单元质量检测(三)

答案

A

解析

“作为众望所归的最会写诗的人”错误,根据原文“按这样的说法,杜甫也就是最会写诗的人”,可知杜甫是“最会写诗的人”是作者基于《抱朴子》的观点而形成的个人看法,并非人们都认为他是最会写诗的人。

答案

C

解析

“首要条件”于文无据,根据原文可知,“为时势所成”“得江山之助”是杜甫成为“诗圣”的外在条件,而非首要条件。

答案

①时代与经历的馈赠　②诗史传承与创新　③天资、勤奋与艺术修养(每条1分)

解析

①杜甫封圣的原因主要集中在文中第6至第9段,由第6段内容可知,杜甫见证了安史之乱,有“宽广人生、广谱经历”,立朝得格局,流寓知民生,行踪广得江山之助,“故其人既为时势所成,其诗亦得江山之助”,可见时代与经历的馈赠是封圣的原因之一。由第7段内容可知,杜甫处在诗史“继往开来”的节点,博采众长,作品如《兵车行》思想与艺术形式俱佳,可见诗史传承与创新也是原因之一。由第8和第9段内容可知,杜甫天资卓越,创作勤奋,且受顶级舞蹈、音乐和书画的熏陶,可见天资、勤奋与艺术修养也是原因之一。

答案

①杜甫以他的写作再现了自身的时代,他在自己的诗歌中呈现出来的东西被后人汇入自己的经验,杜甫的世界与后人的世界相互交织照应。②我们通过杜诗了解杜甫其人,同时,杜甫又给予了后人情感的教育,影响了后人的价值观,还引导了后人观物与审美的眼光。(每点2分)

解析

这句话强调了杜甫及其诗歌的重大意义和深远影响。“杜甫以他的写作再现了自身的时代”,杜甫一生经历丰富,其诗歌如同一幅幅生动的历史画卷,真实地记录了他所处的时代,展现了那个时代的风貌。“又参与重塑了后人对于各自时代的感知与表达方式”,意味着后人在阅读杜诗时,会将杜诗中的情感、价值观和审美眼光融入对自己所处时代的理解中。例如,我们通过杜诗了解安史之乱的惨状,这种历史记忆会与我们对当下的认知相互交织,影响我们对时代的感悟。同时,杜诗也给予后人情感教育,如张戒所言“使人凛然兴起,肃然生敬”,影响了无数人的价值观,还引导我们观物与审美的眼光,让我们眼中的山水、花鸟等都带有杜诗的

印记。

答案

①引用论证,引用“栖栖一代中”,展现了杜甫写诗孜孜不倦的形象。又引用克罗齐的说法,论证了杜诗作为诗史是活在每个人身上的。②对比论证,将历史在史书中的记载和杜诗中的记载作对比,凸显了杜诗记载的历史十分鲜活的特点。③举例论证,列举杜诗中对史实的书写,让人更直观地感受到“诗史”的魅力。④类比论证,以莎士比亚的历史剧与《希腊罗马名人传》“记录”历史的差异类比杜诗与《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》“记录”历史的差异,更能体现杜诗中历史鲜活深刻的特点。(每点2分,答出三点即可)

解析

①引用论证。引用克罗齐的说法,一切真正的历史都是当代史,杜诗将历史事件转化为生动的个人经验,活在每一个人的内心,影响着人们的情感和价值观。②对比论证。“正史所保存的是时间、数字等冷记忆,诗人却给出视听化的鲜活经验,带着体温、景深和饱满的颗粒感”,将正史中对历史的冷记忆与杜诗中给出的鲜活经验进行对比,不仅突出了杜诗叙述历史事件的能力,还展现了其激发读者情感共鸣的独特魅力。③举例论证。“我们读着杜诗,看着九庙被焚时热浪灼飞出去的瓦、武士腰间凝血的箭……”,文章列举了杜甫诗歌中具体描绘安史之乱的细节,从而更直接地展示了杜诗的“诗史”魅力。④类比论证。“就像英国人从莎士比亚历史剧中得到的罗马史知识超过普鲁塔克《希腊罗马名人传》,我们对安史之乱的了解,得之于杜诗的,也超过《新唐书》《旧唐书》与《资治通鉴》”,以莎士比亚的历史剧与《希腊罗马名人传》“记录”历史的差异类比杜诗与《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》“记录”历史的差异,更能体现杜诗中历史鲜活深刻的特点。

答案

B

解析

“为送别远赴西南通州任职的元稹”说法错误。由原文“现在他就是去水边,去西门外一个叫湓浦口的地方,送一位即将远行的友人”“他最好的朋友是远在巴蜀的元稹”“所以他连夜赶到江边。即使要离去的不是元稹,他仍然不舍,心有戚戚”可知,白居易要送别的不是元稹。

答案

C

解析

“文章运用补叙的方式”说法错误,交代白居易在京城的遭遇,展示了当时社会环境的部分是插叙,不是补叙。

答案

①渲染送别时的环境气氛;②与下文“送一位即将远行的友人”“风过,他紧了紧身子”形成呼应,点明中心事件“送别”;③引出白居易在京城的生活片段。(答出一点得2分,答出两点得3分,答出三点得4分)

解析

结合“晚风在马车卷帘外拂过,那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风”可知,文中通过对湿润的、夹带着水汽的晚风的描写,渲染了送别时的凄清的环境。“马蹄敲击着地面,晚风在马车卷帘外拂过”与下文“送一位即将远行的友人”“青衫太薄了,风过,他紧了紧身子”在结构上形成呼应,使结构更加严谨;同时点明了夜晚在湓浦口送别友人这一中心事件,突出了主题。“与车内男人早已习惯的长安城完全不同”一句,在结构上引出了下文,引出白居易在京城的生活片段。

答案

不同特点:《琵琶行并序》中的江州,低湿、荒芜、凄凉;而该文中则水光潋滟,涛声起伏,无论是江上的帆、湖上的鸟,还是不远处的庐山,都让人百看不厌。(2分)

原因:《琵琶行并序》写江上遇到与自己有着相似命运的琵琶女,抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹,故眼中的江州低湿、荒芜、凄凉;(2分)而该文重在突出白居易被贬后精神并不颓废,他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉,故而其景呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。(2分)

解析

环境特点的不同:《琵琶行并序》中描写江州地理环境的句子是“浔阳地僻无音乐……杜鹃啼血猿哀鸣”,可概括为低湿、荒芜、凄凉。本文中描写江州地理环境的句子是“北面是长江,南面是鄱阳湖,江与湖及纵横的支流此一条彼一条划开大地,波光粼粼,涛声起伏。江州,原来是一个到处水光潋滟的地方啊”“且不论江上的帆、湖上的鸟,单单往东三十二里,那座俊朗秀丽的庐山,就百看不厌。穿行其间,烦恼荡尽,诗意万千”,其特点是水光潋滟,涛声起伏,无论是江上的帆、湖上的鸟,还是不远处的庐山,都让人百看不厌。

原因:白居易被贬江州司马后,在浔阳江头送别客人,偶遇一位年少因技艺红极一时,年老风光散尽、冷清落寞的歌女,心情抑郁,结合自己路途遭遇,用歌行的体裁,创作出了《琵琶行并序》。诗歌抒发的是“同是天涯沦落人”的悲叹,所以他眼中的江州是低湿、荒芜、凄凉的。本文将写作的侧重点放在展现白居易的内心精神世界上,写作目的是突出白居易被贬后精神并不颓废,“除水之外,山也抬头可见。这座别名‘浔阳’的小城,其实也不失为一块让智者仁者皆能乐享的宝地啊”“‘人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。’——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字,他也可以快慰自己了”等句子表明,他从江州自然风物和历代先贤留下的文化印迹中获得了精神慰藉,所以景物特征更加明快,呈现出明朗、开阔、秀丽的特点。

答案

B　E　G(每处1分)

解析

“天下将乱”是主谓短语,可独立成句,故“乱”后B处应断开;“也”是句末助词,E处应断开;“其”作副词,放在句首,表揣测,故G处应断开。

答案

C

解析

A项,“池鱼思故渊”中的“故”意思是“从前的”,两者意思不同。B项,“惊”也是使动用法,“使……震惊”,两者用法相同。C项,“属以河北事”的“以”是介词,“把”;“则齐桓其何以霸世”的“以”是介词,“凭借”。D项,“亡羊补牢”的“亡”是“丢失”的意思,“救亡图存”的“亡”是“灭亡”的意思,三者意思不同。

答案

D

解析

“曹操认为毕谌虽然不忠于君主,但孝顺父母,没有杀他”错误。由材料一第4段“夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎!吾所求也”可知,意思是孝顺父母的人也会忠于君主,这正是我所求的人。

答案

(1)那个人能对他的双亲孝顺,怎会不对君主忠诚呢!这正是我所求的人。(“夫人”,那个人;“亲”,双亲;“岂不……乎”,怎会不……呢。每点1分,句意1分)

(2)当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吗?(“得无……乎”,莫非……吗;“被”,穿着;“钓于渭滨”,状语后置,正常语序为“于渭滨钓”。每点1分,句意1分)

答案

①曹操“山不厌高,海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。(1分)②材料一中,曹操看重张绣、魏种、毕谌等人的才干,不计前嫌,任用他们。(2分)③材料二中,曹操提倡不论出身,唯才是举。(2分)

解析

曹操“山不厌高,海不厌深”两句流露出求贤若渴的心情。材料一中,曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时,看重他们的才干,不计前嫌,任用他们,体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为,只要有才能,他仍愿意接纳和任用。材料二中,通过《求贤令》,曹操表明自己在非常时期求才若渴,提倡不论出身,唯才是举。这些都体现了曹操“山不厌高,海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。

参考译文

答案

B

解析

“顿感内心惊惶”错误,颔联“忽逢鱼鸟亦惊猜”,诗人说自己忽然来到鱼鸟栖宿的湖边,连鱼鸟也惊猜不止,“鱼鸟亦惊猜”运用拟人手法,借“鱼鸟”的“惊猜”,表现诗人闭门十年,隐居之久,重游旧地,顿生感慨。

答案

相同点:两人都因为坚守内心理想而选择远离官场。(2分)

不同点:①陶渊明主动选择归去躬耕田园,表达了对“归园”生活的热爱。(2分)②苏辙为避祸无奈归隐,处境孤独,只能在梦中与古人相会,表现了对“归去”生活的无奈。(2分)

解析

①对于陶渊明来说,他是主动选择回归田园生活的。在田园中,他能亲自参与农耕,感受大自然的美好,从他的作品中可以看出他对这种生活充满热爱。《归园田居》描绘了他在田园生活中的闲适与自在。②苏辙则是为避祸无奈归隐。诗中“可怜举目非吾党,谁与开樽共一杯”体现出他的孤独处境;“归去无言掩屏卧,古人时向梦中来”,表明他在归隐后内心的无奈,只能在梦中与古人相会,以寻求心灵的慰藉。与陶渊明对田园生活的热爱相比,苏辙的“归去”更多的是一种无奈之举。

答案

(1)云青青兮欲雨　水澹澹兮生烟

(2)狗吠深巷中　鸡鸣桑树颠

(3)惊涛拍岸 卷起千堆雪(每空1分)

答案

甲:人们容易把对偶看得很简单

乙:他认为反对是“理殊趣合”(每处2分)

解析

甲处,前文讲中国古典文论中对偶有很多讲究,后文说大众以为对偶只是字数相等、词性相同,存在认知偏差。所以需要一个引出大众错误认知的句子,可填“人们容易把对偶看得很简单”。乙处,后文解释反对是“用不同的道理来达到同一的意趣,表面上是相反,实际上是相成”,第2段也提到“反对者,理殊趣合者也”,提取出“理殊趣合”,即道理不同但意趣相合,所以此处应阐述刘勰对“反对”的定义,同时结合后文“他又认为正对是‘事异义同’”,可填“他认为反对是‘理殊趣合’”。

答案

B

解析

A项,平淡无奇:指事物或诗文平平常常,没有特点。B项,言不尽意:说的话未能表达出全部意思,表示意犹未尽。C项,索然寡味:枯燥乏味,使人毫无兴趣和意味。D项,乏善可陈:没有什么好的地方可以称道。括号处是说正对因为“从字面上看来虽然不同,实际上只表示了同一的意思”,是缺乏趣味、很平常的对偶。A、C、D三项都可以,B项不符合此处语境,使用不恰当。

答案

②句,修改为:我们不单要看见古人求同的方面　④句,修改为:后者比前者更加重要。(每修改正确一处得2分)

解析

②句,语序不当,两个句子主语都是“我们”,“不单”应放在“我们”之后。④句,不合逻辑,结合前文“还要看见古人求异的方面”,应是后者(求异)更重要。

答案

A

解析

刘勰的“反对”是“理殊趣合”,即道理不同但意趣相合,表面相反实则相成。A项,“噪”与“鸣”、“静”与“幽”正对;B项,“幽”和“显”相反;C项,“生”与“死”相反;D项,“横眉”与“俯首”相反。

答案

①引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型　②评析刘勰的对偶原则(每处2分)

解析

①处,引述部分先引用《文心雕龙》里“丽辞之体,凡有四对”的内容,诠释对偶的四种类型,所以填“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。②处,首先表明刘勰轻视言对、提倡事对的观点从艺术角度看有待商榷,还以大诗人的著名对句为例加以论述。接着阐述刘勰“反对为优,正对为劣”这一观点的合理性。综合来看,评析环节应是对引述的对偶原则展开分析,阐述其内涵等,可填“评析刘勰的对偶原则”。

写作指导

这是一道引语式材料作文题。本题材料通过对比两种对诗意的不同理解,引导学生思考诗意的本质和来源。一方面,有人认为在现代社会的快节奏中,无法像古人那样拥有隐逸、纵情山水或整日倾诉愁思的诗意生活;另一方面,也有人认为诗意其实就存在于我们的日常生活中,无论是自然界的景物还是社会生活中的场景,都蕴含着诗意。

在审题时,需要注意以下几点:

理解诗意的含义:诗意不仅仅是指古代文人墨客笔下的那种超脱世俗、纵情山水的情怀,更是指一种对生活的热爱、对美好事物的感悟和欣赏。它可以是自然界的美景,也可以是社会生活中的温情和感动。

分析两种观点的差异:材料中的两种观点代表了不同的人生态度和价值观。前者强调现代社会快节奏生活的压力和对古代诗意生活的向往,后者则强调在日常生活中发现诗意和

美好。

结合个人经历和感悟:我们可以结合自己的生活和成长经历,思考自己在日常生活中是否曾经感受到诗意,以及这种诗意是如何影响自己的心情和态度的。

参考立意

①诗意蕴于平凡生活中;②寻找生活中的诗意;③诗意与生活的融合;④诗意与心态的关联。

参考范文

诗意,在生活的细微处绽放

在这个日新月异的时代,我们常常被生活的洪流裹挟着前进,忘记了停下脚步,去聆听那些细微却动人的声音,去感受那些平凡却深刻的情感。有人哀叹,现代生活的节奏太快,我们已无法像古人那样,在山水间寻得一份悠然,或是在花前月下倾诉无尽的愁思。然而,我却认为,诗意并未远离,它就在我们生活的细微处,静静地绽放。

清晨,当第一缕阳光透过窗帘的缝隙,洒在我的脸上,那一刻,我仿佛听到了时间的脚步声,轻柔而坚定。我睁开眼,望向窗外,那片被晨露滋润过的绿叶,在微风中轻轻摇曳,闪烁着生命的光泽。那一刻,我明白了,这就是诗意——它不在于宏大的叙事,而在于这些细微的、难以言喻的瞬间。

走在上学的路上,我注意到路旁那一排排银杏树,它们静静地站在那里,不言不语,却以一种无声的方式诉说着岁月的沧桑。每当秋风乍起,金黄色的叶子如同蝴蝶般翩翩起舞,铺满了整条小道,每一步都踏出了岁月的回响。那一刻,我仿佛穿越了时空,与古人共赏那份“碧云天,黄叶地”的诗意。

课堂上,偶尔抬头,看见黑板上老师挥洒自如的粉笔字,那流畅的线条,仿佛在诉说着知识的力量与智慧的光芒。那一刻,我感受到了一种“润物细无声”的诗意,它无声地滋养着我们的心灵,让我们在忙碌与疲惫中找到了前行的力量。

何须去远方找寻诗意?生活的宣纸本无留白处,俯仰之间皆见水墨氤氲。当我们的目光学会在粗粝处驻留,连斑驳的墙皮都能落出银笺小字,寻常巷陌的烟火气里,自有万古诗情在

生长。

诗意,它不仅仅存在于古人的诗词歌赋中,更存在于我们生活的每一个角落。它可能是雨后清新的空气,可能是夜空中闪烁的星辰,可能是孩子纯真的笑容,也可能是老人慈祥的目光。只要我们用心去感受,用爱去体悟,就会发现,诗意无处不在,它让我们的生活变得更加丰富多彩,更加充满温情与希望。

露珠在菜叶上写下第一行绝句,碎金般的晨光顺着晾衣绳缓缓流淌;老茶碗底的茶渍是时光沏出的琥珀;菜场阿婆剥开莲蓬时,清响溅起唐宋年间的雨;放学孩童的足音叩响青苔斑驳的韵律……诗意,总在生活的细微处绽放。

让我们放慢脚步,去聆听那些细微的声音,去感受那些平凡的美好。在生活的细微处,诗意正静静地绽放,等待着我们去发现,去珍惜,去拥抱。