

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成6—9题。

北平的四季

郁达夫

中国的大都会,我前半生住过的地方,原也不在少数;可是当一个人静下来回想起从前,上海的闹热,南京的辽阔,广州的乌烟瘴气,汉口武昌的杂乱无章,甚至于福州的秀丽,以及杭州的沉着,总归都还比不上北京的典丽堂皇、幽闲清妙。

北平的人事品物,原是无一不可爱的,就是大家觉得最要不得的北平的天候,和地理联合在一起,在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。为叙述的便利起见,想分成四季来约略地说说。

北平自入旧历的十月之后,就是灰沙满地、寒风刺骨的节季了,所以北平的冬天,是一般人所最怕过的日子。但是要想认识一个地方的特异之处,我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略;故而夏天去热带,寒天去北极,是我一向所持的哲理。北平的冬天,冷虽则比南方要冷得多,但是北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感受得最彻底。

先说房屋的防寒装置吧,北方的住屋,并不同南方的摩登都市一样,用的是钢骨水泥、冷热气管;一般的北方人家,总只是矮矮的一所四合房,四面是很厚的泥墙;上面花厅内都有一张暖炕、一所回廊;廊子上是一带明窗,窗眼里糊着薄纸,薄纸内又装上风门,另外就没有什么了。在这样简陋的房屋之内,你只教把炉子一生,电灯一点,棉门帘一挂上,在屋里住着,却一辈子总是暖炖炖像是春三四月里的样子。

到了下雪的时候哩,景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来,一室的清光,会使你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下,雪也一粒一粒的放起光来了,蛰伏得很久的小鸟,在这时候会飞出来觅食振翎,谈天说地,吱吱的叫个不休。数日来的灰暗天空,愁云一扫,忽然变得澄清见底,翳障全无;于是年轻的北方住民,就可以营屋外的生活了,溜冰,做雪人,赶冰车雪车,就在这一种日子里最有劲儿。

我曾于这一种大雪时晴的傍晚,和几位朋友,跨上跛驴,出西直门上骆驼庄去过过一夜。北平郊外的一片大雪地,无数枯树林,以及西山隐隐现现的不少白峰头,和时时吹来的几阵雪样的西北风,所给与人的印象,实在是深刻、伟大,神秘到了不可以言语来形容。直到了十余年后的现在,我一想起当时的情景,还会得打一个寒颤而吐一口清气,如同在钓鱼台溪旁立着的一瞬间一样。

北国的冬宵,更是一个特别适合于看书,写信,追思过去,与作闲谈说废话的绝妙时间。记得当时我们兄弟三人,都住在北京,每到了冬天的晚上,总不远千里地走拢来聚在一道,会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物。小孩们上床去了,佣人们也都去睡觉了,我们弟兄三个,还会得再加一次煤再加一次煤地长谈下去。像这一种可宝贵的记忆,像这一种最深沉的情调,本来也就是一生中不能够多享受几次的昙花佳境,可是若不是在北平的冬天的夜里,那趣味也一定不会如此的悠长。

总而言之,北平的冬季,是想赏识赏识北方异味者之唯一的机会。这一季里的好处,这一季里的琐事杂忆,若要详细地写起来,总也有一部《帝京景物略》那么大的书好做;我只记下了一点点自身的经历,就觉得过长了,下面只能再来略写一点春和夏及秋季的感怀梦境,聊作我的对这日就沦亡的故国的哀歌。

春与秋,本来是在什么地方都属可爱的时节,但在北平,却与别的地方也有点儿两样。北国的春,来得较迟,所以时间也比较的短。西北风停后,积雪渐渐地消了,赶牲口的车夫身上,看不见那件光板老羊皮的大袄的时候,你就得预备着游春的服饰与金钱;因为春来也无信,春去也无踪,眼睛一眨,在北平市内,春光就会得同飞马似的溜过。屋内的炉子,刚拆去不久,说不定你就马上得去叫盖凉棚的才行。

而北方春天的最值得记忆的痕迹,是城厢内外的那一层新绿,同洪水似的新绿。北平城,本来就是一个只见树木不见屋顶的绿色的都会,一踏出九城的门户,四面的黄土坡上,更是杂树丛生的森林地了;在日光里颤抖着的嫩绿的波浪,油光光,亮晶晶,若是神经系统不十分健全的人,骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看,包管你要张不开眼,立不住脚,而昏厥过去。

北平市内外的新绿,琼岛春阴,西山挹翠诸景里的新绿,真是一幅何等奇伟的妙画!但是这画的框子,或者简直说这画的画布,现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了!北望中原,究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢?

我在北平,曾经过过三个夏天;像什刹海、菱角沟、二闸等暑天游耍的地方,当然是都到过的;但是在三伏的当中,不问是白天或是晚上,你只教有一张藤榻,搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着,吃吃冰茶雪藕,听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣,也可以一点儿也感不到炎热与熏蒸。而夏天最热的时候,在北平顶多总不过九十四五度,这一种大热的天气,全夏顶多顶多又不过十日的样子。

在北平,春夏秋的三季,是连成一片;一年之中,仿佛只有一段寒冷的时期,和一段比较温暖的时期相对立。由春到夏,是短短的一瞬间,自夏到秋,也只觉得是过了一次午睡,就有点儿凉冷起来了。因此,北方的秋季也特别的觉得长,而秋天的回味,也更觉得比别处来得浓厚。北平近郊的秋色,实在也正像是一册百读不厌的奇书,使你愈翻愈会感到兴趣。

秋高气爽,风日晴和的早晨,你且骑着一匹驴子,上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看;山上的红柿,远处的烟树人家,郊野里的芦苇黍稷,以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家,包管你看一个月也不会看厌。春秋两季,本来是到处好的,但是北方的秋空,看起来似乎更高一点,北方的空气,吸起来似乎更干燥健全一点。而那一种草木摇落、金风肃杀之感,在北方似乎也更觉得要严肃,凄凉,沉静得多。你若不信,你且去西山脚下,农民的家里或古寺的殿前,自阴历八月至十月下旬,去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为气”及“胡笳互动,牧马悲鸣”的那一种哀感,在南方是不大感觉得到的,但在北平,尤其是在郊外,你真会得“感至极而涕零,思千里兮命驾”。所以我说,北平的秋,才是真正的秋。南方的秋天,只不过是英国话里所说的Indian Summer或叫作小春天气而已。

统观北平的四季,每季每节,都有它的特别的好处;冬天是室内饮食奄息的时期,秋天是郊外走马调鹰的日子,春天好看新绿,夏天饱受清凉。至于各节各季,正当移换中的一段时间哩,又是别一种情趣,是一种两不相连,而又两都相合的中间风味,如雍和宫的打鬼,净业庵的放灯,丰台的看芍药,万牲园的寻梅花之类。

五六百年来文化所聚萃的北平,一年四季无一月不好的北平,我在遥忆,我也在深祝,祝她的平安进展,永久地为我们所保有的旧都城!

一九三六年五月廿七日

(有删改)

6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.作者选取了温暖的北方住屋、最有劲儿的雪天屋外生活、兄弟畅谈的难忘冬宵三个场景,表现了作者对北平冬季的深深怀念。
  2. B.“就在这一种日子里最有劲儿”,这里“最有劲儿”的意思是最有兴致、最富有情趣,这句话写出了作者对雪天屋外活动的热爱和向往之情。
  3. C.作者对北平的冬季情有独钟,无比眷恋,认为只有《帝京景物略》那么大的书才能写尽北平冬季里的好处和这一季里的琐事杂忆。
  4. D.作者认为北平的春天最感到可爱的是它与别的地方有很大的不同,来也无信,去也无踪,如飞马般溜过。
查看答案

答案

D

解析

“北平的春天最感到可爱的是……来也无信,去也无踪,如飞马般溜过”错误。由原文“春来也无信,春去也无踪,眼睛一眨,在北平市内,春光就会得同飞马似的溜过”可知,原文只是说北平春天的特点就是短,而没有说这个特点可爱;再联系“而北方春天的最值得记忆的痕迹,是城厢内外的那一层新绿,同洪水似的新绿”可知,北平春天最可爱的地方是那一层新绿。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.文章写景多采用白描手法,如写北平郊外的雪景,一片大雪地、无数枯树林、不少白峰头、几阵西北风,寥寥数笔就营造出肃穆苍莽、朴拙幽美的意境。
  2. B.“同洪水似的新绿”采用了比喻手法,“洪水”比喻绿之多、绿之新,写出了北平初春绿满城厢内外的情景,也可体会到作者感受之深。
  3. C.文章运用饱含深情的语言,准确细腻地表现描写对象的特点,读来倍感亲切。用字遣词贴切,语言华美绚丽。
  4. D.文章综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式,将北平四季之美、生活之乐,和作者的爱国之情、丧国之痛有机地结合在一起。
查看答案

答案

C

解析

“语言华美绚丽”错误,本文的语言特点应是清雅隽永,如“但在北平,尤其是在郊外,你真会得‘感至极而涕零,思千里兮命驾’”,颇有文言的含蓄隽永;“北平市内外的新绿,琼岛春阴,西山挹翠诸景里的新绿,真是一幅何等奇伟的妙画!”语言清新雅致。

8.文中为什么说“北方生活的伟大幽闲,也只有在冬季,使人感受得最彻底”?请简要分析。(4分)

查看答案

答案

①北平冬季大雪时晴的傍晚的郊外景象,让人感受到北方生活的伟大悠闲;②北平的冬宵有悠长的趣味,适合看书,写信,追思过去,作闲谈说废话;③北平的冬季,是可以赏识北方异味的唯一机会。(答出一点得2分,答出两点得3分,答出三点得4分)

解析

结合“我曾于这一种大雪时晴的傍晚,和几位朋友,跨上跛驴,出西直门上骆驼庄去过过一夜。北平郊外的一片大雪地,无数枯树林,以及西山隐隐现现的不少白峰头,和时时吹来的几阵雪样的西北风,所给与人的印象,实在是深刻、伟大,神秘到了不可以言语来形容”可知,北平冬季大雪时晴的傍晚的郊外景象,一片大雪地,无数枯树林,以及西山隐隐现现的不少白峰头,和时时吹来的几阵雪样的西北风,让人感受到北方生活的伟大悠闲。结合“北国的冬宵,更是一个特别适合于看书,写信,追思过去,与作闲谈说废话的绝妙时间。记得当时我们兄弟三人,都住在北京,每到了冬天的晚上,总不远千里地走拢来聚在一道,会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物”可知,北平的冬宵有悠长的趣味,适合看书,写信,追思过去,作闲谈说废话。结合“总而言之,北平的冬季,是想赏识赏识北方异味者之唯一的机会”可知,北平的冬季,是可以赏识北方异味的唯一机会。

9.本文和《故都的秋》都写到北平的秋天,有何异同?请结合这两篇文章,简要分析。(6分)

查看答案

答案

同:都写到秋味浓和秋的悲凉,都表达出对北平的秋的喜爱。(2分)异:①《故都的秋》侧重描写清、静、悲凉的冷色调景象,本文描写有秋高气爽、风日晴和的景象;(2分)②《故都的秋》主要写城里的景,本文则主要写郊外的景。(2分)

解析

结合本文“秋高气爽,风日晴和的早晨,你且骑着一匹驴子,上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看;山上的红柿,远处的烟树人家,郊野里的芦苇黍稷,以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家,包管你看一个月也不会看厌”可知,北平的秋天秋高气爽,风日晴和,选取郊外的景为主要描写对象;山上的红柿,郊野里的芦苇黍稷,可见北平的秋味浓,表达出对北平的秋的喜爱。结合本文“古人的‘悲哉秋之为气’及‘胡笳互动,牧马悲鸣’的那一种哀感,在南方是不大感觉得到的,但在北平,尤其是在郊外,你真会得‘感至极而涕零,思千里兮命驾’”可知,在北平的郊外,悲秋会得“感至极而涕零”。《故都的秋》主体部分是摹绘故都的秋景,主要写城里的景。文章采用“横式结构”,从故都“秋晨之景”“秋槐之景”“秋蝉之景”“秋雨之景”“秋果之景”五个方面,紧扣“故都”和“秋”两个词语,表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点,也表达出对北平的秋的喜爱。

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)

阅读下面的文言文,完成10—14题。

游虞山记

[清]沈德潜

虞山去吴城才百里,屡欲游,未果。辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云际,未及登。丙午春,复如江阴,泊舟山麓,入吾谷,榜人诡云:“距剑门二十里。”仍未及登。

壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏。明晨,天欲雨,客无意往,余已治筇屐,不能阻。

自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也。遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时露。相传龙与神斗,龙不胜,破其山而去。说近荒惑,然有迹象,似可信。行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极。有土垤磈礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某。升望海墩,东向凝睇。是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海。顷之,雨至,山有古寺可驻足,得少休憩。雨歇,取径而南,益露奇境。侧足延伫,不忍舍去。遇山僧,更问名胜处。僧指南为太公石室南而西为招真宫为读书台西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三沓石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名。余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣。少霁,自山之面下,困惫而归。自是春阴连旬,不能更游。

噫嘻!虞山近在百里,两经其下,未践游屐。今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历。心甚怏怏。然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也。呜呼!岂独寻山也哉!

(有删改)

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的标号。(3分)

僧指南A为太公B石室C南而西D为招真宫E为读书台F西北G为拂水岩

查看答案

答案

C E F(每处1分)

解析

根据上文,“僧”为主语,“指”为动词,“太公石室”是一个固定名称,作“为”的宾语,宾语后断句,所以C处断句;“南而西”表示方向,“招真宫”是一个表地点的名词,作“为”的宾语,宾语后断句,所以E处断句;“读书台”作“为”的宾语,宾语后断句,所以F处断句。

11.下列对文中加点词及相关内容的解说,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.“复如江阴”中的“如”指到达,与成语“如临深渊,如履薄冰”中的“如”含义相同。
  2. B.“余已治筇屐”中的“屐”是一种方便登山的带齿的木头鞋,谢灵运也曾经穿过。
  3. C.碑碣,碑刻的统称,长方形刻石叫碑,圆首形的或形在方圆之间的上小下大的刻石叫碣。
  4. D.“涉而即得”中的“得”意为领会到,与《送东阳马生序》“余因得遍观群书”中的“得”含义不同。
查看答案

答案

A

解析

A项,含义不同。“如临深渊,如履薄冰”中的“如”是“好像”的意思。D项,“余因得遍观群书”中的“得”是“得以,能够”的意思。

12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.沈德潜曾经前后两次乘船赴江阴,在途中路过虞山时都很想登山游览,但由于种种原因,如船夫的欺骗,最终没能成行。
  2. B.同行的友人因天要下雨不想登山,而沈德潜却因为对游览虞山渴望已久,且装备已置办齐全,于是不顾天气,坚持游山。
  3. C.在游山途中,沈德潜曾向山僧打听山上的名胜并想游尽它,但是由于连续二十多天都是阴雨连绵,最终只能遗憾地离去。
  4. D.沈德潜游览虞山,貌似得偿所愿,但是也只是稍微了解到它表面的情况,未能全面地深入探访那些幽深之处,因此心有不快。
查看答案

答案

C

解析

“在游山途中……但是由于连续二十多天都是阴雨连绵”错误。由原文“自是春阴连旬,不能更游”可知,“连续二十多天都是阴雨连绵”是已经下山后,不是在游山途中的境遇。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)说近荒惑,然有迹象,似可信。

译文:

(2)山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名。

译文:

查看答案

答案

(1)传说的内容接近荒唐,让人迷惑,但这里有些痕迹,似乎又值得相信。(“说”,传说;“荒惑”,荒唐,让人迷惑;“然”,但。每点1分,句意1分)

(2)虞山后面有一个石洞通往大海,不时隐藏着海中生物,人们叫不出它们的名字。(“通”,通往;“潜”,隐藏;“名”,名词用作动词,叫名字。每点1分,句意1分)

14.作者游历虞山,获得了哪些感悟?请简要概括。(3分)

查看答案

答案

世间的种种境界,有时轻易得到的并不能给人带来趣味,反而艰难以求、不得圆满的,令人念念不忘。(3分)

解析

作者游历虞山所获得的感悟主要集中于最后一段,结合“然天下之境……转使人有无穷之思也”概括即可。

参考译文

虞山距离吴城仅有一百里,多次想去游玩,始终未能成行。辛丑年的秋天,我将要到江阴去,当时乘船途经虞山下,远望剑门峰直插云霄,但不能趁此登山。丙午年的春天,我又到江阴去,船停泊在山脚,进入吾谷,船夫欺骗我说:“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。

壬子年正月八日,我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩,寄宿在陶氏家。第二天早晨,天将要下雨,两位朋友都不想去登山,但是我已经准备好竹杖和登山屐,天气不能阻止我前往。

从城北出发顺着城边走六七里进入破山寺,这是唐代常建题咏诗歌的地方,现在这里的水潭名叫“空心”,是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山,山脉突起并且裂开,赤色的石头纵横交错,传说是神物龙的爪子和角磨过的痕迹,它们时隐时现。相传龙跟神争斗,龙不能获胜,就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐,让人迷惑,但这里有些痕迹,似乎又值得相信。行走了四五里路,都是层层叠叠弯弯曲曲的,翻越峦岭,登上石阶,就可到达山顶。上面有众多高低不平的土堆,我怀疑是古代的坟墓,但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩,向东凝望。这时云的颜色非常昏暗,天地迷蒙一片,连大海也看不清楚。不一会儿,雨下起来了,虞山中有一座古寺可以停留,能够稍作休息。雨停了,从小路向南出发,沿途不断出现奇丽的景色。我两脚斜着站立了很久,但还是不忍离开。遇到山里的僧人,再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室,由南往西是招真宫和读书台,由西往北面是拂水岩,水流向下奔腾如彩虹一般,大风逆吹,水沫向上飞溅高达几十丈,山的西面有三沓石、石城、石门,虞山后面有一个石洞通往大海,不时隐藏着海中生物,人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话,想问路前往游玩,但这时山上阴云浓密,风不断刮来,非常寒冷,天上不时有雨飘洒,打湿了衣服,使我和客人都难以停留片刻。雨稍停,我们就从虞山的正面下山,困顿疲惫地踏上归途。从此,春雨接连下了二十多天,不能再次去虞山游玩。

唉!虞山靠近吴城只有百里,我两次从山下经过,都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方,又只稍稍了解到它表面的情况,而那些幽深的地方,都未曾探访游历过。心里很不快乐。但是世间的种种境界中,有的一接触就能领会到,而一领会到就走到尽头了,开始的时候很高兴,接下来就索然无味了,想找回值得玩味的,却一点也找不到了,反而那些得来很艰难的,而且得到一半就没有了的,却让人有无穷无尽的思恋。唉!这哪里只是游山寻胜才有的呢!

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成15—16题。

秋晚登城北门①

陆 游

幅巾藜杖北城头,卷地西风满眼愁。

一点烽传散关信,两行雁带杜陵②秋。

山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。

横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州③。

[注] ①本诗作于淳熙四年(1177),此时陆游闲居于成都。②杜陵:指代长安,又以之暗喻宋故都汴京。③梁州:古九州之一,诗人曾在这里驻守,有以此为基地收复失土的宏伟计划。

15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.首联以景入情,既描绘了秋风的凛冽,又暗示了诗人因国事动荡而产生的沉重忧思。
  2. B.颔联借“烽烟”与“鸿雁”两个意象,表现了诗人对边事的关心和对故都的怀念。
  3. C.尾联以典故实写诗人的往昔,与当下境遇形成对比,表达了诗人壮志难酬的悲慨。
  4. D.本诗的语言沉郁苍凉,诗人于凝练的语言中抒发厚重的家国忧思,尽显赤子情怀。
查看答案

答案

C

解析

“实写诗人的往昔”错误。尾联“横槊赋诗非复昔”中,“横槊赋诗”是用典(曹操征战中赋诗的典故),回忆诗人往昔在梁州驻守时的壮志豪情,属于虚写,而非“实写”。当下诗人闲居成都,与往昔的豪情形成对比,凸显了壮志难酬的悲慨。因此,选项中“实写诗人的往昔”表述错误。

16.本诗颈联“搔”和“倚”两字有何艺术效果?请结合诗句简要赏析。(6分)

查看答案

答案

①“搔”字以生动的细节勾勒出诗人因国势衰颓而焦灼地抓挠头发的形象,传递了诗人心忧社稷的炽烈爱国情怀。②“倚”字以形象的动作勾勒出诗人因安危难测的人生境遇而独倚城楼沉思的姿态,传递了诗人对自身境遇的迷茫彷徨。③“搔”与“倚”两个字,一动一静,相互映衬,既展现了诗人的外在情态,又深入揭示其复杂心境,将其对身世的喟叹与对家国的忧心融为一体,使诗歌忧国伤己的情感表达得更加深沉蕴藉。(每点2分)

解析

①“搔”字,“搔首”是具体的动作细节,生动刻画了诗人因“山河兴废”而焦灼不安、手足无措的状态。这一动作不仅是外在情态的描绘,更传递出诗人对国家命运的深切忧虑,将心忧社稷的爱国情怀具象化。②“倚”字,“倚楼”描绘诗人独倚城楼的姿态,营造出孤寂、沉思的氛围。结合“身世安危”可知,这一动作暗含诗人对自身境遇(不任官职闲居)的迷茫与无奈,将个人命运的感慨融入静谧的动作中。③两字结合,“搔”(动态)与“倚”(静态)形成对比,一动一静,既展现了诗人的外在行为,又深入揭示其内心的复杂情感——既有对家国命运的忧思,也有对个人身世的喟叹。两字相互映衬,使“忧国”与“伤己”的情感交织融合,表达更显深沉蕴藉。

(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《登泰山记》中写日出的一段,色彩描写十分精彩,如“”一句描写初升太阳的颜色,“ ”一句写出向西眺望时,看到各山峦因阳光的有无而错杂的颜色。

(2)小盐的爸爸登山时,流连于山间的奇花异石,不知不觉天色已晚,他不禁吟出《梦游天姥吟留别》中的“,”两句。

(3)《赤壁赋》中,与右图内容相契合的两句是“,”。

水墨小画:江面上一叶扁舟,舟上一人,远处山崖隐现于雾中。
水墨小画:江面上一叶扁舟,舟上一人,远处山崖隐现于雾中。
查看答案

答案

(1)正赤如丹 绛皓驳色 (2)千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 (3)纵一苇之所如 凌万顷之茫然(每空1分)

二、语言文字运用(本题共5小题,20分)

阅读下面的文字,完成18—22题。

留白,是中国传统艺术的独特创造,以“无”的形态承载“有”的深意。这种“不着一字,尽得风流”的智慧,并非简单省略,而是创作者与观者的默契对话——用虚空唤醒想象,让有限载体生长出无限意境。其看似简单,实则需创作者精准把握整体意境:既不能让空白突兀成无意义的空缺,也不能因过度填充阻塞气脉,破坏作品应有的呼吸感。

在绘画中,留白是意境的延伸。八大山人的禽鸟图堪称典范,他以极简墨线勾勒鸟的侧影,鸟眼斜睨如豆,其余大片宣纸皆为空白。水面以空白呈现,观者透过这“计白当黑”的留白,能想见鱼游之自在、水之清澈:空白处或许是晨雾漫苇塘,或许是寒江映孤月,让禽鸟的孤傲有了安放的背景。这种“以虚写实”的技巧,让画面在有限空间中生出无限遐想,。

①书法中的留白关乎气韵。②一幅传世佳作,③其笔画的浓淡、墨色的枯湿、疏密的结构,④与行间的留白形成有机整体。⑤王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏留白:⑥“之”字重复却各具姿态,⑦字里行间空白随笔势流转,⑧疏如朗月当空,⑨密似星子缀天。既区分语义单元,又让作品气韵贯通,仿佛笔墨在纸上的行走有了节奏,带着观者体会曲水流觞的雅趣。

文学创作中,留白是情感的深化。李白“孤帆远影碧空尽”不直言离别之愁,却以“孤帆”“远影”“碧空”层层铺展,让读者在空白处体会到()的怅惘——那是未说出口的不舍与牵挂,恰如“冰山理论”:露于水面的八分之一,因水下的厚重而动人。

留白的智慧亦渗透于日常。与人交谈,不逞口舌之快,留些许余韵供对方回味,方显从容;居室布置,器物不求盈满,留几分空处透气,才见疏朗;即便是一餐一饭,盘盏间稍作留白,不使佳肴堆砌,亦能添几分赏味的意趣。生活中的这些留白,皆是在“满”与“空”之间寻得平衡,为日常留一份舒展的余地。

18.文中第3段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)

查看答案

答案

句③,改为“其笔画的浓淡、墨色的枯湿、结构的疏密”;句⑤,改为“王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏于留白”。(每修改正确一处得2分)

解析

句③,前两个短语“笔画的浓淡”“墨色的枯湿”均为“名词+形容词”结构,而“疏密的结构”变为“形容词+名词”,结构不一致,破坏并列短语的协调性,故将“疏密的结构”修改为“结构的疏密”。句⑤,介词残缺,“藏”为动词,后面的内容要用介词“于”引出,改为“王羲之《兰亭集序》的章法之妙便藏于留白”。

19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(  )(3分)

  1. A.清代画家笪重光曾说:“虚实相生,无画处皆成妙境。”
  2. B.正如清代画家笪重光所言:“虚实相生,无画处皆成妙境。”
  3. C.“虚实相生,无画处皆成妙境”,是清代画家笪重光的观点。
  4. D.清代画家笪重光的“虚实相生,无画处皆成妙境”是极好的诠释。
查看答案

答案

B

解析

A项,直接引用,缺乏与上文的衔接词,略显突兀。B项,以“正如……所言”衔接,自然承接前文,既呼应前文“以虚写实”,又引出理论佐证,强调留白技巧与笪重光观点的契合,衔接流畅。C项,重心偏移,削弱了与前文例证的关联。D项,主语变为“清代画家笪重光的‘虚实相生,无画处皆成妙境’”,没有明确指出是对前文画面效果的诠释,句式冗长,与上下文节奏不协调。

20.填入文中第4段括号内的词语,不恰当的一项是(  )(3分)

  1. A.难以言喻
  2. B.不可名状
  3. C.妙不可言
  4. D.不可言传
查看答案

答案

C

解析

诗句“孤帆远影碧空尽”通过景物层叠渲染离愁,情感深沉含蓄,需填入表示“无法用言语表达”的词语。A项,“难以言喻”,指很难用言语来说明,李白的诗句让读者产生的怅惘之情很难用言语表达,该词符合语境。B项,“不可名状”,指不能够用语言形容,用来形容读者从诗句空白处体会到的怅惘之情,恰当合理。C项,“妙不可言”,形容好得难以用文字、语言表达,侧重于事物本身的奇妙美好,而此处强调的是读者内心那种难以用言语表达的怅惘之情,并非强调事物的奇妙,所以该词不恰当。D项,“不可言传”,指不能用言语来说清楚,符合读者从诗句空白处体会到的那种难以言说的怅惘,使用正确。

21.下图《寒江独钓图》的留白是“此时无声胜有声”的典范,通过“藏”与“露”的对比,让有限画面生出无限意境。请从“留白如何引发观者联想”的角度,补全下面的句子,每空不超过8个字。(4分)

《寒江独钓图》(水墨):大面积留白;小舟上一人持长竿垂钓;画面右上有树石墨团,左侧有竖排题字。
《寒江独钓图》(水墨):大面积留白;小舟上一人持长竿垂钓;画面右上有树石墨团,左侧有竖排题字。

画中没有直接画浩渺的江水,观者却能从想到;没有直接画漫天的风雪,观者却能从想到。留白的妙处,正在于让观者用经验与想象为画面“补墨”。

查看答案

答案

小舟漂浮的姿态 江水的辽阔无垠 钓叟披蓑戴笠 寒风刺骨大雪飘飞(每处1分)

解析

抓住“藏”与“露”的对比,从画面已有元素(小舟、钓叟)推导留白对应的隐含内容(江水、风雪)。画中没有直接画江水,但有小舟,小舟漂浮的姿态暗示了水的存在,所以①处可填“小舟漂浮的姿态”,②处可填“江水的辽阔无垠”,承接前文“浩渺的江水”。钓叟披着蓑衣、戴着斗笠,这种装扮通常与下雨或下雪相关。虽然画中没有直接画风雪,但通过人物的衣着以及画面的净白,观者就能推断出天气状况。所以③处填“钓叟披蓑戴笠”,④处填“寒风刺骨大雪飘飞”。

22.这是一篇议论性散文,不仅要注意行文脉络,也要讲求行文逻辑。如果把上文分为三部分,请分别用一句话概括出各部分内容。(6分)

查看答案

答案

第一部分:留白的本质是让有限载体生长出无限意境。(2分)

第二部分:留白在绘画、书法、文学等艺术形式中都具有一定的作用。(2分)

第三部分:留白的智慧也渗透在日常生活中。(2分)

解析

首先要将语段分为三部分,第1段是第一部分,第2—4段是第二部分,最后一段为第三部分。第1段,定义“留白”的本质是什么,即让有限载体生长出无限意境。第2、第3、第4段是并列关系,指出留白在绘画、书法和文学创作中的作用。最后一段是将留白的智慧从艺术领域拓展到日常生活(交谈、居室、饮食),说明其应用的普遍性和现实意义。

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

有人说,人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景及看风景的心情;也有人说,人生如果没有目标,就像一艘没有航向的船,只能在茫茫大海中随波逐流。对此,你怎么看?

要求:根据以上材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

查看答案

写作指导

这是一道材料作文题。这道作文题提供了两种对立的观点,一种强调人生的过程和体验,认为人生的价值在于享受过程和欣赏沿途的风景;另一种则强调人生的目标和方向,认为没有目标的人生是迷茫和无意义的。写作时,需要在作文中明确表达自己的观点,并通过合理的论证来支持自己的立场。

参考立意

①过程与目标并重;②过程更重要;③目标更重要;④人生的过程和目标相辅相成,缺一不可。

参考范文

人生之旅,风景与航向并存

人生,被喻为一次长途的旅行。在这场旅行中,有人强调沿途的风景与看风景的心情,他们认为“人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景及看风景的心情”;而有人则着重于目标的重要性,他们认为“人生如果没有目标,就像一艘没有航向的船,只能在茫茫大海中随波逐流”。然而,在我看来,人生之旅既需要欣赏沿途的风景,也需要明确的航向。

我们不可否认,沿途的风景与看风景的心情是人生旅途中不可或缺的部分。当我们漫步在人生的道路上,我们会遇到各种各样的人和事,这些经历如同沿途的风景,丰富着我们的人生。我们欣赏这些风景,不仅是因为它们的美丽,而且是因为它们带给我们的情感体验和人生感悟。正如徐志摩在《再别康桥》中所写:“我轻轻的招手,作别西天的云彩。”这些沿途的风景,就是我们人生中的宝贵财富。

然而,如果人生只有风景,没有目标,那么我们就会像一艘没有航向的船,迷失在茫茫人海中。目标是我们前进的动力,是我们人生的指南针。它让我们在人生的道路上不迷失方向,不失去动力。古有孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”这志,便是我们人生的目标。只有拥有了明确的目标,我们才能在人生的道路上坚定前行,才能在遇到困难时坚持不懈。

当然,我们也不能因为目标的重要性而忽视了沿途的风景。事实上,沿途的风景与目标并不矛盾,而是相辅相成的。我们在追求目标的过程中,会遇到各种各样的人和事,这些经历不仅会成为我们前进的动力,也会成为我们人生中的美好回忆。因此,我们应该在追求目标的同时,学会欣赏沿途的风景,享受人生的过程。

人生之旅,既是一场对目标的追求,也是一场对风景的欣赏。我们既要有明确的目标,也要有欣赏风景的心情。只有这样,我们才能在人生的道路上走得更远,走得更好。正如汪国真在《热爱生命》中所写:“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”我们在追求目标的过程中,也要学会欣赏沿途的风景,享受人生的每一个瞬间。

总之,人生之旅既需要航向也需要风景。我们应该在追求目标的同时学会欣赏沿途的风景,享受人生的过程。这样我们才能在人生的道路上走得更远、更好。

来源《自主学习能力测评 导与练》单元质量检测(六)(第七单元)