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议论文序列化写作导学案

一、议论文标题的拟定

学习目标

1.了解考场作文拟题的要求,掌握议论文标题拟定的常见写法。

2.强化作文拟题训练,完成一篇符合要求的议论文。

学习过程

“花香蜂自来,题好一半文。”好的文章标题恰如善睐之明眸,顾盼之美目,能使文章光彩照人,能使读者眼前一亮。简洁醒目而有文采的标题,能快速攫住阅卷人的目光,为自己的作文赢得良好的“第一印象”,拿下第一个得分点。

任务一:了解优秀作文标题的四条标准及拟题“四忌”

1.优秀作文标题四标准

(1)切。标题要与文章内容相符,含义要清楚,宽窄要合度。

(2)精。标题的文字不能拖泥带水,要言简意赅,高度概括。

(3)巧。基于巧立意、巧构思,才会拟出巧的题目。

(4)联。一般情况下,标题应呈现其与作文材料之间的关系,避免被判定偏题跑题。

2.考场作文拟题“四忌”

一忌脱离材料,偏离论题。无论是单则材料,还是多则材料,首先要做的都是要抓核心论题或关键词语来立意,不能偏离材料的立意,然后据此拟题。

二忌泛泛而谈,大而无当。选好角度,切入点小,才能有深刻、透彻的论证,才能写出有思想内涵的文章,标题亦然。大而无当、泛泛而谈的标题,往往没有任何“含金量”。

三忌模棱两可,态度游移。和中心论点的陈述相同,题目最好也采用肯定句来鲜明地表明态度,而不是采用模棱两可的疑问句。注意,反问句是可以的,因为反问句表示的是肯定语意。

四忌为求生动,脱离内容。拟题应追求生动,但绝不能为了生动而脱离习作内容。所拟题目务必统摄文章内容。

活动1:阅读下面的写作材料,对标“考场作文拟题‘四忌’”,点评表格中的四组作文题目。

材料一:读过一本好书,像交了一个益友。(臧克家)

材料二:鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。(李苦禅)

材料三:不读书的人,思想就会停止。(狄德罗)

以上材料,引起了你怎样的感悟与思考?

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第一组:两个题目均偷换了概念。①“学习与知识”不等于“读书”,且标题未说明读书的重要性和意义。②“看书”也不等同于“读书”,“看书”更侧重于快速获取信息和粗略浏览,“读书”则强调对书籍内容的深入理解和品味。

第二组:以“之我见”和“谈”拟题,太大太空,这样写往往会泛泛而谈。

第三组:两个题目都是疑问句,作者观点不明确,阅卷老师一看题目并不能知道作者的态度,这也是考场作文大忌。

第四组:两个题目都不是在谈“读书的意义及其作用”,如果作文内容没有脱离材料的立意,那么题目就是文不对题了,也就跟作文内容不相关了。

任务二:掌握考场作文的拟题方法

活动2:针对下面的材料,运用上述方法拟题。

俗话说:“成人不自在,自在不成人。”随着时代的发展,“成人”的形式表现不一,“成人”与“自在”依然是一组不可调和的矛盾吗?

以上材料引发了你怎样的联想与思考?

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(示例)(1)《成人自在辨》　(2)《从心所欲,不逾矩》　(3)《成人自在两相宜》　(4)①《成长的双翼》

②《当“自在”叩问“成人”之门》　③《成人自在必相斥?》　④《成人修其志,自在养其心》　⑤《若自在非成人绊脚石》　(5)①《成人不必失自在》　②《以自在滋养成人》　③《让自在为成人赋能》　④《自在是成人的沃土》　⑤《把自在写入成长章程》　⑥《重构成人自在观》

活动3:请分别为下列作文材料拟写恰当的标题。

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(示例)(1)《方寸之间,有智慧闪烁》《通向世界,那么多窗》

(2)《“异想”使天开》《光荣的荆棘路》《为白日梦喝彩》

(3)《时光刻痕,前行无悔》《可忆的风景,不返的路径》《回望中的铭记,前行中的超越》《记忆的坐标,未来的航向》

(4)《以刚为骨,以柔为翼》《调和生命的青铜与丝绸》

(5)《法则如碑立,人心似水转》《“人则”复归于“天道”》

(6)《审视事实》《实与视的融通》《无实之言终觉浅,有见之论始得深》

任务三:阅读下面的材料,根据要求写作。

学校教育中,AI(人工智能)的痕迹越来越多,这给学生学习带来诸多影响。目前,有中学生借助AI来帮助自己写作文;还有人声称,写作已经不是人类必须掌握的能力,完全可以交给AI。

对于这种现象,你怎么看?请结合你的生活与思考,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

习作生成:

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[第一步] AI、帮助、写作

[第二步] 需要对“写作是否仍是人类必须掌握的能力”这一争议性问题进行分析和表态。

[第三步] AI写作利弊谈;书写可借助AI,但不是全权让渡;减少AI依赖,强化自主书写。

范文呈现

存讲述人文心　守思想者尊严

明代袁宏道在《叙小修诗》中疾呼“独抒性灵,不拘格套”,将性灵视为文章之魂魄。当人工智能的浪潮漫过文化堤岸,有些人竟将写作视为可交付算法的技术劳动,这无异于主动剜去文章之魂、精神之眼。须知文字是心魂的倒影,写作是思想的独舞,纵使AI能编织华美辞章,终究不过是无根之萍、无心之俑。

真正的写作是灵魂的自我剖白。《文心雕龙》中记载:“诗者,持也,持人情性。”那些在深夜里辗转反侧时的灵光乍现,那些临窗听雨时的莫名怅惘,那些初春新绿触动心弦的震颤,岂是算法能捕捉的?当我们将作文托付给AI,就像将精心调配的颜料倒入模具,得到的不过是流水线上的“罐头”。

文字雕琢的过程恰是思维淬炼的修行。贾岛“两句三年得,一吟双泪流”的痴态,王安石“春风又绿江南岸”中精心筛选的“绿”字,都在诉说诗人推敲文字时的精神突围。当我们在“推”与“敲”间徘徊,在“绿”与“到”间斟酌,实则是让思维在语言的密林中开辟蹊径。

从甲骨卜辞到青铜铭文,从荷马史诗到敦煌遗书,人类文明史本就是一部心灵书写史。AI可以重组《论语》章句,却写不出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的惜时之意;能够模仿《赤壁赋》笔法,却摹不出“寄蜉蝣于天地”的生命顿悟。《诗经》中有许多诗作,作者未知,但它们都因语言韵味和思想情感得以跨越千年。若将书写权柄让渡算法,无异于主动拆解文明传承的基因链。“写作是思想的镜子。”当我们放弃写作对思想的折射,便成了漂浮在数据海洋中的空心人。

站在智能时代的门槛前,我们当以更清醒的姿态守护写作的圣殿。这不是对技术的抗拒,而是对人文精神的坚守。让AI成为检索资料的助手,而非替代思考的主体;使其化作润色表达的利器,而非扼杀灵感的桎梏。唯有在心灵的原野上深耕细作,方能让每个文字都带着体温,让每篇文章都成为不可复制的精神徽章。如此,方不负仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭”的文明初心,方能在数字洪流中守住作为“会思考的芦苇”的尊严。

二、议论文语言特色

学习目标

1.了解议论文准确、严密、形象、简洁的语言特色,学习相关技巧。

2.强化议论文语言表达训练,写出语言特色鲜明的议论文。

学习过程

议论文的内核是理性说服,而其语言恰如深剖思维的“柳叶刀”,兼具准确、严密、形象、简洁四大语言特色:准确,要求概念界定如数学定义般清晰,拒绝模棱两可;严密,体现为逻辑链条环环相扣,宛若采用榫卯结构的古典建筑;形象,将抽象哲理化作鲜活可感的图景;简洁,追求“片言明意”的境界,避免冗长拖沓。这些语言特色并非孤立存在,而是共同构建起文章的经纬网络。

任务一:了解议论文四大语言特色,学习相关技巧

(一)议论文语言的准确性

1.准确阐释概念

某些考场作文材料,涉及一个或几个特定概念。它们或指向字面义,或指向比喻义、象征义。指向字面义的概念需化大为小,划定论说的边界;指向比喻义、象征义的概念需化虚为实,找到论述的本体。只有在行文中准确阐释这些核心概念,才能鲜明有力地立论说理。

准确阐释核心概念除一般定义法,常使用以下方法:

活动1:请任选方法,阐释下面材料的核心概念。

生活中有不同的“器”。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……

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(示例一)(诠释阐释法)“器”是文明传承的立体密码。有形之器承载实用智慧,青铜鼎记录礼乐制度,航天器凝聚尖端科技;无形之器彰显精神境界,器量如海包容万物,重器精神托举民族脊梁。从陶罐到运载火箭,“器”的进化史就是人类突破认知边界的过程。真正的器道,在于器物与心性的双重锤炼,既要精进技艺打造利器,又需开阔胸襟铸就大器。

(示例二)(引用阐释法)《论语》云“君子不器”,恰从反面印证器的哲学深意。王勃“物华天宝,龙光射牛斗之墟”赞颂器物灵光,韩愈“大匠无弃材”强调善器之道,庄子“无用之用”启示器的超越性价值。器物有形,匠心无界。正如《考工记》所言“天有时,地有气,材有美,工有巧”,真正的器是时空与人智的完美结晶。

(示例三)(对举法)器有刚柔二相:青铜剑寒光凛冽,青花瓷温润如水。器含显隐双态:港珠澳大桥横卧沧海,是可见重器,“两弹一星”精神深藏功名,乃无形丰碑。古器质朴如仰韶陶罐,今器精密如量子卫星,形态嬗变中不变的是匠心神韵。小器求精,大器求道,从微末器物到重器精神,皆在方寸间见天地。

2.审慎使用限定词

议论文的写作需要我们以冷静客观的态度提出观点,认识和分析问题,不说偏激话,不留逻辑漏洞。这就需要我们关注并比较熟练地使用限定性词语。

(1)程度副词,如“很”“极”“太”“非常”“格外”“稍微”等。

(2)语气副词,如“难道”“究竟”“也许”“或许”“诚然”“偏偏”“莫非”“岂”“大概”等。

(3)限定性词组,如“基本上”“一般来说”“大多数情况下”“就……而言”“从某种角度/程度/意义上”等。

【例】 所以中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。(节选自鲁迅《最先与最后》)

活动2:运用所学知识,修改下面的语料,使其符合议论文语言准确性的要求。

(1)据《中国古籍总目》著录,我国存世古籍总量有20万种。

(2)与会代表呼吁各国政府采纳专家建议,以防止全球失去野生动物、损失自然资源。

(3)重大科研难题的突破,是多学科交叉融合的结果。

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(1)据《中国古籍总目》著录,我国存世古籍总量大约有20万种。

(2)与会代表呼吁各国政府采纳专家建议,以防止全球失去更多野生动物、损失更多自然资源。

(3)许多重大科研难题的突破,是多学科交叉融合的结果。或:重大科研难题的突破,往往是多学科交叉融合的结果。

(二)议论文语言的严密性

1.恰当运用关联词语

恰当运用关联词语,能够使文章结构更加紧凑,使句间衔接自然流畅,使句间关系更富有逻辑性。

常用的关联词语,可以表示并列、递进、选择、因果、转折、条件、让步等句间关系。

【例】 人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。(节选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》)

活动3:以下议论文段存在关联词语缺失、逻辑松散等问题,请进行修改。

科技发展为人类生活带来便利。有人认为科技会破坏自然生态。这种观点过于片面。科技发展过程中产生过污染问题,人类已经意识到环境保护的重要性。清洁能源技术逐渐推广,太阳能、风能被广泛运用。工业废气处理技术不断升级,污染物排放量减少。科技与环保可以形成良性互动。合理规划科技发展方向,人类完全能实现可持续发展。科技进步与生态保护并不矛盾。

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(示例)科技发展固然为人类生活带来便利,但有人因此断言科技必然会破坏自然生态,这种观点未免过于片面。诚然,在科技发展初期阶段,确实因盲目追求效益而产生过污染问题,然而随着环保意识的增强,人类已开始主动调整技术路线。例如,清洁能源技术不仅逐步推广,而且应用范围持续扩大——太阳能、风能正逐步取代传统化石能源;与此同时,工业废气处理技术也不断升级,使得污染物排放量显著降低。由此可见,科技与环保非但不是对立关系,反而能够形成良性互动。只要科学规划技术发展方向,人类完全能在保障生态安全的前提下实现可持续发展。因此,科技进步与环境保护本质上具有统一性,关键在于如何通过制度约束与技术创新实现二者的动态平衡。

2.适时引入虚拟论敌

议论文行文过程中,为进一步阐释某个观点,可以想象存在一个驳论者,即“虚拟论敌”。首先,我们假想该“论敌”或直接提出相反观点,或从文章论点推出错误,或质疑论据及隐含前提的可靠性,或指出论证中存在的逻辑问题;然后,针对这些可能受到的攻击,采取进一步的论证、阐释,从而使论点更准确全面,让论据更可靠恰切,让论证更严密深入。从本质上讲,引入虚拟论敌,是为了接下来的驳论有的放矢,靶向精准。

常见引入标志:“有人说”“一些人认为”“也许有人觉得”……

活动4:请对“名师出高徒”这一观点,从论点、论据、论证三方面引入虚拟论敌。

①虚拟敌对论点:

②虚拟敌对论据:

③虚拟敌对论证:

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(示例)①有人或许会问,“名师”就一定能教出“高徒”吗?/有人或许会问,“高徒”就一定出自“名师”吗?

②或许有人会说,孔子的弟子宰予懒惰成性,白天睡大觉,孔子称其“朽木不可雕也”。难道孔子不是“名师”吗?/或许有人会说,沈从文仅小学毕业,却靠自学成为一代文学大家,看来“高徒”未必需要“名师”吧。

③有人或许会问,何谓“名师”?“名师”之“名”既然无从断定,能否“出高徒”就值得商榷了吧。/有人或许疑惑,“名师”与“劣徒”、“庸师”与“高徒”难道就不存在联系?

(三)议论文语言的形象性

在议论文写作中,语言的形象性是提升文章可读性和说服力的有效手段。实现议论文语言形象性的常用方法有两种:①联想虚现,能够将抽象的概念通过联想转化为具体可感的场景或形象,使读者更容易理解和接受;②排比叠现,通过排比句式构建出一系列相关的形象,增强语言的表现力和节奏感。这两种方法不仅能够丰富文章的语言表达,还能有效提升议论文的论证效果。两种常见方法,有时会结合在一起使用。

【例1】 联想虚现

“壁立千仞,无欲则刚”,坦荡是庄子的持竿不顾,逍遥游于尘世,任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上;“海纳百川,有容乃大”,坦荡是司马迁以大海的胸怀包容世人之讽,以高山的坚毅书写三千年的沧海桑田;“如烟往事俱忘却,心底无私天地宽”,坦荡是苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的书生本色,是他“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。

【例2】 排比叠现

人生因责任而成就自我,谱写华章。一个人有了责任心,他的生活便闪闪发光;一个人有了责任心，他就拥有了高贵的心灵；一个人有了责任心，他就如同一座高山，不可撼动。

活动5:请修改、润色以下语段,提升语言的形象性。

责任从不是轻飘飘的虚词,它既有负重前行的沉稳,也有向阳而生的温度。一个人成年之后,便要接过责任的接力棒,这份担当或许需要你步步留心、倾尽全力,但每一份付出都不会被辜负——你会在历练中得到成长的馈赠。责任的担子重,我们为何依然甘愿扛起?因为它终将淬炼出人格的厚度,让生命绽放不凡的光彩。

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责任从不是悬浮于口头的轻浅词汇,它像一颗沉甸甸的种子,既带着扎根土壤的厚重,也藏着破土生长的力量。当一个人褪去青涩、迈入成年的旅程,责任便如一份庄重的嘱托,稳稳落在肩头,成为前行路上不可或缺的行囊。它或许需要你像守护初升的朝阳般格外小心,需要你倾注时间、耗费心力,在披荆斩棘中坚守;但它回馈你的,从不是苦涩,而是能力的精进、内心的笃定,是被他人信赖的温暖,是见证自我价值的喜悦。责任的担子重,我们为何依然甘愿扛起?因为它是人格的磨刀石,会在一次次坚守中磨出生命的锋芒,最终让我们得到最珍贵的馈赠——健全的人格、丰盈的人生,以及被岁月铭记的价值之光。

(四)议论文语言的简洁性

任务二:阅读下面的材料,根据要求写作。

人人都爱玫瑰,但在这风华正茂的年纪里,我要成为岁岁枯荣、生生不息的野草,风一吹,卷满山野。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系生活实际,据此写一篇议论文。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

习作生成:

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[第一步] 玫瑰、野草、风华正茂的年纪、岁岁枯荣、生生不息、卷满山野

[第二步] 需明确“玫瑰”与“野草”的象征意义对比,突出选择“野草”的价值;需联系青年生活实际,论证野草精神在当代的现实意义;需体现“生生不息”“卷满山野”的深层内涵(如坚韧不拔、兼济天下、持久奋斗);文体限定为议论文,需有明确论点、充分论据与严谨论证。

[第三步] ①拒绝脆弱,以野草的坚韧对抗人生风雨;②青年当学野草的包容与燎原之力,赋能集体;③比起一时的惊艳,更要追求如野草般持久的生命力与成长力;④野草精神是当代青年的生存智慧:在逆境中扎根,在平凡中绽放。

范文呈现

以野草之心,赴青春之约

人人皆爱玫瑰的馥郁芬芳,但在风华正茂的年纪,我更愿做一株岁岁枯荣的野草——风一吹,便卷满山野,以坚韧对抗风雨,以平凡书写不朽。玫瑰虽美,却易折易枯;野草虽朴,却有着扎根大地的力量,这正是当代青年最应秉持的精神底色。

野草之美,在于绝境中扎根的坚韧。玫瑰离不开温室的庇护与精心的浇灌,而野草无论身处石缝、荒原还是戈壁,总能顶开顽石、冲破土层,在绝境中觅得生机。这让我想起“高原种子守护者”钟扬教授的学生扎西次仁。自钟扬教授去世后,这位藏族青年就接过未竟事业,继续在青藏高原上采集珍稀植物种子。高寒缺氧、野兽出没,但他如野草般牢牢扎根,为我国生物多样性的保护筑起“种子方舟”。当代青年的成长之路并非一帆风顺,若如玫瑰般脆弱,便易在挫折中凋零;若学扎西次仁般如野草坚韧,便能在逆境中扎根,在磨砺中成长。

野草之贵,在于兼济天下。玫瑰孤芳自赏,独占一方风景;而野草不择地域、不分彼此,一株发芽便带动一片蔓延,风一吹便卷满山野,为大地披上绿装。这种“独木不成林,百草方为春”的兼济天下,正是当代青年应有的格局。“乡村教师”蔡明镜,放弃在城市工作的机会,走进湖北丹江口的偏远教学点。她像野草般融入乡村课堂。她推动乡村学校开设特色课程,让阅读的种子在山区孩子心中生根发芽。当代青年应学蔡明镜般,将个人理想融入乡村振兴的浪潮,在服务他人、点亮集体中实现人生价值。

野草之强,在于生生不息的持久。玫瑰的花期短暂,而野草春生夏长、岁岁枯荣、循环往复,有着无穷的生命力。这种“野火烧不尽,春风吹又生”的持久力,正是当代青年奋斗的应有姿态。“敦煌壁画修复师”李晓洋,从22岁留学归来进入敦煌研究院起,便一头扎进壁画修复事业。从敦煌石窟到蜀地古殿,他辗转各地从事不同年代壁画的修复工作。壁画修复是“与时间赛跑”的细活,每一步都需屏息凝神,一天下来只能修复几平方厘米。十多年间,他参与修复多处壁画遗存。从青涩学生到成熟匠人,他始终如野草般执着坚守,让斑驳的古壁画重新焕发光彩。青春的价值不在于一时的惊艳,而在于长久的坚守与持续的奋斗。当代青年切忌急功近利、追求“速成”,而应学李晓洋般如野草持久,在自己选择的道路上默默耕耘、久久为功,以生生不息的奋斗姿态,书写青春的华章。

玫瑰虽美,终是易碎的精致;野草虽朴,却是坚韧的象征。当代青年不应沉溺于玫瑰般的精致幻想,而应秉持野草精神——以坚韧对抗风雨,以兼济天下回馈社会,以持久成就梦想。以野草之心,赴青春之约,我们定能在平凡的岗位上创造不凡,让生命如野草般生生不息。

三、议论文筋骨句打造

学习目标

1.掌握打造文章筋骨句的方法。

2.写好筋骨句,完成一篇符合要求的议论文。

学习过程

高考作文不应该是任意为之的随意写作,而应精心构思、巧妙安排,筋骨句的拟写就是其中尤为重要的一个环节。

筋骨句,一般是指议论文段首或段末那些表达作者观点的句子。它能够体现行文脉络,阐明观点主张,引发读者深度思考。因此,要不惜多花时间,着力打磨,力求这些观点句鲜明、生动、精辟深刻。

任务一:掌握打造筋骨句的方法

活动1:以下是考场作文中观点句的拟写实例,请对其进行点评。

答案

活动2:总结方法

根据活动1观点句与你的点评,总结打造文章筋骨句的方法。

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(示例)1.找准角度。学会从不同的角度进行思考和立意,并选择恰当而独特的切入角度。

2.主张明确。观点句应该明确表达作者的主张和态度,不能模棱两可。

3.运用辩证思维,使观点更加全面、客观、深刻。

4.运用修辞,使观点句更加生动形象、富有感染力。

任务二:学写筋骨句

请根据下面材料的内容拟写观点句。

1.材料:近年来,随着智能手机的普及,越来越多的人成为“低头族”,无论在公交地铁上,还是在餐厅、会议室,甚至走在路上,都能看到人们低头玩手机的身影。

2.材料:随着网络的发展,各种网络语言层出不穷,这些网络语言在一定程度上丰富了人们的表达,但也有人认为网络语言不规范,会影响语言的纯洁性。

3.请围绕“挫折”这个话题,写一个观点句。

查看答案

(示例)1.“低头族”现象泛滥,而“低头”暗藏风险,会危害身心健康,我们应抬起头来,拥抱真实的生活。

2.网络语言是语言发展的新现象,我们应理性看待,既要包容创新,又要规范引导,使其健康发展。

3.挫折是成长的磨刀石,勇敢面对挫折,能让我们的人生更加坚韧和精彩。

任务三:阅读下面的材料,根据要求写作。

打开网络,天下我有。随着网络时代的到来,格物致知的传统精神就不需要了吗?

请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。根据本节课所学知识和对题目的理解完成下表和习作。

习作生成:

答案

范文呈现

网上得来终觉浅,格物致知要躬行

滑动手指或滚动鼠标,海量信息便通过屏幕涌入脑海,这已成为现代人获取信息的主要方式。网络治学的优势确实显著:便捷高效、资源丰富。我们在享受技术红利的同时不禁要问,“格物致知”的传统治学精神是否就不需要了呢？

所谓格物致知,本意是通过推究事物原理来获取真知。在互联网时代,搜索引擎能秒速给出千万条答案,这是否意味着这种求真精神已不合时宜?答案显然是否定的。恰恰相反,在这个信息爆炸的时代,格物致知精神更应得到传承与发扬。

诚然,网络拓宽了知识获取的广度,但海量信息未必能转化为深度认知。互联网的开放性,既是优势也是隐患。平台上的信息良莠不齐 ,格物致知的求真精神恰如定海神针,成为知识探索的指南针。唯有回归“致知在格物”的治学本源,才能守护人类文明的认知底线。

真正的格物致知需要批判性思维与实践精神。中国历史地理学奠基人侯仁之先生穷尽毕生精力研究北京城,正是这种精神的典范。这种精神在当代依然迸发着强大生命力:西湖大学施一公团队已经有冷冻电镜技术的辅助,但仍沉下来潜入学术最深处,过着“实验室—宿舍”两点一线的生活,只怕错过一个细节或一幅图像,最终破解了剪接体三维结构之谜。这证明技术的进步与治学精神并非对立,关键在于使用者是否具备“格物”的执着与“致知”的智慧。

若丧失格物致知精神,人类文明将失去前进动力。医学领域就不会有李时珍尝百草,终成《本草纲目》,航天领域也不会诞生大学生叩问苍穹、自主研发的“启明星”卫星。这些突破都源于对事物的不懈探索。

面对真假难辨的信息洪流,我们更需要重拾格物致知的精神:既要善用网络工具,又要保持独立思考;既要广泛涉猎,又要深耕细作。正如古人云“纸上得来终觉浅”,在网络时代更应铭记:真知灼见,仍需躬身求索。真正的知识获取不应是被动接收,而是主动建构的过程。恰与朱熹“格物穷理”的治学之道形成跨越千年的精神共振。

站在数字文明的分水岭,我们需要重构技术时代的治学伦理:将格物致知精神注入数字基因,让搜索引擎成为思考的跳板而非终点,使海量数据转化为智慧的养分而非认知的麻醉剂。唯有如此,才能在比特洪流中守护人类文明的认知火种,让“格物致知”的精神火炬,继续照亮数字时代的求真之路。

四、书信体议论文写作

学习目标

1.了解书信体议论文的基本格式,明晰书信体议论文写作要求。

2.按照书信体议论文写作要求进行巩固训练,完成写作任务。

学习过程

书信体议论文是以书信为载体,交流思想、感情,表达观点、主张的一种文体。它既具备议论文写作的要件(论点、论据、论证),又套用书信的格式。另外,书信体议论文要求不管是对一个事物或一个道理进行论证说明,还是对别人的观点进行批评反驳,都要达到说服读者,令读者信服的目的。

任务一:了解书信体议论文的基本格式

一般书信可分为称呼语、问候语、正文、祝颂语、署名、日期六个部分。

除了题目直接要求以《给××的一封信》为题,书信体作文一般要重新拟题。如作文明确要求以“×××”为副标题的,则务必采用此副标题。

任务二:明晰书信体议论文写作要求

1.严格按照书信格式行文。

2.强化“材料意识”。与一般议论文略有不同,书信体议论文写作论题比较集中,常常是就具体的“某件事”“某个问题”展开写作。所以,写作时要强化“材料意识”,紧扣材料的核心事件,围绕观点选择足够的事例、理论论据,以深入论证观点,加强说理的力度。

3.强化“读者意识”。所谓“读者意识”,就是在写作时需要预设读者,假想存在某个感情倾诉对象、意见交流对象。这个对象既可以是具体的、特定的,也可以是虚拟的、不确定的。作者完全可以根据文体和内容的不同表达需要,来预设、选择、变换自己文章的“读者”。

4.思路清晰,结构严谨。一般按照“提出问题—亮明观点—就事说事—分析说理—解决问题”的写作结构展开论述。在缘事析理时最好以分论点或分角度的形式从几个方面展开论述,以充分展示较深的思想及较强的分析议论能力。

5.表述凝练,语言得体。①就观点的表述而言,要简洁凝练,少说空话废话,杜绝泡沫语言,使读者易于抓住文章要点。②就阅读的对象而言,要用语得体,如对长辈要谦恭,对平辈要尊重。③就写作的意图而言,如表示问候要亲切热情,报喜祝贺要热烈欢快,研讨问题要心平气和,请教求助要谦虚诚恳。同时,还要注意称呼、问候和祝颂语的选用应符合对方身份。

6.观点客观,逻辑严密。书信体议论文,书信体只是外在形式,其本质仍属于议论文。所以,编造小故事,营造小情调,总结小哲理,抒发小情感,但逻辑层面轻淡无力、肤浅贫乏的习作,必与高分无缘。多角度判断、深刻的剖析、严密的逻辑推理、可溯源的论据、客观的表达……才是该类作文的“制胜法宝”。

任务三:巩固训练

1.以下是一封书信的部分内容,请找出格式错误并改正。

查看答案

①称呼语“Dear老师”不规范,应直接写“老师”或“亲爱的老师”;②问候语“您好”应单独成段,且后面应用感叹号;③日期“2025年10月1日”与署名“李明”应互换位置。

2.假设你参加了一场关于传统戏曲的讲座,感受颇深,想给一位不太重视传统文化的朋友写封信,劝说他重视优秀传统文化。请在开头简洁地交代提笔写信的缘由。

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(示例)昨天,在文化馆听了一场关于传统戏曲的讲座,散场时看见几个中学生围在老艺人身边学画脸谱。突然想起,上个月你盯着我书房那幅甲骨文拓片,皱着眉说:“这些老古董和我们有什么关系?”此刻坐在缀满雨痕的玻璃窗前,特别想和你聊聊那些藏在旧时光里的新答案。

3.请根据考题链接,创作一个书信体议论文中心段落,注意行文的“材料意识”和“读者意识”。

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(示例)亲爱的学弟学妹们,学会以他人为镜,方能照见真实自我。正如苏格拉底在雅典街头与路人对话,唐太宗以魏征为镜正衣冠,他人的目光恰似一面明镜,能映照出我们背影中的沟壑。但需谨记,照镜重在鉴形而非摹形,正如 “认识你自己”的箴言,我们在收集镜中倒影时,更要学会筛选与沉淀。就像米开朗基罗,唯有以自主意识为刻刀,才能从纷纭评价中雕琢出独特的生命塑像。

4.请为以“青春的选择”为主题的书信体议论文补写正文部分的结语。

查看答案

(示例)亲爱的朋友,当这封信抵达你手中时,我们已在各自的人生路口扬帆起航。或许你选择了实验室的显微镜,而我偏爱三尺讲台的粉笔屑;或许你向往戈壁滩的星空,而他执着于手术室的无影灯。但请记住,青春真正的选择从不在分岔路的踌躇,而在选定方向后永不停歇的脚步。愿十年后我们相逢于春深之处,回望此刻皆能无愧地说:那些为理想燃烧的岁月,都化作了照亮前路的星辰。此去山高水远,愿君在热爱的领域绽放如夏花,让青春的选择,终成时代的回响。

5.下面是书信体议论文《新时代拒绝“惯性”》的相关段落,请指出标号语句存在的问题。

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①语言不得体,指责语气太重,可删除“不听我们劝”及其后的逗号。②不合逻辑,袜子“满是补丁”,却要“换双合脚的新鞋”。③逻辑不严密,可改为“又容易招蟑螂”。④语言不得体,表达方式生硬。可改为“但是,咱们是不是更应该珍惜居住环境的敞亮呢?”⑤表述过于绝对,可改为“但是过度的‘节俭’或许会影响到咱们的生活质量”。

任务四:阅读下面的材料,根据要求写作。

近年来,越来越多的外国人来到中国,感受中国,并向世界真挚地讲述中国故事。但依然有许多国家的青年由于各种原因,对中国还不够了解,甚至心存误解。

《咬文嚼字》编辑部发布的“2024年十大流行语”中有“City不City”,国家语言资源监测与研究中心发布的“2024年度中国媒体十大流行语”中有“中国游”。

请结合上述材料给外国青年写一封信,帮助他们了解新时代蒸蒸日上的中国。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

习作生成:

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[第一步] 外国人,不够了解,“City不City”,“中国游”

[第二步] 写作的文体是书信,写作对象为外国青年,需要结合材料,目的是“帮助他们了解新时代蒸蒸日上的中国”。

[第三步] ①City不City,中国就在这里;②请到中国来,携手向未来;③来到中国,看见中国,享受中国。

范文呈现

在传统与现代共生中遇见中国

——致世界青年朋友的一封信

亲爱的朋友:

你好!

看到社交媒体上流行的“City不City”,是不是也让你会心一笑?这个有趣的中英文混搭词,就像一把钥匙,它能打开认识当代中国的大门。今天,我想带你看看我的祖国——在这里,高铁穿过千年梯田,老茶楼飘出人工智能翻译的评弹声,草原牧民骑着摩托放牧时仍在吟唱古老长调。

首先,请看看我们如何守护文明根基。在苏州平江路的老茶馆里,评弹艺人唱着《枫桥夜泊》,河对岸的创业园区里,年轻人正调试着智能翻译系统。这让我想起西湖边的奇妙景象:5G基站在西湖景区里闪着信号灯,而苏堤的桃花仍按着千年不变的季节绽放。我们始终相信,科技不是传统的敌人。深圳国际低碳城里,客家围屋的雕花屋檐与玻璃幕墙大厦相映成趣,正是最好的证明。

当你们来到贵州的“天眼”望远镜下,会遇见编竹子的布依族老人;在上海外滩的咖啡馆,可能遇到金融精英与昆曲演员讨论《牡丹亭》。这些看似矛盾的场景,其实都是中国的生活日常。就像川藏公路上,骑行者与朝圣者共享着同一片蓝天,他们的身影在雪山映衬下,构成了最动人的风景线。

更让我骄傲的是年轻一代的创造。在丽江古城,“95后”学徒用直播展示东巴纸制作,千年前的古法通过手机屏幕走向世界;黄山挑山工的智能手机里,电子支付和山水写生软件和谐共处。福建土楼里的年轻人,把族谱搬进了电子数据库;草原上,少年们一边用无人机放牧,一边跟着长辈学唱长调。这些新鲜事让我想起祖先的智慧:老手艺要传承,但不能固守在旧时光里。

亲爱的朋友,中国故事从来不是非此即彼的选择题。当你们走进胡同深处的四合院,可能会遇见老奶奶用全息投影展示她收藏的刺绣;参加那达慕大会时,会发现直播赛马的无人机正在蓝天上盘旋。在三星堆博物馆,VR(虚拟现实)眼镜能带你们穿越回古蜀王国;景德镇的陶瓷工坊里,3D打印技术正在复刻元代青花瓷的纹样。

这些真实的故事告诉我们:传统文化不是博物馆里的展品,而是活在当代人生活中的呼吸。就像黄山上的迎客松,既扎根于岩石缝隙,又不断生长出新枝。我们修建高铁时绕过古村落,开发APP时收录方言语音,不是要回到过去,而是要让文明之树在新时代结出更甜的果实。

期待你们亲自来走走看看。可以用指尖触摸故宫宫墙的斑驳,同时感受AR(增强现实)导览带来的历史重现;可以白天探访敦煌壁画,晚上在数字展厅与飞天仙女共舞。当你亲眼看见草原上的孩子既能策马奔腾,又能编程制作动画时,就会真正明白:中国对传统的守护,不是简单的复制粘贴,而是一次次温暖的创新接力。

随信寄去一片香山红叶,它来自北京西郊的千年古树。叶片上细细的脉络,就像我们文明传承的轨迹——既有清晰的历史走向,又不断萌发新的生机。期待与你们相逢在长城脚下的星空营地,让我们围着篝火,听蒙古长调遇见电子乐,看北斗卫星掠过银河。

祝一切安好!

你们的朋友:×××

2025年春于北京

五、演讲稿写作

学习目标

1.了解相关文体知识,分析、归纳演讲稿的写作技巧。

2.运用写作技巧,完成演讲稿写作任务。

学习过程

演讲,又叫讲演或演说,指在公众场所以有声语言为主要手段,以体态语言为辅助手段,针对某个具体问题,鲜明、完整地发表自己的见解和主张,阐明事理或抒发情感,进行宣传鼓动的一种语言交际活动。

演讲稿,又叫演说词,它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体,经常使用各种修辞手法和艺术手法,具有较强的感染力。

任务一:掌握演讲稿相关知识

1.演讲稿的特点

演讲稿具有针对性、情感性、鼓动性、临场性等特点。

(1)针对性:根据听众年龄、职业、文化层次、心理状态及注意点和兴奋点的不同,确定内容,有的放矢。

(2)情感性:感情真挚,以昂扬、饱满的情感感染听众。

(3)鼓动性:议题与听众息息相关,能够使听众产生共情,达到共鸣,从而实现观点、主张的同频共振。

(4)临场性:需预判临场状况,根据听众对演讲的反应,即时调整,积极应对。

2.演讲稿的结构

演讲稿包括称谓、开端、正文、结尾几部分。

(1)称谓:是对听众采用恰当的称呼,属于演讲稿的形式特征。

(2)开端:常用开门见山、设问提要、引用名言、运用事例等作引子。

(3)正文:从多方面、多角度阐释讲题,引经据典阐明观点,是演讲稿的主体部分。

(4)结尾:针对演讲的全文总结要点,赞扬勉励,感谢祝颂。

任务二:演讲词赏析

1.经典演讲

阅读《在<人民报>创刊纪念会上的演说》和《在马克思墓前的讲话》两篇经典演讲稿,填写下面的表格。

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(示例)

2.学生佳作

阅读下面的演讲稿,然后结合文中的具体内容,从主题、结构、语言、感情等角度对其进行赏析。

青春的燃料,时代的火炬

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

今天,我站在这里想和大家探讨一个问题:当我们把“青春”这个词放在显微镜下观察时,看到的它最核心的细胞是什么呢?是网络平台里的自拍定位,是考试卷上的分数排名,还是深夜里辗转反侧的理想微光?我的答案是——奋斗,这个让青春真正发光的元素,就像氢氧相遇迸发的火焰,注定要在我们生命里留下灼热的印记。

或许有同学会说:在空调房里刷题也算奋斗?在实验室里重复失败也算奋斗?我想告诉大家,奋斗从来不是戏剧化的冲锋号,而是细水长流的进行曲。敦煌莫高窟的修复师,每天一毫米一毫米地修补千年壁画;北斗卫星团队的研究人员平均年龄只有30多岁,却在太空布下中国“星座”;这些新时代的奋斗者告诉我们:真正的奋斗,是把每个平凡的日子过成通往星辰的阶梯。

最近我在生物课上学到光合作用原理,突然觉得奋斗就像叶绿体转化光能的过程。当我们利用知识的阳光,把实践的二氧化碳和水通过奋斗这个“酶”转化,就能产生滋养生命的氧气。看看我们的前辈:黄旭华隐姓埋名三十载,在惊涛骇浪中铸就核潜艇长城;樊锦诗用几十载光阴,让敦煌艺术在数字世界永生。他们的奋斗轨迹,不正是青春能量最完美的方程式吗?

漫步校园,我常常被这样的场景触动:教学楼清晨读书的声浪,体育课咬牙冲刺的身影,社团活动迸发的创意火花。这些碎片化的奋斗图景,终将拼合成属于我们这代人的青春版图。就像中国“天眼”调试组那些“90后”工程师,他们在贵州深山里调试4450块反射面板时,又何尝不是把青春写进了浩瀚星河?

同学们,当我们在历史课本里读到五四运动时,可曾想过那些青年学生也曾面临选择?他们放下书本走上街头,不是放弃奋斗,而是用更滚烫的方式诠释奋斗。今天的我们同样站在时代的十字路口,当某些国家在科技领域对我们围追堵截,当文明对话中需要中国青年的声音,这就是我们接续奋斗的坐标。

为什么我的眼里常含光芒?因为我对这土地的未来爱得炽热!让我们把奋斗注入青春的基因序列,当十四亿个奋斗的碱基配对成螺旋,那将升腾起托举民族复兴的双链奇迹!

我的演讲完毕,谢谢大家!

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(示例)

任务三:阅读下面的材料,根据要求写作

材料一:新一代隐身战斗机歼-35A被誉为“海天双雄”之一,具备对空、对地、对海作战能力,其骨干设计团队的平均年龄只有30出头。

材料二:数据显示,目前全世界共有12亿青年,其中87%生活在发展中国家。

材料三:为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。

——李大钊

树人中学拟举办以“时代机遇与青年责任”为主题的演讲比赛,请你以该校高三学生的身份,结合上述材料写一篇演讲稿。

要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

思路呈现

根据对题目的理解,分析作文材料,填写下表,并完成习作。

习作生成:

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(示例)

范文呈现

承担复兴梦,放歌新时代

敬爱的老师们,亲爱的同学们:

大家好!

今天我演讲的题目是《承担复兴梦,放歌新时代》。站在五千多年文明的土地上,传承着先辈的奋斗热血。看!蛟龙号潜入深海,神舟飞船遨游太空,甲骨文在数字时代焕发新生!听!丝绸之路上中欧班列的汽笛代替了驼铃,璀璨的节日烟花还在记忆中绽放。这些辉煌成就的背后,是无数奋斗者用青春铸就的丰碑。但前路仍有风浪,中华民族伟大复兴的接力棒,正传递到我们这代人手中!

为什么说青年必须扛起这份责任?因为我们正处在人生最炽热的年华,就像早晨八九点钟的太阳,有冲破云层的锐气,有照亮未来的能量。科学家说青年大脑最具创造力,运动员说青年身体最具爆发力,而我要说,青年的心最能为时代燃烧!若此刻不奋斗,难道要等到两鬓斑白再追悔?若此刻不担当,难道要让时代的列车在我们手中减速?

看看我们的榜样吧!排雷英雄杜富国喊出“你退后,让我来”,用血肉之躯守护战友安全;平均年龄30多岁的量子科学团队等,以聪明才智贡献国家、服务人民;回到家乡的黄文秀,在脱贫攻坚一线奉献自我,用美好青春诠释初心使命。这些新时代的奋斗者告诉我们:担当不是口号,是用汗水浇灌理想,用行动诠释忠诚!

今天的中国,5G网络覆盖城乡,高铁里程绕地球三圈,故宫文创让年轻人爱上传统文化。但我们也要清醒看到:芯片技术还在攻坚,乡村振兴仍需努力,国际舞台上的中国声音还要更响亮!同学们,当有些国家在科技领域卡我们脖子时,当某些势力抹黑新疆棉花时,这就是需要我们亮剑的时刻!

鲁迅先生说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我要说:“新时代的考卷已经铺开,每个青年都是答题人!”让我们把实验室当作战场,把书桌当作阵地,让运动场成为淬炼意志的熔炉。当十四亿人共同唱响奋斗之歌,那将是世界上最震撼的交响!同学们,让我们以青春之名宣誓:强国有我,请祖国放心!

我的演讲完毕,谢谢大家!

六、议论文如何论证

学习目标

1.掌握议论文常见的论证方法。

2.了解议论文写作中的逻辑推理运用方式。

3.运用多种论证方法,完成写作任务。

学习过程

第1课时

论证就是用论据来证明论点的过程。常用的论证方法有以下五种。

(一)事例论证法

事例论证,简称例证法,即列举一定的事实来证明观点的方法。其常用的论据包括具体事例、统计数字、亲身经历等。运用例证法,需注意以下几点:

(1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来说,可优先考虑著名的人物或事例。

(2)事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细。

(3)事例切忌单一,要丰富广阔,点面结合;多则事例可采用排比句式列举;古今中外事例应依次排列。

(4)举出事例之后,要深入挖掘事例所蕴含的道理,揭示事例与论点之间的内在联系。

【例1】 考场作文《知止而行　方得始终》片段:

知止而行,止于至善,乃人生之境界。“大学之道……在止于至善。”古人眼中,“止”更是一种至高的精神追求与道德境界。君不见司城子罕不受献礼,坚持清白为官;君不见兰考人民的好书记焦裕禄“心中装着全体人民,唯独没有他自己”,将生命定格为兰考的参天桐木……子曰“不义而富且贵,于我如浮云”。的确,选择美玉、百金,可以得到实惠、财富;但那些选择美德的贤者所选择的心灵安宁和人生境界,又岂是金钱能够买到的?“至善之止”,是心灵的归宿,是人格的升华;“止于至善”是崇高的人生境界,是超越自我的追求。只有这样,我们才能保持清醒的头脑,不断地反思自己,提高自己,最终达到“止于至善”的境界。

这段文字开头点明观点“知止而行,止于至善,乃人生之境界”,然后举出司城子罕、焦裕禄的事例,具体分析说明他们如何保持自己德行的洁净,怎样成就人生的境界,从而论证“至善之止”对人生境界的作用。

活动1:请用例证法写一段文字,论证“成功需要选准奋斗的方向”这一观点。

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(示例)成功需要选准奋斗的方向。歌德早年主要学习法律,还曾做过官,然而他的兴趣不在法律,做官亦一事无成,他及时调整了目标,最终成为享誉世界的作家。孙中山青年时悬壶济世,当他洞察治一人并不能救社会时,毅然转而投身革命,最终推翻帝制,铸建共和。鲁迅先生弃医从文,以疗救国民精神为己任,成为新文化运动的主将和现代文学的巨匠,堪为“民族脊梁”。可见,瞄准正确的靶向,选择正确的赛道,站上正确的舞台,才能演绎自己的人生风采。一个成功者敢于正视曾经的选择,敢于拨转人生之船的航向,驶向胜利的港湾!

(二)引用论证法

引用论证,简称引证法。运用引证法,可以加强论证的力度。其常用论据可以是科学的原理、定律,也可以是名言警句、经典论述,还可以是生活格言、谚语俗语。运用引证法,需注意以下几点:

(1)引用具有针对性。如论证“志向”,强调志向坚定可选用“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,强调志向高远可选用“燕雀安知鸿鹄之志”。

(2)注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求准确无误,间接引用只需述其大意。

(3)引用简洁,分析到位。引用不宜过多,议论才是主体。如果所引用的是文言语句,要稍加解释,不必字字落实;如果引用中存在比喻义或隐含意义,需作必要的阐述,使论据含义清楚明显;注意联系观点,作出阐发。

【例2】 考场作文《论生逢其时》片段:

苏轼慨叹世事变化,“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬”。诚然,历史长河滚滚向前,昼夜如斯。而人有限的生命,只是“时”这条长河里的一粒小水滴。身既已至,就该热爱这条河。纵观中国历史,乱世中的英雄,没有时间去慨叹自己生不逢时,因为他们都在拼尽全力,引领甚至是改变时代长河的流向。龚自珍生活在清朝由盛转衰的时期,但他依然对祖国、对民族发出“落红不是无情物,化作春泥更护花”的深情咏叹。谭嗣同力图挽狂澜于既倒,变法图强,即便最终功败垂成,杀身成仁,他仍然喊出万丈豪语:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”与今天的盛世中华相比,他们似乎是不幸的,似乎应该哀叹生不逢时,然而他们没有。他们所想的,更多的是殚精竭虑;他们所做的,更多的是笃行不怠。所以,“生逢其时”与否,不在“时”,而在处于此时的生命个体的眼界与胸怀。

这段文字首先引用苏轼《赤壁赋》中的句子说明“变”与“不变”的道理;然后举出龚自珍和谭嗣同的事例,分析他们是如何应对“生不逢时”的;最后得出论点,强调“眼界与胸怀”对于我们的重要意义。

活动2:请以“低调”为话题,恰当使用名人名言,用引证法写一段文字。

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(示例)低调,是一种处世哲学,更是一种人生智慧。老子曾言:“上善若水,水善利万物而不争。”水之低调,滋养万物却从不张扬,恰如智者隐于市井,默默耕耘而不求闻达。诸葛亮在《诫子书》中也告诫后人:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”低调并非懦弱,而是内心的从容与笃定,是对名利的淡泊,对目标的坚守。正如稻穗成熟时,低垂的“头”承载着最饱满的果实,低调者往往在谦逊中积蓄力量,于无声处成就非凡。

(三)对比论证法

从正反两个方面进行对比分析,从而突出中心论点的论证方法,叫作对比论证。对比既可以是观点之间的对照,也可以是论据材料之间的对照。运用对比论证需注意以下几点:

(1)用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性,就缺少了对比的依据,也就达不到有效论证的目的。

(2)正反论证应有主有次。若文章从正面立论,主体部分则以正面论述为主,以反面论述为辅;若文章从反面立论,则以反面论述为主,以正面论述为辅。

(3)要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面,那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。

(4)对比之后要进行适当的分析议论,把其中蕴含的事理简明扼要地揭示出来。

【例3】 作文《包容》片段:

包容是滋养心灵的清泉,狭隘是禁锢自我的牢笼,二者恰是对人生格局最鲜明的注解。放眼生活,邻里之间,有人以包容之心对待琐事摩擦,体谅对方的疏忽,主动换位思考,互相迁就,终能收获和睦相处的温情;反观有的人,凡事斤斤计较,容不下一丝一毫的让步,因一句口角、一件小事耿耿于怀,最终闹得和谐尽失,徒增烦恼。个人如此,群体亦然:包容的团队能凝聚各人智慧,在分歧中求同存异,终能突破困境、共创辉煌;狭隘的团队只会陷入内耗,在猜忌中互相倾轧,最终分崩离析、一事无成。可见,包容是一种通透的智慧与博大的胸襟,唯有摒弃狭隘,常怀包容之心,才能收获情谊、成就自我、行稳致远。

开篇以比喻立论,点明包容与狭隘是人生格局的鲜明注解。接着分层论证,先以邻里相处为例,正面写包容收获和睦,反面写狭隘徒增烦恼;再延伸到团队,对比说明包容凝聚力量、狭隘导致内耗。最后总结升华,明确包容是智慧与胸襟,倡导摒弃狭隘,常怀包容之心,逻辑层层递进,衔接流畅。

活动3:请围绕“学会接受建议”这一话题,运用对比论证的方法写一段文字。

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(示例)选择接受建议与固执己见,往往决定了一个人能否在成长与成功的道路上走得更远。某软件的开发过程中,研发团队始终倾听试用者和专家的反馈意见,不断优化模型的功能与安全性,使其成为全球领先的人工智能工具。这种开放的态度不仅赢得了用户的信任,也推动了技术的快速进步。反观曾经的某著名手机企业,在智能手机崛起的初期,因固守原有系统而拒绝接受市场对触屏和智能操作系统的需求,最终错失转型良机,沦为边缘角色。个人成长亦复如是,那些善于接受建议的人,往往能在批评与反馈中发现自己的不足,从而不断完善自我;而拒绝倾听他人意见的人,则容易陷入自我封闭的困境,难以突破局限。因此,学会接受建议不仅是智慧的体现,更是通向成功的重要途径。

(四)比喻论证法

比喻论证,简称喻证法,即用具体、浅显、熟悉的事物中所包含的道理作比方,来揭示或阐明抽象、深奥、生疏的事物中所包含的道理。运用比喻论证,需注意以下几点:

(1)运用比喻论证,注意喻体和主体应具有不同的属性,就近取譬,以小见大。

(2)运用比喻论证应力求增加说理的形象性和具体化程度。

(3)揭示道理。要把喻体的含义和文章议论的观点有机结合在一起,运用简明扼要的语言,明确地揭示其相似点。

【例4】 作文《磨难成就辉煌人生》片段:

磨难是辉煌人生的基石。正如宝剑只有经过锤打磨炼,才有削铁如泥的锋利;梅花只有经过严冬寒冷的考验,才会散发诱人的芬芳;蝉只有经过数年的蛰伏,才能化羽而出,鸣唱一个夏天。人也只有经过千锤百炼、克服严寒酷暑、熬过漫长黑暗,才能收获成功。

这段文字以宝剑历经锤炼、梅花经受寒冬、蝉蛰伏数年为喻,生动形象地论证了磨难是辉煌人生的基石这一观点。将抽象道理具象化,增强了文章说服力与感染力。

活动4:以“真情”为话题,运用比喻论证写一段文字。

查看答案

(示例)真情如清泉,在石缝间悄然涌流,无声却滋养着生命的根须。它不似江河般喧嚣,也不似海洋般深邃,却以其纯净与温润,抚慰着每一颗干渴的心灵。正如清泉无论历经多少曲折,始终不改其澄澈本质,真情亦在岁月的磨砺中愈发纯粹。它是寒冬里的一缕暖阳,穿透冰雪,融化冷漠;它是黑夜中的一盏明灯,驱散迷雾,照亮前路。无论世事如何变迁,真情永远是人间最动人的风景,是心与心之间最坚实的桥梁。

(五)类比论证法

类比论证,是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似的论证方法。类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式。如《邹忌讽齐王纳谏》中,作者把邹忌受到不切实际的赞美即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上,有力地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。运用类比论证,需注意以下几点:

(1)运用类比论证,注意本体与客体应具有相同或相似的属性。如果将风马牛不相及的事物进行“类比”,会降低文章的说服力。

(2)运用类比论证,应力求增加说理的逻辑性和严密性。

(3)要注意结论的可靠程度。在表述上要把握住分寸,避免片面绝对。

【例5】 作文《人生的“出”与“入”》片段:

人生的“出”与“入”,恰如人在屋舍的“出”与“入”。“入”屋舍,是闭门静养、隔绝喧嚣,得以沉淀力量;人生之“入”,便是沉心积累、修身养性,在独处中筑牢根基。“出”屋舍,是推门而行、释放力量,奔赴广阔天地;人生之“出”,便是挺身而出,用行动实现担当。只“入”不出,屋舍会成囚笼、困心志,人生亦会畏缩失色;只“出”不入,屋舍徒留空壳,人生也会毫无收获。平衡好“入”以养心和“出”以济世,人生方能在“出”与“入”之间行稳致远,绽放光彩。

文段以人在屋舍的“出”与“入”类比人生的“出”与“入”,开篇便亮明二者的关系。先分别阐释“出”“入”屋舍的含义,对应人生沉心积累与践行担当的阶段;再正反论证偏废一方的弊端,最后总结。类比贴切,逻辑清晰。

活动5:请围绕“足迹”这一关键词,运用类比论证写一段文字。

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(示例)每一圈年轮都诉说着树木经历的风霜雨雪,而每一个足迹也承载着行走者的故事与经历。恰似年轮的宽窄变化反映了气候的变迁,足迹的深浅、方向也映射出人生的起伏与选择。树木依靠年轮积累养分,茁壮成长;而人则通过足迹积累经验,走向成熟。无论是树木还是人,都在时间的推移中留下不可磨灭的印记,这些印记既是过去的见证,也是未来的基石。足迹,如同年轮,是生命历程中最真实的注脚。

第2课时

任务一:了解议论文写作中的逻辑推理运用方式

议论文运用论证方法证明观点的过程,是一种逻辑推理过程。逻辑学上,推理有归纳、演绎与类比三种。这三种推理的前提与结论关系如下:

类比推理的过程也就是“第1课时”中介绍的类比论证的过程,这里不再重复介绍。下面我们重点学习归纳推理与演绎推理。

1.归纳推理

例1

通过例1可以看出,运用归纳推理,需要先列举多个具体事例,然后归纳总结出共同的本质特征,从而证明论点。

特别注意:归纳推理的结论不是百分之百正确的。在进行归纳推理论证时,应首先思考提出的论点是否合理,再加以举例证明。

活动1:请以“坚持的力量”为话题,运用归纳推理的方法写一段文字。

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(示例)一条红旗渠,十年凿山引水,林县人民用坚持改写了“十年九旱”的历史;数十年如一日钻研数论,陈景润用坚持摘取了“数学皇冠上的明珠”;历经数百次失败,屠呦呦用坚持从青蒿中提取出抗疟良药,拯救了无数生命。红旗渠的清水、哥德巴赫猜想的证明、青蒿素的发现,无不印证着坚持的力量。坚持,是面对困境时的永不言弃,是追求真理时的百折不挠,是造福人类时的初心不改。正是这份坚持,让平凡的生命绽放出不平凡的光彩,让人类文明在一次次突破中不断向前。

2.演绎推理

例2

通过例2可以看出,运用演绎推理,需要先提出一个普遍认可的道理或原则作为大前提,再结合具体事例作为小前提,最后得出关于该事例的结论,以证明论点。

特别注意:运用演绎推理的方法进行论证时,应该注意大前提是否正确、小前提是否属于大前提的范围、论点的推导过程是否符合逻辑。如“爱国就是热爱汉语,有些学生对学习外语有抵触情绪,所以不喜欢学习外语的人就是爱国者”。首先,这句话的大前提存在问题,热爱汉语是爱国的一种表现,但并不能表述为爱国等同于热爱汉语;其次,小前提中“对学习外语有抵触情绪”不属于大前提“热爱汉语”的范围;另外,结论中“不喜欢学习外语”的成因很多,不一定是因为“热爱汉语”而产生的排他情绪,与大、小前提关涉均不紧密,推论过程无效。所以这段论述整个都是错误的。

活动2:请以“英雄”为话题,运用演绎推理的方法写一段文字。

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(示例)“聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄”。2022年重庆山火肆虐,浓烟遮蔽天日,火舌舔舐群峰。在奔赴火场中心点的途中,面对十米高的火墙,消防员董长江背着近40斤的装备,用嘴咬着厚厚的十余斤水带,一步步攀上崖顶后,建立水枪阵地,成功控制火势,使其不再蔓延。撤离途中,风向骤变,董长江催促战友们撤离,自己留在最后用水枪掩护。他以专业控制火势,用高压水枪构筑生命防线,印证了英雄的双重禀赋——既有洞悉火势的智性光芒,更存向死而生的血性胆魄。正如烈火淬炼真金,危难时刻的智勇交响,让橙色战衣化作时代最鲜活的英雄图腾,在人间书写着永不停歇的生命守护诗篇。

任务二:阅读下面的材料,根据要求写作。

在现代社会的人际交往中,人们对“情绪价值”的需求变得越来越迫切和强烈,渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式,但也有人不以为然。

对此,你有怎样的思考?请运用多种论证方法写一篇议论文章,不少于800字。

习作生成:

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[第一步] 人际交往、情绪价值、积极、不以为然

[第二步] 题目要求围绕人们对情绪价值需求的现象展开思考,学生需紧扣情绪价值在人际交往中的表现、影响等内容写作。“有人认为这是一种积极的交流方式”和“有人不以为然”,则暗示立意的三种方向:赞同情绪价值的积极意义,质疑情绪价值的追求,以及辩证看待情绪价值。“多种论证方法”要求写作中不能只运用一种论证方法。

[第三步] ①情绪价值是人际交往的润滑剂;②警惕情绪价值的陷阱;③合理赋予情绪价值,共筑美好人际关系;④让情绪价值点亮心灵的灯塔。

范文呈现

理性看待情绪价值,搭建健康人际交往桥梁

在当今社会,人际交往如同一张紧密交织的大网,而“情绪价值”宛如其中熠熠生辉却又饱受争议的明珠,有人赞其为积极交流的法宝,有人却对其流行持不同看法。依我之见,唯有以理性的眼光审视情绪价值,方可搭建起健康的人际交往桥梁。

情绪价值宛如一双温柔的手,轻轻拉近人与人之间的距离,让交流如清澈的溪流般自然顺畅。当我们在人生的道路上遭遇挫折,满心为沮丧所笼罩时,朋友那一句温暖的鼓励、一个饱含理解的眼神,所传递出的情绪价值,恰似黑暗中骤然亮起的明灯,给予我们重新振作、继续前行的勇气。正如马克·吐温所说:“靠一句美好的赞扬,我们能活上两个月。”在家庭的温馨港湾里,亲人间的嘘寒问暖、包容理解,营造出的温馨情绪氛围,宛如柔软的抱枕,让我们疲惫的心灵得到惬意的栖息。

然而,若我们过度追求情绪价值,却又极易催生虚假交流。长此以往,双方无法真正触及彼此的内心,一旦面临问题,那看似坚固的关系便如纸糊的楼阁,瞬间崩塌。“郢书燕说”这一典故中说,楚国郢都有人给燕国相国写信,因烛光昏暗,他便命端蜡烛的仆人举高蜡烛,结果却在无意中把“举烛”二字写到了信中。燕国相国收到信后,顺理成章地将“举烛”曲解为劝勉他要推举贤能。在这种情绪价值的鼓励下,燕国相国重用贤人,使国家大治。正因为写信人与读信人只追求表面和谐而未真实沟通,导致信息传递出现偏差。故事中“燕国大治”的结局,让人莞尔,却又充满着侥幸的意味。我们不妨往深处想一层,如果人际交往中过度追求情绪价值,只注重表面氛围,忽略真实表达,那么事情的结果恐怕难免事与愿违了。

此外,过度依赖情绪价值还可能演变成情感绑架。当一方将提供情绪价值视为沉重负担,而另一方却无休止地索取时,矛盾便如星火燎原般迅速爆发。就像在某些亲子关系中,父母长期单方面给予孩子情绪支持,却因孩子未能达到期望而以“我为你付出这么多,你却……”的方式进行指责,使得孩子承受巨大压力,亲子关系陷入紧张。过度消耗在这种不健康的情绪价值索取与给予中,何尝不是对感情的挥霍。

那么,究竟该如何理性地看待情绪价值呢?我想,必须明确情绪价值绝非人际交往的唯一目标。人际交往丰富多彩,除了获取正面情绪,我们还需相互学习、共同成长、彼此砥砺。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”在追求情绪价值的同时,要保持真诚与坦率,勇于表达真实想法与感受。即便这些话语可能并不总是悦耳动听,但只要出发点是善意的,就有可能推动双方深度沟通,促使关系真正发展。

在这个瞬息万变的现代社会,人际交往愈发复杂,情绪价值的重要性不言而喻。但我们绝不能让对它的追求模糊了双眼,迷失了方向。理性看待情绪价值,在享受其带来的温暖与美好的同时,坚守真实、真诚与平衡的原则。如此,我们方能在人际交往的广阔天地中,构建起健康、稳固且富有意义的关系,让生活因良好的人际关系绽放出绚丽夺目的光彩。

群文阅读

第一单元　领略传统智慧　增强文化自信

五千多年中华文明,群星闪耀。孔子“己所不欲,勿施于人”的处世智慧仍为现代社会的我们提供精神滋养;墨子“兼爱非攻”的主张与当代人类命运共同体理念遥相呼应;庄周笔下“天地与我并生”的哲思为人与自然和谐共生的现代化注入丰富内涵……恰如古树的年轮,这些层层匝匝、相济相生的智慧都镌刻着破解时代命题的密钥。返本问道,可以探寻先哲的精神气象,可以解码古代智慧的当代“算法”——那便是对中华优秀传统文化血脉最好的传承。站在文明的长河边,我们既是汲水的旅人,也是开渠的匠人。那些沉淀在甲骨文中的智慧密码,那些流淌在青花瓷上的审美基因,正在与区块链的数据结构、人工智能的神经网络发生奇妙的化学反应。中华文明,这株树龄五千多年的参天巨木,正在新时代的阳光下萌发新芽,每一片嫩叶都闪耀着文化自信的光芒。

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孔子的洒脱表现在很多方面,作者以其独特的视角和笔触,生动地描绘了孔子那种既坚持理想又洒脱自如的人生态度。在孔子看来,人生最重要的是坚持“道”,即坚守自己的信念和原则,但同时也要有足够的智慧和胸怀去接受现实的复杂性。这种洒脱不是逃避,而是一种超越,是在认清现实之后的积极应对。文章中提到,孔子虽然对“道”有着极高的追求,但他并不刻板或僵化。孔子认为,人应该在坚持原则的同时,也要学会适应和变通,这样才能在复杂多变的社会中立足。他能够灵活地处理各种复杂的人际关系和社会问题,这既体现了他的智慧,也彰显了他的洒脱。

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简评

文章以“飞翔”为线索贯串全文,赋予“飞翔”以深刻的内涵,采用夹叙夹议的手法,大胆展开想象,概括了庄子和屈原的创作所表现出的不同的思想特色,并分析了各自形成的原因。行文中,作者选用了庄子和屈原作品中一系列有代表性的意象来展现他们作品的思想内容和艺术特色,体现庄子和屈原的作品展现出的不同的思想感情及共同具有浓厚的浪漫主义色彩。比喻、排比等修辞手法的运用及生动传神的语言,显示出作者深厚的文化功底。

第二单元　树立尊重包容心态　塑造健全完整人格

何谓良知?孟子认为:“所不虑而知者,其良知也。”良知是人与生俱来的道德感知,并非后天习得,亦非思虑得来。一个有良知的人,有着强烈的责任感和使命感,心怀天下,悲悯苍生。因良知而知止、有为,因悲悯而尊重、包容,良知与悲悯就在我们的举手投足间,就在我们的一言一行里。让我们坚守良知,常怀悲悯,成长为人格健全的人,成长为勇于担当的人。

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简评

本文紧扣“关照人类命运的博大情怀”主旨,以2025年新年贺词为引线,层层推进、逻辑缜密。文章立足中国发展实践,结合具体实例、数据与国际评价,全方位展现中国的奋进姿态与大国担当,将中国发展与世界命运紧密联系。行文兼具庄重感与温度,既展现中华文化底蕴,也传递开放和平理念,清晰传递出中国胸怀天下、与各国共赴美好未来的真诚愿景与责任

担当。

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简评

文章开宗明义,开头便提出“良知,亦称良心,是人与生俱来的内心‘是非律’,是一切道德伦理的基石”,观点明确。然后引经据典,引用孟子、王阳明、康德、卢梭等人的名言对“良知”的含义进行论证。作者将“良知”与“欲念”进行对比,提出要“把外在规范转化为内心信念”这一深刻认识,凸显良知的社会意义。

第三单元　体会理性价值　激发探索意识

科学探索是求真的事业,推动着人类文明的进步。在漫长的历史进程中,人类对自然的认识不断拓展。不同文明在发展演进中逐渐形成自己的科学传统,但对科学精神的追求始终贯穿着求真、实证与批判性思考的共通内核。

人类社会的进步史,也是一部科学探索的发展史。人类社会从蹒跚学步到步履铿锵,离不开科学理念与科学技术的革新。因此,科学探索的永无止境,恰恰预示着人类前景的无限可能。一个国家、一个民族要进步,要发展,就必须注重科学,崇尚科学,以理性之光照亮前路,以科学探索之精神逐梦星辰。

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简评

文章的开头引用“杰克和豆秆”的故事,使这篇科学讲演更生动,更能吸引听众。“豆秆”的成长过程及其特点性质与人的进化过程、人类的文明史发展过程十分相似,都表现出同样的循环进化的特点。本文语言表达上很有特点,最典型的是多处运用了比喻的修辞手法增强感染力。科学语言的生动性与准确性得以紧密联系,同时,又因选用人们熟悉的事物来作为喻体而使比喻显得生动形象。

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简评

科技行业最让人振奋的是,永远有你所不知道的划时代产品诞生。人形机器人是浪漫的幻想还是改变人类的产品,目前最核心的是看怎么下定义。文章先突出人形机器人所处的重要位置,列举机器人能完成的行为,机器人实现类人运动的关键,然后肯定“人形机器人+”的未来已来。最后,文章指出我们应该乘势而为,“集中资源发展人形机器人”“在全球竞争中抢占先机”。文章分析问题透彻,很有说服力。

第四单元　善用媒介获信息　价值审视辨真伪

与传统媒介相比,以互联网为代表的新媒体在变革媒介传播观念、信息传播、受众参与等方面具有强大的优势。新媒介可以承载传统媒体所能承载的各种形式,文字、图形、视频、音频等多样的呈现方式极大地满足了人们对信息多元化的需求。在新媒介环境下,以虚拟社区为平台和载体的环境中形成了特有的参与式文化。

新兴媒介吸引力强大,传播环境复杂多样,传播过程不可控,对于涉世不深、生理和心理不成熟的青少年而言,正确理解分析媒介信息,提高分辨能力、质疑能力、评估能力、对负面信息的免疫能力,极其重要。强化青少年媒介素养教育,提升媒介素养水平,意义重大且迫在眉睫。

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简评

本文是一篇具有前瞻视野与深刻思辨的评论文章。它精准地捕捉了融媒与智媒时代艺术生态的剧变,系统论述了此种变革对艺术批评提出的全新挑战与转向要求。文章结构严谨,层层递进:从现象描述到背景分析,从关系界定到个案剖析,最终上升到对艺术本体的哲学追问,逻辑链条清晰完整。其论述的精彩之处在于,不仅描绘了技术带来的表面变化(如艺术形态多元化),还深入揭示了其对艺术生产关系的重构(如“创造”与“生成”的辩证),以及对批评话语体系有效性的质疑。作者在拥抱变化的同时,并未放弃对批评根基的坚守,强调在“美学与历史统一”的经典框架下回应时代之问,展现出一种平衡而审慎的态度。全文既是对当前艺术实践的敏锐洞察,也为未来艺术批评的发展提供了有价值的思考路径。

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简评

捧起一本书,目光沉醉于文字,心随字转,觅得“吹灭读书灯,一身都是月”的静谧和满足;抑或随时拿出手机,翻阅电子书,点击有声书,兴之所至,纵览古今中外。不同的时代,不同的阅读方式,并没有孰高孰低。纸质书的油墨香、电子书的便携性、有声书的灵活性……不同的媒介演绎出百花齐放的“阅读”方式,与其陷入纸质书与媒介阅读的“缠斗”,不如善用不同媒介,培养多媒介阅读能力。

第五单元　学习襟怀品格　勇担时代使命

在时代的浩荡长河中,青年始终是推动社会进步的先锋力量。习近平总书记指出:“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”百年前,就有这样一群青年人,怀揣理想抱负,手握青春的火炬,越过重重艰难险阻,苦苦探寻中华民族伟大复兴的道路,默默燃烧,照亮前路,从石库门到天安门,从兴业路到复兴路。五千年的历史文化传承,永恒不变的是那颗念国顾家的赤子之心。“一代人有一代人的长征,一代人有一代人的担当。”今天,新时代的中国青年应当具有怎样的抱负,承担怎样的使命?这值得我们认真思索。

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简评

李大钊的《<晨钟>之使命——青春中华之创造》是一篇充满激情与革命理想的文章。这篇文章以雄辩的文风、澎湃的激情和深刻的哲思,呼吁青年觉醒,肩负起创造“青春中华”的历史使命。它不仅仅是一篇政论散文,更是一曲青春的战歌。它以磅礴的笔力、深邃的思考和炽热的情感,塑造了“青年者,国家之魂”的崇高形象,至今仍对当代青年具有启示意义:唯有勇于突破、敢于创造,方能推动民族与时代的进步。

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简评

本次访谈(节选部分)聚焦新时代青年家国情怀的培育,从不同维度给出深刻解答。既有马克思主义哲思与传统儒学的碰撞,也有权威论述的支撑,层层剖析自我与集体、理论与实践等核心关系。观点务实且富有格局,为当代青年将爱国情怀转化为实干行动,在小我与大我间找到平衡,提供了清晰指引与精神动力。

第六单元　慧眼遍观世相　睿智洞察人生

(对应学生用书第326页)

社会现实复杂多样,人间世相千姿百态,我们需要以正确的立场、睿智的头脑、敏锐的眼睛、理性的思维和辩证的思想去观察思考、分析鉴别人情世态,进而提升自己分析和判断的能力。在历史长河中,不同时期的作品都有各自不同的特点,我们要学会关注作品的社会批判性,以批判性思维去分析其中的症结,进而提高对事物的洞察力,增强对现实社会的认识。

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简评

作者从先生的声音写起,扣合题目,点出“怀念”的主题,引起下文的回忆。主体部分通过回忆鲁迅先生生前的点点滴滴,表达对先生的崇敬与怀念之情。文章结尾又从思绪回到眼前,形成以“忘记我”始、以“印在我的心上”终的闭环结构。首尾照应,结构严谨。文章的语言平实而真挚,既有叙述,也有议论抒情,各种表达方式综合运用,全方位地表达自己的怀念之情。

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严歌苓这篇小说带领我们去探究一位拾荒老人肩上的背负。对拾荒老者的生活探究,是隐蔽的,但很现实地还原了生活。作者从赵无定的视角和思绪去偶尔关注。小臭儿,是拾荒老头儿的生命重心,但也是一只会吸血的臭虫,一辈子从老头儿身上榨取营养,却轻贱他,嫌恶他,只瞧得上他给的钱,瞧不上他一身的丑陋和恶臭。风烛残年的老头儿破破烂烂一辈子,吃喝不求,穿衣不挑,住在荒郊野地,活得默默无闻,走得也悄无声息。他不曾光鲜,却用整个生命去爱护一朵花,不计较自己的得失甚至生死,即使最后是背叛也一如既往,无怨无悔。有谁能有这般痴傻?这到底是丑极了,还是美极了?

第七单元　走近经典　品味红楼

“一朝入红楼,终身梦不醒。”作为中国古典小说的巅峰之作,《红楼梦》不仅被王国维盛赞为艺术的“绝大著作”,更被周汝昌誉为“中华文化的一个综合体和集大成”,被王蒙称为“生活的百科全书、语言的百科全书”。这部“开谈不说”则“读尽诗书也枉然”的经典,早已超越小说范畴,成为映照民族文化的璀璨明珠。

沉浸于这部“当与日月争光,万古不磨”的鸿篇巨制,读者既能获得审美境界的升华——在诗词曲赋间涵养雅趣,于人情世故中淬炼品位;更能通过持续对话经典,构建完整的精神图景——在书香浸润中养成阅读自觉,于文化滋养间树立价值坐标,最终完成世界观、人生观与价值观的立体塑造。

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简评

本文是一篇论证严密、见解深刻的文学评论。作者林庚先生没有停留在《红楼梦》反封建的表面共识上,而是通过严谨的比较研究,犀利地指出其核心深度在于从“批判现象”跃升为“攻击制度本身”,并敏锐地将其与近代民主思想的萌芽相联系。文章以贾宝玉这一核心人物为具体分析对象,但其视野绝不局限于人物分析。作者巧妙地选取了宝玉性格中“无刚性儿”与“有刚性儿”这一对看似矛盾的特征作为突破口,层层深入,揭示出其反抗的针对性与深刻性。同时,通过分析其平等作风、解放的人际关系及释放奴仆的人道主义理想主张,有力地论证了宝玉身上所承载的、超越时代的新的意识形态。全文逻辑清晰,例证生动,说理透彻,成功地诠释了《红楼梦》何以成为预示封建社会必然灭亡的伟大史诗。

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选文逻辑严密地阐述了《红楼梦》人物塑造的卓越成就。文章通过聚焦王熙凤的极端复杂性和赵姨娘、探春母女背后的制度性悲剧,深刻论证了主要人物“美丑互渗”的圆型特质及其性格形成的深层社会根源;接着,将视角提升至人物关系网,通过对比与互补的手法,揭示出更为丰富、多义的思想内涵。选文例证经典,分析精到,不仅概括了《红楼梦》写人的艺术高度,还揭示了其作为伟大现实主义巨著的深刻社会批判力。

第八单元　心怀天下敢担当　追思古今明责任

“天下兴亡,匹夫有责。”古往今来,众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任,积极建言献策,勇于变法图强。回溯历史,烛之武、触龙以“一言之辩”化解国家的危难;司马迁忍辱负重,用《史记》来诠释历史赋予他的良史之责;谭嗣同甘洒碧血,为中国之变法担当起自己的历史使命;鲁迅横眉冷对,挺如椽大笔,担当起思想启蒙的重任……国家兴盛之时,居安思危,大胆谏言,以防微杜渐;国事艰难之际,多方运筹,慷慨赴难,求济世安民。那些忧愁幽思的典册,那些“哀民生”“开太平”的华章,字里行间可见其拳拳之心,令后人敬仰不已。当代青年要继承、发扬先辈们的担当精神,心系天下,肩负起实现中国梦的伟大使命。

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本文立意高远,紧扣“青春、人才、强国”核心命题,呼应时代政策与发展需求。结构上采用“总-分-总”式,开篇锚定青春与人才的关联,以三大分论点逐层展开,结尾升华主旨,逻辑严密。论证中善用比喻,如“定盘星”“精神罗盘”,让抽象道理具象化;结合名言与现实场景,既有历史厚度又具时代温度。语言铿锵有力,排比句式的运用增强气势,体现青年文章的蓬勃朝气。全文将个人成长与国家发展紧密结合,为青年育才指明路径,兼具思想性与号召力,是一篇立意鲜明、论证扎实的佳作。

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此文堪称新时代主旋律散文的典范之作。作者以“以身许国”为精神内核,通过交响乐式的三重变奏结构,将百年英烈谱系熔铸成震撼人心的时代强音。密集的例证如星辰列布,贺龙宗亲2050烈士、黄大年5年攻坚、王继才坚守孤岛30余年……数据化的英雄叙事赋予抽象精神以可触的质感。诗化的语言运用尤为精妙:排比的节奏把控,使文章既有金戈铁马的雄浑,又具黄钟大吕的庄严;“火种—燃烧—山河”的意象矩阵,完成了精神符号的视觉化转译。这种将政治话语转化为美学表达的创作实践,为新时代主流写作提供了极具借鉴价值的范本。