单元质量检测(一)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化,它以马克思主义为指导,以“革命”为精神内核和价值取向,继承中华优秀传统文化,借鉴世界优秀文明成果,是具有鲜明中国特色的先进文化。

革命文化以革命精神为核心。“建党时期以‘五四’精神、红船精神为核心的革命文化;土地革命战争时期以井冈山精神、苏区精神、长征精神为核心的革命文化;解放战争时期以西柏坡精神为核心的革命文化。它们构成了中国共产党培育的中国革命文化的整体性。”革命精神的核心是爱国主义。正是出于对国家的热爱,才会面对“红旗到底能打多久”的质疑,坚定“星星之火可以燎原”的信念;才会面对日本帝国主义的疯狂侵略和“中国会亡吗?”的疑问,给出“不会亡,最后胜利是中国的”的庄重答复。正是出于对国家的热爱,才会有一代又一代的仁人志士舍生赴死,才会有中国革命进程中无数个体和群体构成的革命英雄群像和谱系。因而,对民族国家之爱,构成了革命文化的底色。

革命文化以革命英雄人物、革命遗址为依托,呈现在丰富的革命文化作品中。从中共一大旧址,八路军总部旧址到井冈山、延安等革命圣地,红色旧址,革命历史纪念场所,它们都是革命文化的重要载体。同时,革命文化反映在形式多样的革命作品中。经典的革命剧目有《旧世界》《农奴》等,脍炙人口的革命歌谣有《义勇军进行曲》《黄河大合唱》等。革命文学作品更是数不胜数。这些作品抑或以丰满的人物形象、抑或以扣人心弦的情节、抑或以激昂动人的旋律,呈现出撼动人心的力量。

革命文化以先进的革命理论为支撑。在革命进程中,马克思主义中国化第一次飞跃的成果——毛泽东思想应运而生。革命理论对革命在不同时期的性质、前途、命运予以了阐述,对革命依靠的力量、采取的策略给予了回答。在先进的革命理论的指导下,中国共产党人根据中国本土实际情况采取具体策略,进行探索创新,取得了中国革命的伟大胜利。

(摘编自吴玉军等《强国有我:社会主义

核心价值观与青少年价值认同》)

材料二:

《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《加强文化遗产保护传承　弘扬中华优秀传统文化》。在文章中,习近平总书记指出,“革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史,记载中国革命的伟大历程和感人事迹,是党和国家的宝贵财富,是弘扬革命传统和革命文化、加强社会主义精神文明建设、激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材”,强调“加强革命文物保护利用,弘扬革命文化,传承红色基因,是全党全社会的共同责任”。

每一份红色资源,都是党百年奋斗历程的见证。在我国960多万平方千米的广袤大地上,红色资源星罗棋布,一处处革命旧址、一座座革命纪念馆、一件件革命文物,记录和见证了我们党团结带领人民栉风沐雨、接续奋斗的红色往事,凝聚和展现了中国共产党人抱定初心、忠贞不渝的红色精神。红色资源不可再生、不可替代。新时代新征程上,弘扬革命文化,就要用心用情用力保护好、管理好、运用好红色资源,加强红色遗址保护利用,做好红色资源挖掘阐发,把遍布中华大地的红色资源打造成开展革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育的生动教材。

每一个红色基因,都是党的精神标识。江河万里,必有其源。中国共产党在百余年奋斗中所积淀的一个个红色基因,以其特质鲜明的精神标识,揭示了中国共产党人“从哪里来”的精神密码,确立了“向哪里去”的精神航标。我们一定要牢记红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的,倍加珍惜党开创的中国特色社会主义,坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。新时代新征程上,弘扬革命文化,就要从红色基因中汲取强大的信仰力量。

…………

非革命不足以成其业,无精神不足以发其新。走好新的赶考之路,更需要那么一股革命加拼命的强大精神。一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。回望过往历程,眺望前方征途,我们必须始终把传承弘扬革命文化作为必修课、常修课,用好红色资源,传承红色基因,赓续红色血脉,从革命文化中汲取奋进新征程的智慧和力量,书写强国建设、民族复兴的崭新篇章。

(摘编自孙明增《从革命文化中

汲取强国复兴奋进之力》)

材料三:

红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中培育和发展起来的先进文化,是中华民族弥足珍贵的精神财富。

深入挖掘讲述红色故事。红色故事生动展现了中国共产党人一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践,深刻反映了中国共产党人的崇高革命精神,蕴含着丰富的红色文化内涵。要结合各地红色资源特点以及重大历史事件、重要历史人物等,深入挖掘各类课程中蕴含的红色故事,将红色文化有机融入课程活动。

着力开发红色文化精品课程。充分挖掘红色文化的丰富内涵,将红色文化融入特色课程建设,有计划地开发一批红色文化精品课程,是更好发挥红色文化铸魂育人作用的内在要求。要加强对红色文化的研究阐释,深入研究红色文化中蕴含的丰富思想和精神资源,整体推进中国共产党人精神谱系研究,在课程教学中及时融入相关研究进展,将红色文化研究成果转化为育人成效。

精心组织文艺作品创作和文化活动。以学生喜闻乐见的方式,提升文艺创作质量,开展丰富多彩的文化活动,彰显红色文化的吸引力、感染力和影响力,让红色文化更加可触可及、可感可知、可亲可近。创新设计展现方式,采取灵活多样的方式展现红色文化,创作推广一批富有教育意义的红色文化作品,打造校园红色文化品牌项目。

(摘编自钟小明《更好发挥红色文化铸魂育人作用》)

阅读下面的文字,完成6~9题。

唯一的红军

张　炜

也许是我们这个地方过于人烟稀少了,方圆几十里只有一个红军。

我们大家都认识他,闭着眼睛就能想起他的容貌来,以至于认为所有的红军都是这个样子。他中等个子,表情肃穆,穿了一套黑色的衣裤。我好像记得,他的裤子永远只搭到膝盖那儿。他的鼻子在战斗中挨过一枪,后来修复了,结果成了一个横宽的鼻子。他的鼻子差不多有10厘米宽。然而我们一点也不觉得他难看。他说话的时候鼻音很重,这就显得越发威严。他的头发没有脱落,但几乎全白了。他不抽烟,也不喝酒,生活极其严谨。虽然年纪很大,但走起路来腰一点不躬,那是真正的军人的步伐。

在我后来见到的所有军人中,没有一个比得上他更富有英雄气概。尽管在我的记忆中他从来不着军装,与农民的打扮没有什么两样。

有一天,我们的学校像过一个盛大的节日,因为到处都贴上了红色的标语,上面写了“向老红军致敬!”……

那一天,我们都处在激动的期待中。老红军来了。他给我们讲了红军长征的故事;讲了怎样吃草根和皮带。老红军身上伤痕累累,但我们可以看到的只是他受伤的鼻子。他威严的眼睛望着我们,话语迟钝。他让我们好好学习,说我们都是未来的栋梁;他们当年艰苦卓绝地斗争,有很多伟大的目的,其中一条就是为了让我们像今天一样,安静地坐下读书。他认为我们的建设还很不够,比如通向海滩的只是一条羊肠小道,将来如果发生了事情,那就不好办。即便不发生事情,也不利于生产。一辆车子也开不到海边上去,这怎么能行?他说到这里,把拳头在桌子上重重地捣了一下。

我们就是这样认识了当地唯一的红军。四周的人真的被动员起来,他们担土推车,硬是铺起了一条土路,它向着大海延伸。我们学校也出动了。老师带着学生们,挑着筐子,我们从很远的地方拉来黏土和石块。这是一次耗资巨大、旷日持久的工程,但我们都不气馁。肩膀压肿了,汗水湿透了衣衫,可我们没有一个想要停止。我们眼前闪动着的,是老红军的形象。

大约用了一年的时间,一条宽阔的马路修成了,它延伸去了大海。

二十年后,这条路又铺上了柏油,海滨立起了一座座漂亮的建筑。那些水泥、钢材,一切的一切,都是从这条路上源源不断地输送过去。没有这条路,就没有海滨的一切。这应该感谢我们的老红军,他不仅给我们画出了一条笔直的长线,而且他的精神将永久激励着我们。

当我们在荒滩上长途跋涉,皮肤上的汗水混同着草籽沾在身上,被蚊虫小咬和百刺毛虫叮得处处红肿的时候,当汗水流到眼睛里,泪水不断涌流的时候,我们从来也没有停止脚步。

那时我们想到的只是长达两万多里的跋涉。我们仿佛看到了天上的飞机,身边的弹雨。一个老人——就是那个老红军,好像一开始就是这么衰老,就是这么威严。他扛着一面旗帜,踉跄奔突。身边是青色大马,马上坐着另一个身材颀长的、消瘦的、奄奄一息的红军。他军帽上的五角星耀眼地亮,穿着破衣烂衫,满是伤痕的皮肤从破碎的军装里裸露出来,有的地方淌着血。他几乎是横在马背上,由另一个人在一边照看。一些满面灰尘的女军人在四周奔跑。她们浑身都挂满了污泥,头发乱得像鸟窝。远处有人呐喊,像发生了什么严重事故。这边的队伍稀稀落落,队伍的另一端好像还发生了枪战……老红军命令身边的人快走,随手打了青马一掌。青马无精打采地瞥了一眼,步子稍微变快。枪声越来越密,呐喊和拼杀越来越近。

老红军坐在地上。那些人带着满身的泥巴和伤痕急匆匆地走去。往前望去,他们和大青马已经离开二里之遥。一群满脸血痕的红军奔涌过来。老红军仍然坐在那里。他从腰上抽出驳壳枪,挥动一下,他们走得更快了。

当他们全部跑过时,他就卧下来,爬进了一团浓密的茅草里。

不知停了多长时间,又过来一帮穿着比较整齐的军人,他们就是追赶红军的敌人。这群队伍往前跑着,刚刚跑了几百米,老红军就在他们背后开枪了。他一个点射,骑在马上的一个人就跌下去了;接着又是一枪,又有人落马。

敌人乱起来,马头相对,互相冲撞。但他们很快反应过来,回头把队伍拉成“八”字形往前逼近。就在那一天,老红军突围的时候受伤了。他的鼻孔堵塞,不能够呼吸,大口大口地吐血。他以超人的毅力往前挣扎。后来他终于跑到了一个伤兵收容站,在一位首长跟前昏了过去。

这一次老红军差点送命。他在一个多月的时间里,前后被五六拨人抬过,但他都从担架上滚落下来——他坚持拄一根柳棍往前挪动。当他实在落得很远的时候,首长就让人重新把他抬起。

有一天,他昏死过去。因为伤口发炎,整个脸都肿起来。大家认为他没救了。

队伍起程的时候,他一个人偷偷钻入一片丛林。

队伍就要起程了,首长喊破了嗓子,命令一个连四处搜索。有的女兵呜呜地哭起来。老红军躲在林子里,泪水一串串流下。他不记得以前这样哭过。听着战友呼喊的声音,心里好难受。

他们呼喊着,简直在哀求他出来。

革命队伍就要出发,时间一分一秒流逝,分分秒秒贵如黄金。他的心软了,从林子里爬了出来。他没有死去,而是成为队伍中一个专门品尝草根的人。他要把那些新采来的陌生草根一一咀嚼,试试有没有毒。他一次也没有遇到危险。当首长知道他主动承担了这个工作时,感动得不知怎样才好。他对首长说:“我已经是个废人了。”首长说:“不,队伍还需要你来打旗呢,你万万不能死去。”

老红军眼睛闪烁出幸福的泪花。老红军以超人的毅力挨下来。后来他的伤口好了。再后来,他追上了自己的队伍。

这就是我们知道的全部战斗历史。它在我们心中永远闪耀着光辉。没有人能把它从我们心中抹掉。

二十年过去了,当有人谈到“红军”两个字,我们眼前立刻会出现一面哗哗抖动的红旗,想起心目中的那个老人。他就是最严峻的历史,是一个浴血战斗的故事。他站在了这块平坦的土地上,正把自己的声音送给正在成长的后一代。

二十年后的今天,我怀着无比崇敬的心情,一次又一次踏上这条路,去寻找心中唯一的红军和他遗落的声音。

(有删改)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:

凡战,若敌众我寡,敌强我弱,兵势不利;彼或远来,粮饷不绝,皆不可与战,宜坚壁持久以敝之,则敌可破。法曰:“不战在我。”唐武德中,太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七,从军,与太宗登玉壁城观贼阵。顾谓道宗曰:“贼恃其众,来邀我战,汝谓如何?”对曰:“群贼锋不可当,易以计屈,难与力争。今深沟高垒,以挫其锋。乌合之徒,莫能持久,粮运将竭,当自离散,可不战而擒也。”太宗曰:“汝见识与我相合。”后果食尽,夜遁,追入介州,一战败之。

(节选自《百战奇略》,有删改)

材料二:

武侯问曰:“若敌众我寡,为之奈何?”

起对曰:“避之于易,邀之于厄。故曰:以一击十,莫善于厄;以十击百,莫善于险;以千击万,莫善于阻。今有少卒卒起,击金鼓于厄路,虽有大众,莫不惊动。故曰:用众者务平,用少者务隘。”

(节选自《吴子兵法》,有删改)

材料三:

武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,与敌人冲军相当,敌众我寡,敌强我弱,敌人夜来,或攻吾左,或攻吾右,在军震动。吾欲以战则胜,以守则固,为之奈何?”

太公曰:“如此者,谓之‘震寇’。利以出战,不可以守。选吾材士强弩,车骑为之左右,疾击其前,急攻其后,或击其表,或击其里,其卒必乱,其将必骇。”

武王曰:“敌人远遮我前,急攻我后,断我锐兵,绝我材士,吾内外不得相闻,三军扰乱,皆散而走,士卒无斗志,将吏无守心,为之奈何?”

太公曰:“明哉,王之问也!当明号审令出我勇锐冒将之士人操炬火二人同鼓。如此,必知敌人所在,或击其表,或击其里,微号相知,令之灭火,鼓音皆止,中外相应,期约皆当,三军疾战,敌必败亡。”

(节选自《六韬》,有删改)

参考译文

【参考译文】

阅读下面这两首诗,完成15~16题。

无　衣

《诗经·秦风》

岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛,与子同仇。

岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟,与子偕作。

岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵,与子偕行。

岁　暮^①

[唐]杜甫

岁暮远为客,边隅还用兵。

烟尘犯雪岭^②,鼓角动江城。

天地日流血,朝廷谁请缨?

济时敢爱死,寂寞壮心惊。

[注]①唐代宗广德元年(763年)岁末时,杜甫客居四川。②雪岭:临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北),杜甫作此诗时,三州已被吐蕃攻占。

阅读下面的文字,完成18~22题。

①家国情怀是中华文明绵延千载的精神底色,②它源于血脉深处的乡土之根,③体现为民族命运的自觉担当。从《礼记》“修身齐家治国平天下”的豪情壮志,到霍去病“匈奴未灭,何以家为”的铮铮誓言;从杜甫“国破山河在,城春草木深”的沉痛喟叹,到林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的碧血丹心:。这种情怀超越地域与阶层,将个人命运与民族兴衰紧密交织,形成“位卑未敢忘忧国”的文化共识。

在近代救亡图存的烽火中,家国情怀化为“一寸山河一寸血”的慷慨壮歌;在建设年代,它成为钱学森、邓稼先等学者跨越山海、毅然归国的动力源泉;步入新时代,它又体现在乡村振兴中驻村干部用脚步丈量民情的坚守中,闪耀在“墨子”传信、“天问”探火等科技攻坚背后无数科研人的集体拼搏里。

然而,在全球化浪潮与个体意识崛起的今天,家国情怀也面临新的挑战:如何避免其蜕变为封闭排外的民族主义?如何在多元文化碰撞中坚守文化自信?又该如何让年轻一代在价值多元时代主动传承这份精神?

家国情怀绝非抽象口号,它需要落地为具体行动。当我们赞美戍边战士用胸膛筑起界碑,感叹袁隆平将稻穗立为丰碑时,更应叩问:吾辈如何用专业所长,回应时代之需?如何在寻常岗位,守护社会之正?而这种()的行为,正是将家国情怀付诸个人实践的关键一步。④唯有将个体生命脱离时代洪流,⑤方能在实现个人价值的同时,⑥铸就民族复兴的千秋伟业。