单元质量检测(四)

答案

B

说明

B

解析

“学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课,因为……”错误,因果倒置。由材料一第4段“学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党员干部要把加强理论学习作为一项基本功。对马克思主义的经典著作,一定要熟读精思、学深悟透、常学常新……”可知,学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课,“所以”党员干部要熟读精思、学深悟透、常学常新,熟练掌握。

答案

D

说明

D

解析

“他们对中国历史的分析是全面而完整的”错误,由材料二第1段“马克思、恩格斯开始阅读欧洲学人的中国论著及当时欧洲媒体报道的中国要闻和旅华人士记述的中国见闻,在世界历史视域中关注近代中国社会的遭遇。他们分析了两次鸦片战争的性质和中国社会的未来走向”可知,他们研究内容有限,不可能做到“对中国历史的分析”“全面而完整”。

答案

B

说明

B

解析

A项,体现的是经济基础和上层建筑的相互作用,符合马克思主义哲学观。B项,缺少看待问题的宏阔视野,不符合马克思主义哲学观。C项,体现的是学以致用,符合马克思主义哲学观。D项,体现的是科学地分析问题,解决问题,符合马克思主义哲学观。

答案

学习马克思主义,不断从中汲取继续前进的科学智慧和理论力量,能更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义。(2分)以马克思主义为指导的中国革命、建设和改革取得了举世瞩目的成就,在新时代,我国日益走进世界舞台的中央,为解决全球问题贡献中国智慧和中国方案。(2分)

解析

分析现实意义,要按照题干要求从“学习和践行马克思主义”两个方面作答。

答案

基于厚重的历史底蕴,阅读欧洲学人的中国论著,分析两次鸦片战争的起因、过程及其结果对世界革命的影响。(2分)采用明晰的辩证视角,分析了中华文明的世界意义、文化素养,也分析了封建中国逐渐落后于世界的根本原因。(2分)置于世界历史格局,认为鸦片起了惊醒作用,中国会在社会革命中新生,并建立新的工业文明,开展现代商业贸易。(2分)

解析

材料二第1段提出了观点:文明源远流长的中国必将展现“亚洲新纪元的曙光”。下面几段是具体论证。作答时,先找到表明观点的句子。从第3段第一句“马克思、恩格斯的分析具有厚重的历史底蕴和明晰的辩证视角”提炼出两个答题要点:“厚重的历史底蕴和明晰的辩证视角”。“厚重的历史底蕴”体现在第1段“阅读欧洲学人的中国论著及当时欧洲媒体报道的中国要闻和旅华人士记述的中国见闻”和第2段“著述中分析两次鸦片战争的起因、过程及其结果对世界革命的影响”。“明晰的辩证视角”体现在第2段“描述了近代中国社会现实,指出自然经济的局限性和晚清帝国衰落的历史成因”及第3段“他们看到‘火药、指南针和印刷术的发明’体现了中华文明的世界意义,‘心平气和、冷静沉着、彬彬有礼’的中国人展现了礼仪之邦的文化素养”,既指出优势也指出不足,分析了中国的历史和当时的社会现状。从第4段“马克思、恩格斯将中国革命置于世界历史格局中”提炼出第三个答题要点,从原文“认为在鸦片战争中压抑的中国火种必将爆发,‘旧中国的死亡时刻正在迅速临近’”“‘鸦片没有起催眠作用,反而起了惊醒作用’。中国‘这块活的化石’不会在风雨中飘摇、沉沦,而会在社会革命中新生,并建立新的工业文明,开展现代商业贸易”概括重要信息,最终得出结论。

答案

B

说明

B

解析

“并瞬间联想到苏轼和李白吟诵各自的诗篇”错误。作者由西湖雨声联想到苏轼吟诵自己的诗作,而李白吟诵自己的诗作的情景,是作者当年于黄山听到雨声看到雨景而联想

到的。

答案

D

说明

D

解析

“运用拟人的修辞手法赞美了西湖景色的美好”错误。这里应是运用比喻的修辞手法,“一似采莲抚琴的江南女儿家”的本体是“西湖的雨”,本句照应文章开篇写“苏堤听雨”,写出了雨声的奇妙,表达的是对雨声的赞美。

答案

①童年的时候,作者寄宿在邻居家,担心母亲安危而害怕听到雨声。②在国外的时候,作者愿意听雨,希望在雨雾中有奇迹发生,能与逝去的母亲相见。③在长江三峡的船上,浪涛下的雨声仿佛神女的凄婉倾诉,作者感受到的是寂寞、惆怅和哀怨。④夜宿竹楼,暴雨和江涛共鸣,好像纤夫伴着号子前行,作者感受到的是震撼与人世沧桑。(每点1分)

解析

①童年时期:根据原文“每逢外面响起雨声,家里便漏成一片。母亲为了让我能睡得安生,把我送到邻居家去寄宿……我担心那大雨会把家里的房子漏塌,砸到母亲……从那时起,我害怕雨声,不愿听到雨声”,可知在童年时期,因为担心母亲在漏雨的家中会遭遇危险,作者对雨声充满恐惧,这种恐惧源于对母亲的深深牵挂。②在国外(哥伦比亚河畔)时期:根据原文“母亲百年诞辰的那天清晨,雨,星星点点地落着……我多么希望这雨能下得大些,再大些,令河面上腾起浓浓的大雾,好让我在雾中能与日夜思念的母亲相见”,可知此时作者愿意听雨,是因为作者希望大雨带来大雾,让自己有机会在雾中与母亲相见,表达了作者对母亲的深切思念及对奇迹发生的渴望。③长江三峡船上时期:根据原文“我伫立在甲板上,靠着船舷,望着峰头的神女,谛听着雨声……那雨滴,滴滴如泪;那雨声,声声如泣,让我依稀听到了神女凄婉的倾诉……”可看出作者在长江三峡的船上听雨,感受到的是寂寞、惆怅和哀怨。神女峰的传说及淫雨霏霏的环境,让作者仿佛听到了神女的凄婉倾诉,引发了内心深处对孤独和命运的感慨。④夜宿竹楼时期:根据原文“夜半时分,竹楼顶上突然传来‘哗哗’的响声……暴雨和江涛像是一对歌手,在联袂为我演唱着一首惊天地、泣鬼神的大江之歌……仿佛看到一队队赤身裸体的纤夫汉子,在江边苦苦地拉着纤绳,悲怆的川江号子伴随着他们艰难前行的脚步……”可看出夜宿竹楼时,暴雨和江涛的共鸣让作者感受到震撼与人世沧桑。作者的思绪被雨声和江涛声牵引,联想到纤夫的艰难前行,深刻体会到了生活的艰辛和历史的厚重。

答案

①在描述现实听雨感受的同时,穿插描写和听雨相关的经历,既令文章“苏堤听雨”这一现实主线清晰,又使文章内容更丰富。②拉开时空距离,让读者更好地见证作者丰富的人生经历,并理解其情感的变化,突出主题。③增强文章感染力和可读性。通过现实与回忆的穿插,两者相互烘托,产生回环往复的效果,更能吸引读者。(每点2分)

解析

①文章以“苏堤听雨”这一现实场景为线索,在描述当下听雨感受的同时,穿插了作者童年在雨中的经历、在哥伦比亚河畔思念母亲及在长江三峡的听雨感受等回忆内容。例如,在苏堤听雨时,作者的思绪飘向了黄山始信峰前听雨的回忆,丰富了文章的意境。在回忆童年雨夜时,详细描述了因担心母亲而害怕雨声的情景,使文章内容更加饱满。②从童年对雨声的害怕,到长大后在不同地方听雨的各种感受,如对母亲的思念、对自然景观的感悟、对历史的沉思等,展现了作者在不同人生阶段对生活、对亲情、对自然和历史的理解和感悟。通过现实与回忆的交织,拉开了时空距离,让读者更好地见证作者丰富的人生经历,并理解其情感的变化。③现实与回忆的穿插,使文章在叙述上产生回环往复的效果,增强了文章的感染力。不同场景的切换和对比,让读者在阅读过程中产生更多的联想和情感共鸣,提高了文章的可读性。读者仿佛跟随作者一同穿越时空,体验不同的人生阶段和情感世界,增加了阅读的趣味性和吸引力。

答案

A　D　E(每处1分)

解析

此句为判断句,“者”表停顿,即A处要断开;“者也”表判断句完成,D处应断开;“督责之”表意完整,“之”为“督责”的宾语,E处需断开。句子翻译为:贤明的君主,必将是能够全面掌握为君之道又能对下行使督责统治术的君主。对下严加督责,则臣子们不敢不竭尽全力为君主效命。

答案

A

说明

A

解析

项,错误。结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性/动词,到。

答案

C

说明

C

解析

“这里过去盗匪横行,他到任后也无法禁止”错误,原文为“李斯子由为三川守,群盗吴广等西略地,过去弗能禁”,“过去”是古今异义词,语境是说吴广等人来往经过,而非此地过去就有盗匪。

答案

(1)人们所说的贤明之人,一定能安定天下、治理万民,倘若自身尚且不能得到好处,又怎么能治理天下呢!(安,安定;利,得到好处;恶,怎么。每点1分,句意1分)

(2)秦朝使天下动乱的法度,无须等待李斯制定,李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。(“待”,等待;“以”,用;“事”,侍奉。每点1分,句意1分)

答案

①相同点:二人对李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。(1分)

不同之处:②司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学;(1分)姚鼐批判李斯只是一个趋附时事的投机者。(1分)

解析

①根据材料一原文“不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合”、材料二“斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已”可知,二人对李斯过分看重利禄、阿谀奉承君主的行为都持否定态度。②根据材料一“斯知六艺之归”“不然,斯之功且与周、召列矣”可知,司马迁肯定了李斯的历史功绩和才学。根据材料二“趋时而已”“亦以趋时而已”“吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉”可知,姚鼐批判李斯只是一个趋附时事的投机者。

答案

D

说明

D

解析

“以写景为主”“优美宏大”“慷慨豪迈”错误。通观全词,本词题旨在“爱梅”二字。起句以出村寻梅开始,最后以踏月而返结束,首尾意脉相合,全篇以抒情咏物为主,将人与梅层层夹写,写出梅之幽姿逸韵及词人对梅花的钟情流连,展示了作者的情趣和人格。

答案

①不合流俗。前两句中,“犹”字与“已”字相对,突出梅花与众卉之不同。词人绕江村探梅,感悟其孤傲坚贞、清雅脱俗的精神。②不惧严寒。“一枝先破玉溪春”,梅花一枝斜出,打破了春色闭锁的局面,透露了春之消息。③不媚众,性高洁。它没有像别的花那样迎风谄笑、摇曳献媚的姿态,全是雪一般的纯洁、高尚的品格。(每点2分)

解析

①“老去惜花心已懒,爱梅犹绕江村”中,“犹”字与“已”字相对,突出梅花与众卉之不同。词人于绕江村探梅的过程中,感悟其孤傲坚贞、清雅脱俗的精神。②“一枝先破玉溪春”,一枝早绽的梅花点破玉溪的春天,这里运用化静为动的手法,生动形象地写出了梅花初绽的盎然生机,表达了词人对梅花不惧严寒的赞美之情。③“更无花态度,全有雪精神”,梅花冲破严寒给玉溪带来了春天的风光。它没有像别的花那样迎风谄笑、摇曳献媚的姿态,全是雪一般的洁白精神。

答案

(1)河海不择细流　故能就其深　(2)吴楚东南坼　乾坤日夜浮　(3)醉不成欢惨将别　别时茫茫江浸月(去来江口守空船　绕船月明江水寒/东船西舫悄无言　唯见江心秋月白/今年欢笑复明年　秋月春风等闲度)(每空1分)

答案

A.分为内部和谐与外部适应两个方面

B.是指人与外部环境之间的和谐状态(每处2分)

解析

A处,根据后文“前者主要指个体的生理状况与心理功能、认知、情感和意志行为、人格系统等内部要素之间的和谐状态”,可见心理和谐包括内部和谐。根据“外部适应”,可见心理和谐包括外部适应,所以,心理和谐包括内部和谐与外部适应两个方面,可填“分为内部和谐与外部适应两个方面”。B处,根据后文“包括人与人、人与社会、人与事、人与科技、人与自然等外部环境之间的协调与平衡状态”,可见外部适应是指个人与外部环境之间的和谐状态,可填“是指人与外部环境之间的和谐状态”。

答案

语句②可修改为:身体健康状况一定程度上影响着心理功能的水平;语句⑤可修改为:其中,自我是人格系统的核心成分;语句⑩可修改为:对社会处境不利者尤其具有保护作用。(修改正确一处,得2分)

解析

②“影响着一定程度上”语序不当,“一定程度上”是修饰“影响”,可改为“一定程度上影响着”;根据句意可推知句⑥主语“它”应指“自我”,所以句⑤应将“自我”调至主语位置,可改为“自我是人格系统的核心成分”;⑩“社会处境不利者”成分残缺,应是“对……不利者”。

答案

第①个“忘记了”表达了悔恨、自责之情。第②个“忘记了”进一步明确表述了悔恨、自责之事。(每点1分)

解析

连用两个“忘记了”起到强调作用。前面说到“我却犯了一个致命的错误”,所以第①个“忘记”表达了作者的悔恨、自责之情。第②个“忘记了”后面说到“父亲是个天生爱干活的人,他越是感觉身体好,就越想着要干活;越想要干活,就越认为自己身体好”,引出了后面忘记的内容,所以第②个“忘记了”进一步明确表述了悔恨、自责之事。

答案

妙在繁写父亲所干的活,暗示了父亲的突然离世与过度劳累有关;妙在与上文“父亲是个天生爱干活的人”形成呼应关系,突出父亲的勤劳品格;妙在此处不厌其繁,连续用短句,也进一步突出了作者“才知道”背后的悔恨、自责之情。(每点2分,答出两点即得满分)

解析

“搭豆棚,屋边除草,加工鸡饲料”是作者具体写出的父亲所干的活,说明父亲去世之前的这几天干了很多活,暗示出父亲的突然离世与过度劳累有关。上文说到“父亲是个天生爱干活的人”,所以这里繁写父亲所干的活,和上文形成呼应,突出父亲勤劳能干的优秀品格。从句式上来看,“搭豆棚”“屋边除草”“加工鸡饲料”为三个短句,这是父亲去世后,作者所了解到的父亲所干的活,进一步突出了作者“才知道”父亲干了很多活儿的悔恨、自责之情。

答案

“刚刚”呼应上一句的“那会儿”,具有承接性,突出了两件事在时间上的高度吻合。

(1分)一方面深化了“我”对于父亲离世的悲伤之情,另一方面也暗含着作者对生命的思考。

(2分)“已经”表示完成状态,表情达意不具备以上效果。(1分)

解析

前文说到“而父亲离世的那会儿”,所以这里面的“刚刚”和上文中的“那会儿”相呼应,说明父亲离世的时候正是那位邻居的亲戚坐上南下的动车的时候,二者具有承接性,突出了两件事在时间上的高度吻合,突出了父亲离世的突然与急促。前文说到父亲的突然离世是因为那几天干了很多活,这也是让自己悔恨、自责的地方,而“刚刚”一词写出了父亲去世的突然,深化了“我”对于父亲离世的悲伤之情。文中说到“他似乎在赶着忙完这一切,而父亲离世的那会儿,我那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车”,父亲离世的时候那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车,好像父亲是赶着忙完这一切,一切事情都在短时间内发生,生命在短时间内逝去,暗含着作者对生命的思考。而将“刚刚”换成“已经”,表情达意不具备以上效果,因为“已经”表示完成状态,无法突出时间上的恰巧及父亲去世的突然,更无法抒发情感。

参考立意

1.提倡多样性,走向和谐共处。

2.反对单一性,避免隔绝孤立。

3.合作中的多样性与协同效应。

4.社会包容与多元共生。

参考例文

和声之美:论多元文明的交响与共荣

“五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平”,国立西南联合大学纪念碑上的这十六个字,不仅描绘了一幅色彩斑斓、音韵和谐的艺术图景,更道出了人类文明发展的真谛。在这个日益全球化的时代,不同文明如同调色盘上的颜料、交响乐中的乐器,唯有相互尊重、平等对话,才能创造出超越单一文明的和谐之美。文明的进步从来不是独奏曲,而是由多元声音共同谱写的宏大交响乐。

历史长河奔涌向前,那些真正伟大的文明无不具有海纳百川的胸怀。汉唐盛世的长安城内,驼铃声声,胡商云集;波斯的细密画与中国的山水意境交融;西域的乐舞融入中原风雅,交流互鉴。明代郑和七下西洋,率领当时世界上最庞大的舰队,却未侵占一寸土地,而是带去丝绸、瓷器,带回异域珍宝,在平等交流中书写了和平交往的史诗。这种文明间的互鉴互赏,恰如不同乐器在交响乐中各自保持音色却又和谐共鸣,创造出任何单一音色都无法企及的艺术

高度。

然而,人类也曾因文明的傲慢付出惨痛代价。有些战争以信仰之名行掠夺之实,殖民者以文明使命掩盖资源掠夺,这些历史悲剧皆源于将自身文明置于至高地位的谬思。当今世界某些地区的冲突与对抗,很大程度上仍源于这种文明优越论的遗毒。如同音乐中若只有一种乐器独大,压制其他声音,结果只能是单调刺耳的噪音而非美妙乐章。文明相处之道,应当如中国古人所倡导的“和而不同”,在差异中寻求和谐,而非强求一致。

当今世界正处于百年未有之大变局,文明对话比任何时候都更为重要。法国思想家伏尔泰曾惊叹于中国科举制度的公平,英国哲学家罗素赞叹印度思想中的深邃智慧,而共建“一带一路”正在续写新时代的文明交流篇章。这些跨越时空的文明对话启示我们:世界文明的交响乐中,每个民族都有独特的音色,每种文化都有不可替代的价值。正如一个乐团需要指挥协调各声部,全球治理也需要在尊重多样性的基础上寻求最大公约数。

站在人类文明发展的十字路口,我们比任何时候都更需要重温“五色交辉、八音合奏”的古老智慧。文明的繁盛不在于一种颜色掩盖其他颜色,一种声音压倒其他声音,而在于万紫千红中各美其美,众声喧哗中美美与共。当西方的小提琴与东方的二胡共同演绎一首曲子,当非洲的鼓点与欧洲的管弦乐和谐共鸣,人类文明才能真正达到“终和且平”的理想境界。让我们以开放包容的胸怀,推动不同文明相互尊重、平等对话,共同谱写人类命运共同体的华彩乐章。