必修下册 · 第三单元 · 单元检测
单元质量检测(三)
满分 150 分 · 23 题 · 一、阅读(70分);二、语言文字运用(20分);三、作文(60分)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:
中国诗画历来有托物言志的传统,讲求委婉地暗示出意思。审美性的绘画由于发展得没有诗歌那么早,要到唐宋时期才开始广泛使用比兴。比兴往往用花鸟,给花鸟赋予人格意味。在众多的花卉中,梅花尤其令唐代以后的文人和画家们喜爱。诗词可以写尽梅花的视觉与嗅觉上的美,绘画则能够以精妙的描绘,让理想中的梅花在绢素上恒久开放。
在宋代,以梅花为题材的画作为数不少,有与禽鸟相配合,也有在山水画中做点缀。其中,南宋画家马麟的《层叠冰绡图》显得尤其特别:画面除了两枝梅花别无他物。乍一看,画面似乎是简而又简,仿佛画家并没有什么特别想要表达的意思,但细细观之,不得不为画家的精湛的技艺与巧妙的匠心击节赞叹。极度精简的构图,画面没有任何杂扰,以此来表现梅花的清幽是再恰当不过了。枝干纤细却充满了力度,向下俯视的一枝,最细劲处如冰锥一般。色深而坚硬的枝干上,疏疏落落开着的数朵绿萼白梅越发显得冰肌玉骨,梅花从花苞到半开再到盛放,俯仰聚散都安排得极其精到,既不烦琐也不单薄。花瓣的勾勒与渲染,表现出花瓣柔嫩却并不柔弱的质感与情态。画面虽然没有背景,却似乎传来了早春的寒意和阵阵幽香。宋代花鸟画多表现花鸟本身之美,故画家本人寄托的情思相对较少。
宋末及以后,画家多以花鸟来抒发自己的情感,隐喻的意味就大过了描绘花鸟本身。如元代画家王冕的《墨梅图》,繁茂的梅花纯用水墨点写成。这种墨梅的画法是北宋时一位名字叫做仲仁的画僧创立的,他居住在衡州华光寺,人称华光和尚。仲仁酷爱梅花,在寺庙内种植了许多梅树,一日见到纸窗上映出的梅枝影像十分别致,就取来笔墨描摹,因此创出墨梅的画法。后来南宋文人画家扬无咎把这种水墨梅花发展到了新的高度。
王冕的水墨梅花就传自这样的一脉。宋人墨梅枝干与花朵均追求疏落,王冕的墨梅往往画得枝繁花茂,生气勃勃,这是面貌上的不同,更大的不同在画面题诗的意味上。宋人画梅,题诗往往只赞颂梅花本身或者绘画的精妙,而《墨梅图》题诗则迥然相异:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”这样的题诗分明是在借梅花来抒发个人情感,以梅花的清高来自许。在这样的语境里,梅花不再是花,画也不再仅仅是画,画家本人化身为梅花,借画面来告诉观者自己理想中的完美人格。
王冕本来胸怀大志,无奈生不逢时,一生郁郁不得志,他在诗中常常自比诸葛亮,想终有一天能像诸葛丞相一样辅佐明主建功立业。皇天不负有心人,朱元璋夺取了婺州,请王冕出山,授以咨议参军的职位,他欣然赴任,却只一晚就病死了。
了解了画家的生活经历,再看他的画就有了更深的体会,“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”,是王冕人生的写照,也是他种梅,咏梅,画梅的原因所在。
元代正是文人画确定影响力的时期,此后,画的隐喻功能被大大地开发,如果画面本身的表达不够清晰,则通过书写诗词来让画家的意思变得清晰,以此来引导观者画应该怎样理解。至于每种花卉所代表的意思,也逐渐固定下来。梅花既是岁寒三友之一,也是花中四君子之一,后世代代不乏画梅以明志的文人,从华光和尚到王冕这一派的梅花日益发扬光大,而如马麟《层叠冰绡图》的写实画法的梅花,随着宫廷画的式微也很少佳作了。
(摘编自王严、李彤彤《北岭几枝梅
似雪——中国画中梅花意象的流变》)
材料二:
唐人孟郊有诗“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,中国古代读书人之中一直践行入世为官的箴言。诗人孟郊只有在登科之后,才能写出如此惊喜的诗句。而梅花在中国的传统的历史上也成为诗人抒发政治理想的视觉映像,“出则独善其身,入则兼济天下”,诗人在对于梅花的意象表达中总是在“出世”和“入世”之间徘徊。梅花盛开之凛冽寒冬,衬托出读书人的自视甚高,与众不同;梅花生于偏远之地而孤芳自赏的特性,象征着读书人在政治场中虽郁郁不得志,备受冷落也始终坚持绝不同流合污的理想主义。在梅花的意象中,有对趋炎附势的憎恶,也有对报国无门的无奈;梅花叶少花繁,也恰巧与读书人虽置身于政治圈之中,依然雅致脱俗,对自身学名如梅花般繁盛的自信。在中国古典诗歌之中,多数诗人的作品始终贯穿于诗人的政治生态之中,要分析在古典诗歌中梅花意象与思乡情绪的关联性的时候,从政治的角度去观察会发现:当诗人官场得意之时,多是追忆故乡的美好,例如“云霞出海曙,梅柳渡江春”;而当诗人官场失意之时,多是“寒梅最堪恨,常作去年花”,抑或是“已见寒梅发”,不见故乡人,官场失意,便想起真是对不住生我之父母,养我之家乡,遂假借梅花以诉衷情。
在中国传统的美学之中,往往强调“神采”的描摹。重神而不重形,而梅花的形态、气味、环境都可谓是“神形兼备”,在中国的审美之中梅花拥有天然的优势。寒冬腊月,天地赫然一片银白,一株梅花“凌寒独自开”,万多雪团压枝低,加以诗人的描摹更显得鲜艳。所以常被看作刚毅、不屈的象征。虽然中国的读书人多以入世为官为主要目的,但对于那些腹中有万卷之书却郁郁不得志的读书人,梅花的形象与他们的理想人格契合。他们只因见到梅花的高风亮节,想到此时此刻的自己,心中便升起无限的伤悲。
总之,在漫长的历史中,梅花这一形象也承载了人性的挣扎和美学的赏鉴,也融合了具有哲学高度的现实思考,更带有鲜明的中国传统文化特征。
(摘编自李书凝《古典诗歌中
梅花意象思乡寄情意蕴探析》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
- A.在宋代众多以梅花为题材的画作中,《层叠冰绡图》凭借画家精湛的技艺和巧妙的匠心令人赞叹。
- B.宋末及以后的画家擅长画花鸟来抒发情感,画中花鸟多以水墨点画而成,所以其隐喻意味大过描绘花鸟本身。
- C.画僧仲仁创立的墨梅画法,对后人影响较大,南宋的扬无咎、元代的王冕都有所继承而又有所发展。
- D.“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”是孟郊登科后充满惊喜的表达,也是古代读书人的普遍追求。
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答案
B
说明
B
解析
“所以其隐喻意味大过描绘花鸟本身”强加因果。根据材料一第3段可知,宋末及以后的画家多以画花鸟来抒发情感,“画中花鸟多以水墨点画而成”并非画的“隐喻意味大过描绘花鸟本身”的原因。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
- A.通过欣赏王冕《墨梅图》的画面和题诗,能了解王冕的生活经历和理想人格。
- B.元代,文人画的影响力确定,梅花的寓意也趋向固定。随着宫廷画的式微,运用写实技法的画梅佳作逐渐减少。
- C.古代诗人官场得意之时,常追忆故乡的美好,笔下的梅花也多生机勃发;官场失意之时,常感愧对父母,笔下的梅花便多凄苦瘦傲。
- D.古典诗歌中的梅花形象融合了具有哲学高度的现实思考,呈现出多样性与稳定性。
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答案
A
说明
A
解析
“能了解王冕的生活经历”错误。材料一第6段只提到“了解了画家的生活经历,再看他的画就有了更深的体会”,只是说通过了解王冕的生活经历,再看他的画,会有更深的体会。根据材料一第4段的“这样的题诗分明是在借梅花来抒发个人情感”“借画面来告诉观者自己理想中的完美人格”可知,通过欣赏画面和题诗,能了解王冕的理想人格,但材料没提到能了解其生活经历。
3.下列选项中没有突出梅花“形神兼备”的特点的一项是( )(3分)
- A.墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
- B.寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
- C.众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
- D.素面翻嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。
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答案
B
说明
B
解析
这首诗的前两句写客人于寒夜来访,诗人点火烧茶,招待客人;后两句写窗外刚刚绽放的梅花,使得当晚的窗前月别有一番韵味,显得和平常不一样。诗句没有突出梅花“形神兼备”的特点,而是突出一个冬日寒夜,诗人与友人相聚的惬意。
4.请分析概括材料一的行文思路。(4分)
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答案
材料一采用总分的结构,第1段概述中国诗画有托物言志的传统,梅花尤其受到唐代以后的文人和画家的喜爱。(1分)接着对不同时代梅花意象的功能分别进行了论述,如宋代以梅花为题材的画作更多表现梅花本身,寄托的情思较少;(1分)宋末及以后的花鸟画的隐喻意味大过描绘花鸟本身,与画家本人息息相关;(1分)元代以后绘画的隐喻功能被大大开发,不少文人以画明志。(1分)
解析
要分析概括文章的行文思路,就要逐段概括大意,然后厘清行文思路。材料一第1段首先提出“中国诗画历来有托物言志的传统”,并由此引出中国画中的梅花意象。结合第2段开头“在宋代”、第3段开头“宋末及以后”、第7段开头“元代正是文人画确定影响力的时期”可知,第2至第7段是按照时间顺序来论述的,因此材料一的行文思路总体上是总分的关系。在具体分析时,需要结合材料内容对不同时代的梅花意象的功能加以概括。
5.在中国古代,梅花为何受到文人画士的推崇?请结合材料分析概括。(6分)
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答案
①中国古代文人画士有以花鸟为创作对象托物言志的传统。②梅花的形态、气味、环境等“神形兼备”,契合中国古代文人画士的情趣。③梅花意象与中国古代文人画士的理想人格相契合,是中国古代文人画士抒发政治理想的重要意象。(每点2分)
解析
①材料一中提到“中国诗画历来有托物言志的传统”,这种传统让梅花成为文人画士常用的意象。画家将情感寄托于花鸟,尤以梅花为代表之一,表达胸中志向。②材料二中提到“在中国传统的美学之中,往往强调‘神采’的描摹。重神而不重形,而梅花的形态、气味、环境都可谓是‘神形兼备’,在中国的审美之中梅花拥有天然的优势”,这表明梅花拥有其他花卉不具备的美学特点,深得文人画士喜爱。③梅花“凌寒独自开”的特质象征着读书人的高洁理想,正如材料中提到“梅花的形象与他们的理想人格契合”,这使得文人在政治抱负不易实现时,常以梅花寄托志趣,表达对独立人格和高尚节操的崇尚。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
跟着风跑
刘群华
在故乡的土地上,稻禾是田垄里普普通通的一种植物,头顶缓慢悠然的白云,像一头牛或一只狗一样,亲切地肆意顶撞管理它的父亲。风过后,带来一场雨水。父亲从稻禾边经过,饱含汁液的长叶就绊住了他无暇顾及的赤脚,长叶交错缠绕,像一只羽毛蓬松的鸟,在脚踝处佯装睡着了。
稻禾像一个孩子!父亲说。
的确,夜色蒙蒙中,田垄里的稻禾才会呈现它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露水,垂于长叶的叶尖,然后跟着风,覆盖在了土地之上。这些,不是父亲又有谁知道呢?
父亲有时会漫步于这个夜里的田垄,轻微而舒畅的气息,往往消失在嫩嫩的一丛丛青草里。他是谁的父亲啊?他俯下半个身子,把头轻轻依靠在稻禾上,端详着稻禾的长势,沐浴在稻禾柔婉的眼睛和芳香里。父亲就是这样开始了最为漫长的等待。
有时父亲会对稻禾说,伙计,你家的月光温软么?
稻禾腼腆地垂下眼睫,说,月光是甜的啊,会甜进我的血液,浸染于我的根须长叶。
风抚摸和安慰广袤的寂寞的稻田,当风从父亲的嘴唇边流泻而过,月光的种子舒展开来,从厚云里落在了稻禾上,落到了大地上。
稻禾的睡意不期然袭来。它们的睡意也实在是太沉太沉了。雨站了一会儿,又退回去了。雷打了一个呵欠。风说,你们睡一会儿吧,我过一会儿也睡了。
故乡的田垄在夜晚童话一般,美丽得无与伦比。然后,再等待太阳的归来。
一头牛在稻禾上肆意践踏。这是父亲的疏忽,应该在牛羊经过的地方立下粗壮的栅栏。这是谁家的牛?父亲在田垄里看牛的脚印。
稻禾说,谁知道呢!
父亲用手掌测量估算了一下,那么大的蹄子,一定是村里老张家的大水牛,这头水牛是个贼精,上次就乘虚而入啃了一个人的一分田稻禾。父亲找到老张,老张没有否认,用牛鞭在牛的身上抽了半会儿,牛皮都抽裂了。
父亲说,算了吧,抽烂了牛皮,以后不好蒙鼓了。稻禾蹲在田里,听到父亲饶恕水牛的话,气得根须都翻出来了。一只很大的鸟儿飞进了田垄,尖喙啄食着小小的田螺和呆头呆脑的泥鳅。父亲说,这是风替稻禾新喊来的伴,白鹭。白鹭的来临,让稻禾慢慢平息了对父亲的愤怒和责备。
稻禾被牛消耗掉的体力暂时无法恢复。也许,以后也恢复不了。矮了一截的稻禾,在翠青的田垄里,像得了天花的脸,坑坑洼洼。母亲见状会呵斥父亲,说,整天跑来跑去,不知忙些什么,可害苦了稻禾!
父亲委屈的样子,我长大之后的某天才蓦然明白,他渴望稻禾能够飞翔,像白鹭一样飞翔。被牛啃食一截的稻禾,父亲倍加照顾,倍加小心了。但这些稻禾已然像长跑中的运动员,落下了一段路,就再也追不上了。其实这个道理谁都知道,这些稻禾丢失了阳光的积蓄,就赶不上时光了呀,除非改变行走的方式,让飞翔的翅膀乘风而去。
稻禾从春天长到秋天,它们用目光注视着太阳,仿佛在太阳看不见的某个地方,有稻禾值得感激的人。父亲知道稻禾开花是田垄里的一场盛宴,是大地赐予人的希望。如果稻禾没有这次开花的存在,那它与一丛青草无异,一定是虚空和徒劳的。而如果开花后有了沉甸甸的稻穗,则每一粒谷子都怀有慈悲与怜悯之心。
太阳西坠在山脊,父亲才卸下肩头的喷雾器。是时候打药了,稻禾叶已经有卷叶虫,还有稻瘟,根下爬有蚍虫。这三重困境让父亲累坏了,把一身泥水抛在阳光底下。母亲端饭上桌,父亲望着碗里的白饭,忧心今年的收成。
父亲的忧伤如葳蕤草木,在母亲的心里丛生荒芜。不过,农药还是有效的,稻禾一副欢天喜地的样子,咕噜一声,就结了籽。
一只鸟对老鼠念叨:吃吧,吃吧。老鼠贪婪地用舌头把稻穗卷进嘴里,每每来不及仔细咀嚼,复又伸出舌头。老鼠也有紧迫感,这时候不多吃几粒稻穗,一旦等稻谷全黄了,就没它的份了。有几只山雀见罢,仿佛突然醒悟过来了,也扑扇着翅膀,要跟老鼠抢粮。
村里的农人严阵以待,似乎要对老鼠和山雀下黑手。父亲不以为意,他对我说,老鼠和山雀偷窃一些去,并不影响我家吃饭。他对老鼠和山雀说,尔等不必惊慌,我有的是稻穗。
风怂恿稻禾尽快圆满自己的生命,一田垄的谷子,金黄、灿烂。父亲的鼻子里全是米香,神情高深得不可捉摸。没有什么可比拟这种壮丽的辽阔。我听到了收割机的声音,仿佛太阳的车辙从很远的天空滑过来了。父亲的童稚之心又起,故意留下了不少谷粒,他嘱咐开收割机的师傅,那片被牛啃过的长势不好的稻禾,低矮枯黄的稻禾,头顶稀疏的稻穗,就留给这些秋天的动物吧。母亲是不肯的,她觉得父亲狂了,诅咒道:晚上你去跟老鼠睡吧,去跟鸟睡吧!
风的声音短促而突兀,一株稻禾问另一株稻禾:伙计,我们怎么过冬天?冬天白雪皑皑,那雪是稻禾迈不过的坎。
别怕,稻禾会有春天,人也有。明年的春天,你们会发芽,会长叶,会和我的父亲说话。
收割机一丘一丘地收割,然后打包进仓。与我对话的谷子,不知进了哪个蛇皮袋。而我坚信,不管它们到了哪里,都会有一位善良的父亲陪伴它们。
(选自《湖南文学》2022年第7期,有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
- A.文章运用比喻和比拟手法描绘了父亲经过田垄时稻禾的状态,生动形象地表现出稻禾的喜人长势。
- B.“他是谁的父亲啊”这一句表面写“我”对父亲的埋怨,实际上表现了父亲对稻禾无微不至的照料。
- C.“我”回答稻禾,明年春天它们还会继续和“我”的父亲说话,蕴含着“我”对自然与生命活力的确信与乐观。
- D.村里的农人要对老鼠和山雀下黑手,父亲却不以为意,体现出父亲对待自然万物的仁慈之心。
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答案
D
说明
D
解析
“体现出父亲对待自然万物的仁慈之心”错误。原文为“父亲不以为意,他对我说,老鼠和山雀偷窃一些去,并不影响我家吃饭。他对老鼠和山雀说,尔等不必惊慌,我有的是稻穗”,可见不是对老鼠和山雀有仁慈之心,而是父亲对稻谷的收成持乐观自信的态度,觉得老鼠和山雀的偷窃不影响家里的吃饭问题。
7.对文中“稻禾被牛啃食”的相关部分,下列说法不正确的一项是( )(3分)
- A.乡土社会中农民常借助生活经验做出判断,父亲用手掌测量估算牛的脚印大小,就能判断出啃食稻禾的是老张家的大水牛。
- B.老张承认自家的牛啃食稻禾,还抽打惩罚,可见乡土社会中人们往往选择信任熟人而不用凭据,乡邻间的感情真实淳朴。
- C.父亲渴望稻禾能像白鹭一样自由飞翔,表现出父亲期盼稻禾躲过灾害,自由地生长,体现出父亲对庄稼收成的淡然释然。
- D.“稻禾丢失了阳光的积蓄,就赶不上时光”,写出了对被牛啃食的稻禾的遗憾,作者在诗化的语言中又融合了人生理趣。
查看答案
答案
C
说明
C
解析
“体现出父亲对庄稼收成的淡然释然”错误。原文为“父亲委屈的样子,我长大之后的某天才蓦然明白,他渴望稻禾能够飞翔,像白鹭一样飞翔”。父亲渴望稻禾飞翔并非表现“对庄稼收成的淡然释然”,而是表达他对稻禾遭受灾害的无奈和对稻禾自由生长的期盼。
8.父亲的心情围绕着稻禾的成长历程逐步发生了变化,请结合文章简要概括分析。(4分)
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答案
①对于像孩子的稻禾,父亲细心呵护,耐心等待,满怀憧憬与期盼。②稻禾被牛践踏,母亲埋怨父亲,父亲觉得委屈。③稻禾有虫害时,父亲忧心收成。④快收获时,父亲满心喜悦,乐于把粮食分享给小动物们。(每点1分)
解析
结合题干可知,解答本题需要找到在稻禾成长历程的不同阶段对父亲的心情的描写。结合文章第4段“父亲有时会漫步于这个夜里的田垄……父亲就是这样开始了最为漫长的等待”可知父亲像对待孩子一样对待稻禾,细心呵护它们,耐心等待它们成长。在稻禾被老张家的水牛践踏时,由“父亲说,算了吧,抽烂了牛皮,以后不好蒙鼓了”“母亲见状会呵斥父亲”“父亲委屈的样子”可知,母亲责怪父亲,这让父亲感到委屈。由“是时候打药了……这三重困境让父亲累坏了”“父亲望着碗里的白饭,忧心今年的收成”可知,当稻禾出现虫害时,父亲付出了极大的努力,但他仍然担心虫害会影响稻禾的收成。由“父亲的鼻子里全是米香,神情高深得不可捉摸”“父亲的童稚之心又起,故意留下了不少谷粒……就留给这些秋天的动物吧”可知,当稻禾即将收获时,父亲心情愉悦,他不仅对自家的收成感到满意,还愿意将一些粮食分享给小动
物们。
9.这篇散文以《跟着风跑》为标题有什么好处?结合文章,谈谈你的理解。(6分)
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答案
①设置悬念,激发读者的阅读兴趣。②稻禾的一生是“跟着风跑”的一生,风贯穿了稻禾的一生,该题目涵盖了文章的主要内容。③“跟着风跑”具有象征意义,寓意稻禾能像风一样肆意生长,题目寄寓了父亲对有个好收成的期盼。(每点2分)
解析
①“跟着风跑”本身具有动态感。风是无形的,“跟着风跑”给人轻盈、灵动的想象空间,读者会自然地产生疑问:谁在跟着风跑?为什么跟着风跑?这种疑问会激发读者的好奇心,促使他们继续阅读文章,寻找答案。所以,标题设置悬念,激发读者的阅读兴趣。②文中,风是贯穿始终的重要元素,它与稻禾的生命历程密切相关。如文中提到“风过后,带来一场雨水”,风为稻禾带来了生长所需的雨水;“风抚摸和安慰广袤的寂寞的稻田”,风给予稻禾温柔的陪伴;“风怂恿稻禾尽快圆满自己的生命”,风推动稻禾的成长和成熟。从稻禾的生长、开花、结果到收割,风始终在场。可以说,风贯穿了稻禾的一生,所以,标题概括了稻禾与风之间的紧密联系,涵盖了文章的主要内容。③风是自由的象征,它无拘无束地吹拂在田野上。“跟着风跑”寓意着稻禾能够像风一样自由地生长,不受外界因素的过多束缚。文中,尽管稻禾会遭遇牛的践踏、虫害等困难,但在父亲的呵护下,它们依然能够茁壮成长,就像风一样自由地奔跑在田间。父亲对稻禾倾注了大量的心血,他希望稻禾能够茁壮成长,最终获得丰收。所以,标题不仅象征着稻禾的自由生长,也隐含了父亲对稻禾能够顺利成长、带来好收成的期盼。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。
圬①之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓,承福其名,世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵,持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土田,手镘②衣食余三十年。舍于市之主人而归其屋食之当焉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之;有余,则以与道路之废疾饿者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛,必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也。吾特择其易为而无愧者取焉。
“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或曰:‘身既死,而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”
又曰:“功大者,其所以自奉也博,妻与子皆养于我者也。吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉,虽圣者不可为也。”
愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉,谓其自为也过多,其为人也过少,其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下,而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
(节选自韩愈《圬者王承福传》,有删改)
[注] ①圬(wū):粉刷墙壁。②镘(màn):粉刷墙壁的工具。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的标号。(3分)
舍于市A之主人B而归其屋C食之当焉D视时屋食之贵贱E而上下F其圬之佣以偿之
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答案
B D E(每处1分)
解析
“舍于市”和“归其屋”是两个动作,“于市之主人”是“舍”的后置状语,在其后B处断开;“食之当焉”中的“焉”是句末语气助词,其后D处断开;“视时屋食之贵贱”是另一个动作,“时屋食之贵贱”是“视”的宾语,宾语后E处断开。
11.下列对文中加点词及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分)
- A.京兆,可指京兆尹,即国都所在地区的行政长官,也可指京兆尹所管辖的地区,本文为后者。
- B.人,唐人避太宗之讳而将“民”写作“人”,与下文“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”用法相同。
- C.稼,种植,常与表示“收割”含义的“穑”字组合使用,如《诗经·伐檀》中的“不稼不穑”。
- D.劳力,指从事体力劳动,与《孟子》“劳心者治人,劳力者治于人”中的“劳力”一词同义。
查看答案
答案
B
说明
B
解析
项,“发人为兵”中的“人”是“百姓”的意思;“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”是“他人”的意思,两者用法不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
- A.本文是人物传记,但对传主的经历叙述简约,重在引述其观点,发表议论,实际上是一篇借故事说理的杂文。
- B.王承福之所以选择圬这个职业,有迫于形势的不得已的原因,也基于对自身能力的考量和对这一职业的认知。
- C.王承福有自己的生存理念:每个人都有自己的职事,依靠他人、才不配位、尸位素餐者都将受到上天的惩罚。
- D.作者给王承福作传,既表达了对他本人行事方式的鲜明态度,也借此警醒自己并委婉表达对某些世人的批评。
查看答案
答案
C
说明
C
解析
“依靠他人”错误,从原文“吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也”中可以看出,王承福认为人与人是需要相互依靠、协作来求得生存的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直。
译文:
(2)功大者,其所以自奉也博,妻与子皆养于我者也。
译文:
查看答案
答案
(1)粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以通过努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬。(“易”,容易;“诚”,确实;“直”,同“值”,报酬。每点1分,句意1分)
(2)贡献(事业)大的人,他用来供养自己的东西多,妻子儿女都能由自己养活。(“所以”,用来……的东西;“自奉”,供养(供给)自己;“养于我”,由自己供养。每点1分,句意1分)
14.韩愈对王承福的评价具有辩证性,请简要分析。(3分)
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答案
①批评他为自己打算多,为他人打算少,缺少担当。②赞扬他独善其身,自食其力,远胜奸邪无道者。③肯定他对生存之道有清醒的认识,不患得患失。(每点1分)
解析
①由原文“谓其自为也过多,其为人也过少”可知,批评他为自己打算多,为他人打算少,缺少担当。②由原文“盖所谓‘独善其身’者也”“以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣”可知,赞扬他独善其身,自食其力,远胜奸邪无道者。③由原文“其贤于世者之患不得之而患失之者”可知,肯定他对生存之道有清醒的认识,不患得患失。
阅读下面这首宋诗,完成15—16题。
醉中出西门偶书[注]
陆 游
古寺闲房闭寂寥,几年耽酒负公朝。
青山是处可埋骨,白发向人羞折腰。
末路自悲终老蜀,少年常愿从征辽。
醉来挟箭西郊去,极目寒芜雉兔骄。
[注] 本诗作于淳熙四年(1177),此时诗人被免官闲居成都。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
- A.首联交代了诗人赋闲,住在古寺里面无事可做,只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。
- B.颔联中的青山、白发,色彩对比鲜明,给人以视觉冲击,从而使情感表达更加强烈。
- C.颈联在今昔对比中叹时光流逝,诗人满怀悲伤遗憾,只能靠追忆少年时的抱负自我宽慰。
- D.同为出猎场景,“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望,射天狼”所表达的感情有所不同。
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答案
C
说明
C
解析
“叹时光流逝”“自我宽慰”错误。颈联“末路自悲终老蜀,少年常愿从征辽”意思是悲伤自己孤独终老无所事事,从年少起便立志征战沙场但是不被重用,英雄无用武之地,表达壮志难酬、报国无门的悲愤之情。
16.有人评价此诗:“愤懑却不消沉。”对此你怎样理解?请结合全诗简要分析。(6分)
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答案
①耽酒之寂、蜀地之悲和郊外之芜表现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、为国征战的宏愿、不迎合世俗的操守则表明他依然有壮志豪情和高尚品格。(每点3分)
解析
本诗中诗人的愤懑主要体现在“几年耽酒”“末路自悲终老蜀”“极目寒芜”诗句中,作者沉溺于借酒消愁、悲伤终老蜀地,极目寒芜凄冷。“负公朝”是作者对朝廷的愧疚之感,颔联“青山是处可埋骨,白发向人羞折腰”则表现了诗人的操守,“挟箭西郊去”“雉兔骄”则反映了诗人穷且益坚、老当益壮的心境,这些都是诗人“不消沉”的体现。
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)“景无情不发,情无景不生。”《登高》中“”写木叶摇落之景,表现出杜甫悲凉的心境;《声声慢》中“”写落花堆积之状,寄托了李清照难解的愁绪。
(2)同学们游览南京,登山临水,放目远眺,不由想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中描写壮丽山川的“,”。
(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他“哂”子路是因为子路“,”。
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答案
(1)无边落木萧萧下 满地黄花堆积 (2)千里澄江似练 翠峰如簇 (3)为国以礼
其言不让(每空1分)
二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18—22题。
2024年,“盖章游”成为越来越多年轻人出游的新趋势。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等自己喜欢的地方寻找盖章点,乐此不疲;印章从古朴的“北京中轴线主题系列”到新潮的“奥运主题熊猫系列”,种类众多,令人 A 。这种集文化体验、互动参与和纪念意义于一体的旅游形式以其 B 的独特风格迅速成为“顶流”。
随着旅游市场的成熟,人们对出游的期待早已不是单纯地满足于走马观花式的游览,
( 甲 )。“盖章游”以其独有的互动性和趣味性,精准对接了游客对历史文化探索的需求。正如游客以盖章的形式打卡大观园,一章一景,步步生趣,体验《红楼梦》里的春色满园。方寸印章,成为窥探历史文化的窗口,记录和传承着相关景点背后深厚的历史文化底蕴。
此外,仪式感也是“盖章游”兴起的重要因素。
盖章可不是单纯的“体力活”,而是一场智慧与审美的双重挑战。盖哪个、盖哪里、怎么盖,都需要动动脑筋,有些较为精美复杂的套色印章,( 乙 ),才能收获最终的完美图案。这略显“费劲”的重复操作赋予盖章满满的仪式感,使其成为情感和文化的深度交融。
新兴的“盖章游”无疑成为一种新的源头活水,为文旅出行和文创领域注入了鲜活动力。但文旅创新不能只“热得快”“热度高”,更要“热得长久”“热度有质”。
随着“盖章游”的兴起,一些景区和商家盲目“抄作业”,①这种现象的本质是对文化价值和游客体验的轻视和抹杀。对此,②我们亟须发行一种“慢工出细活”的文创理念,③鼓励景区和商家在尊重历史、理解文化的基础上,进行富有创意和个性的设计,④通过深入挖掘地方特色、历史故事、民俗风情等独特元素,从而打造出一系列既具有观赏性又富含教育意义、能够触动人心的“盖章游”产品。⑤此外,景区还可以利用数字技术,如增强现实(AR)、虚拟现实(VR)等,让盖章再多一点体验感,少一些“符号化”。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
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答案
A.眼花缭乱 B.与众不同(每处1分)
解析
A处,根据前文“种类众多”,可知此处语境强调种类众多的印章给人带来的复杂感受,所以此处可填“眼花缭乱”。眼花缭乱:眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。B处,根据后文中“独特风格”,可知此处语境强调这种集文化体验、互动参与和纪念意义于一体的旅游形式的独特性,所以此处可填“与众不同”。与众不同:表示与其他人不一样。
19.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
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答案
甲:而是渴望获得更深入的文化体验 乙:往往需要反复多次加盖(每处2分)
解析
甲处,根据前文中“不是”一词,可知此处所填句子与前文为并列关系,句式为“而是……”,内容上与“走马观花式的游览”相对;再结合后文“精准对接了游客对历史文化探索的需求”,可知此处语境强调人们对历史文化探索的需求。所以此处可填“而是渴望获得更深入的文化体验”。乙处,根据后文“这略显‘费劲’的重复操作赋予盖章满满的仪式感”,可知精美复杂的套色印章需要略显“费劲”的重复操作才能完成,所以此处可填“往往需要反复多次加盖”。
20.文中最后一段标序号的部分有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(6分)
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答案
语句①,修改为“这种现象的本质是对游客体验和文化价值的轻视和抹杀”。语句②,修改为“我们亟须推行一种‘慢工出细活’的文创理念”。语句④,修改为“深入挖掘地方特色、历史故事、民俗风情等独特元素,从而打造出一系列既具有观赏性又富含教育意义、能够触动人心的‘盖章游’产品”或“通过深入挖掘地方特色、历史故事、民俗风情等独特元素,打造出一系列既具有观赏性又富含教育意义、能够触动人心的‘盖章游’产品”。(每修改正确1处得2分)
解析
①语序不当。“文化价值和游客体验”语序不当,应将“文化价值”和“游客体验”互换位置。②搭配不当。“发行”与“文创理念”不搭配,可将“发行”改为“推行”。④成分残缺。“通过深入挖掘地方特色……从而打造出……产品”缺主语,应删去“通过”或“从而”。
21.一些常见词放在特定的语境中往往会产生一种特殊的效果,请简要分析画横线句子中的“抄作业”的表达效果。(4分)
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答案
①“抄作业”的本义指的是学生通过各种渠道获得他人的作业信息并直接记录在自己作业本上的行为;②此处将在学校场景中描述学生行为的词语用在景区和商家身上,言简意赅,语言诙谐灵动;③委婉表达了对某些景区和商家照搬照抄别人成功经验、不知灵活创新的批评。(答出一点得2分,答出两点得3分,答出三点得4分)
解析
“抄作业”本指由于种种原因,学生在没有理解或未经思考的情况下通过各种渠道或各种感官获得答案并直接记录在自己作业上的、为应付来自老师、家长等群体检查、监督的行为。文中“一些景区和商家盲目‘抄作业’”是指景区和商家的行为;再结合“盲目”和后文中的“轻视和抹杀”,可知“抄作业”一词使读者能够迅速理解景区和商家缺乏原创性、简单复制他人模式的问题,“抄作业”本身带有贬义,是对一些景区和商家照抄照搬“盖章游”这一成果经验的委婉批评,语言诙谐幽默,言简意赅。
22.某中学的同学近期准备到故宫游览,为了增强游览的历史文化体验感,请你向他们推介“盖章游”,写出你的推介要点。(4分)
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答案
①“盖章游”可以让大家更深入地了解故宫历史文化底蕴。②“盖章游”具有很强的互动性和趣味性。③“盖章游”还具有个性化特点,可以根据自己的喜好自主选择。(答出一点得2分,答出两点得3分,答出三点得4分)
解析
①根据“正如游客以盖章的形式打卡大观园……方寸印章,成为窥探历史文化的窗口,记录和传承着相关景点背后深厚的历史文化底蕴”可知,以盖章的形式打卡故宫可以探寻故宫深厚的历史文化底蕴。②根据“‘盖章游’以其独有的互动性和趣味性,精准对接了游客对历史文化探索的需求”可知,以盖章的形式打卡故宫具有互动性和趣味性,能满足游客对历史文化探索的需求。③根据“盖哪个、盖哪里、怎么盖,都需要动动脑筋”可知,以盖章的形式打卡故宫可以根据个人喜好去盖章,具有个性化的特点。
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
关于“探索”,有人认为,探索的核心在于突破常规、大胆创新;也有人主张,严谨细致的科学态度才是探索的基石;还有人提出,探索需要将感性认知与理性分析相结合。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章,谈谈你的思考和感悟。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题指导
本材料围绕“探索精神”这一核心,呈现了三种不同的科学人文探索路径:“突破创新”“严谨实证”和“感理融合”。其实,创新若失去理性的约束,便如无舵之舟,易坠入空想的漩涡;严谨若缺乏突破的魄力,又会困于思维的窠臼。而感性与理性的结合,则赋予探索温度与深度。写作时应首先把握三者的辩证关系——创新需以严谨为基础,严谨需以创新为突破,而二者都需要感性与理性的交融。可从“探索方法论”的角度切入,分析三种路径各自的价值与局限。写作时要注意避免简单肯定或否定某一种路径,而应建立三者互补共生的关系。
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参考立意
1.创新驱动探索,严谨护航征程。
2.探索之路:感性与理性的交响。
3.探索无定法,权衡择其优。
4.在守正与创新间探索。
参考例文
探索的三重境界
人类对未知的探索如同一场永无止境的旅程。在这场旅程中,有人高举创新火炬,以突破常规为信仰;有人手持精密仪器,以严谨态度为圭臬;还有人试图在感性与理性之间寻找平衡点。这三种探索观看似矛盾,实则构成了探索行为的三重境界——它们不是非此即彼的选择,而是相辅相成的整体。
突破常规的勇气是探索的第一重境界。历史长河中,那些改变人类认知版图的伟大发现,无不始于对既有框架的质疑与超越。哥白尼提出日心说时,他挑战的不只是天文学理论,更是整个中世纪的世界观;爱因斯坦的相对论颠覆了牛顿物理学的绝对时空观,为人类打开了认识宇宙的新窗口。这些探索者如同思想的狂想者,他们具备“疯狂”的特质——那种不囿于成见、敢于想象不可想象之事的能力。没有这种勇气,人类的认知将永远困在经验的牢笼中。
当狂想者的灵感火花点燃探索的火炬后,严谨细致的科学态度便成为保持火焰不灭的燃料。这是探索的第二重境界,也是将可能性转化为确定性的关键环节。居里夫人在发现镭的过程中,经历了数年枯燥的提纯工作,处理了数以吨计的铀矿,最终才获得0.1克的氯化镭。中国天眼FAST的总工程师南仁东,带领团队在贵州山区跋涉十几年,只为找到最适合建设射电望远镜的洼地。这些探索者如同思想的匠人,他们用耐心与精确雕琢真理的形状。
探索的第三重境界是感性与理性的平衡艺术。爱因斯坦曾言“想象力比知识更重要”,但他同时也强调逻辑推理在科学发现中的关键作用。中国古代科学家张衡发明地动仪时,既运用了精湛的工艺技术,又融入了“天地人合一”的哲学思考;达·芬奇创作《蒙娜丽莎》时,既展现了惊人的艺术直觉,又应用了解剖学和光学原理。这些探索者如同思想的智者,他们懂得在逻辑与直觉之间灵活切换。爱因斯坦描述自己的发现过程时说“新的想法突然出现了,而且在相当程度上是凭借直觉获知的”“但直觉只不过来源于早先的思想历程”。感性提供了探索的方向和动力,理性则确保了探索的路径和结果的有效性。
探索的三重境界构成了一个完整的认知循环:突破常规打开可能性空间,严谨态度验证和实现这些可能性,而感性与理性的平衡则确保探索既有人文温度又有科学准度。在专业分工日益精细的时代,我们既需要专精一隅的深度,也需要融会贯通的广度;既要有颠覆性思维的勇气,也要有坐冷板凳的定力,更要有在多元视角间切换的智慧。
唯有如此,人类的探索之旅才能既保持创新的活力,又不失真理的准绳,在浩瀚未知中稳步前行。
来源《自主学习能力测评 导与练》单元质量检测(三)(第三单元)