单元质量检测(一)

答案

C

说明

C

解析

“展现二者鲜明的个性特征”的说法曲解文意。根据材料一“李白的诗飘逸奔放,杜甫的诗沉郁顿挫,两者既具有鲜明的个性特征,又具有丰富的内涵,对后代诗歌的审美趋向产生了深远的影响”的相关表述可知,作者将李、杜诗风进行对比,目的是说明不同的诗歌风格并存的价值和深远意义,并没有“展现二者鲜明的个性特征”,只是概括性总结。

答案

D

说明

D

解析

A项,“因为盛唐时期国家繁荣、社会安定,所以诗人们有通过多种途径展现人生追求的愿望”的说法强加因果、曲解文意。根据材料一“彼时,由于国家繁荣、社会安定,诗人们可以通过多种途径实现人生追求”的语句可知,国家繁荣、社会安定,诗人们“可以通过多种途径实现人生追求”,而不是“有通过各种途径展现人生追求的愿望”。B项,“这也是李白受人们热爱的根本原因”的说法无中生有,材料一的原文是“以浪漫想象为主要特征的李白诗歌,事实上蕴含着深刻的现实意义,想落天外的精神漫游仍以对人世的热爱为归宿……李白受到中国人民的热爱,原因就在于此”,即原文没有说是“根本原因”。C项,“他很快游离而出的原因是认识到反映现实的重要性”的说法强加因果,材料一的相关表述是“杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神,深刻而全面地反映现实生活”,但文章并没有说他游离而出的原因是“认识到反映现实的重要性”。

答案

A

说明

A

解析

材料一“唐代诗人始终将目光对准人间”的意思是:唐代诗人描写的风光都是自然存在的人间山水;唐代诗人描写的生活背后都是真实的社会现象。A项,“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”意思是:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉碎裂,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。诗人李贺此处用的是夸张、想象的浪漫主义的手法表现非凡的音乐魅力,这不符合材料一“唐代诗人始终将目光对准人间”的观点。B项,“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”意思是:战士在战场上出生入死、拼死奋战,将领们在营帐中欣赏美人歌舞。战士们的艰辛与将领们的享乐形成鲜明对比,诗人借此深刻地揭示了当时社会的不平等和战争背景下的现实问题,是对人间社会现象的描写,体现了“唐代诗人始终将目光对准人间”的观点。C项,“随意春芳歇,王孙自可留”,这句诗描绘了山居秋夜的清幽景色,表达了诗人对山中生活的喜爱和向往,展现了人间的自然美景和诗人的生活态度,是对人间生活的一种呈现,符合“唐代诗人始终将目光对准人间”的观点。D项,“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”,此句通过描写思妇在闺房中看到月光洒在门帘上、捣衣砧上,想把月光卷走、拂去却又无法做到的情景,细腻地表现了思妇对远方亲人的思念之情,是对人间情感的描写,体现了“唐代诗人始终将目光对准人间”的观点。

答案

(1)第1、第2段概述唐诗繁荣的社会条件,指明唐诗繁荣的有利条件是国力强盛,经济富足,百姓安居乐业,士人意气风发。(2)第3至第5段指出唐诗全面繁荣的表现,重点举例李白、杜甫两大杰出代表。(3)第6至第8段揭示唐诗最典型地体现出中华优秀传统文化的特征,举例论述唐诗具有绘人生、抒真情的文化特征。(每点1分,答出3点得

满分)

解析

第1、第2段主要讲唐诗繁荣的社会条件,即“国力强盛,经济富足,百姓安居乐业,士人意气风发,这是唐诗繁荣的肥沃土壤,也是唐诗超越前代诗歌的有利条件”。第3至第5段重点列举盛唐时期的李白、杜甫两大杰出代表,是为了说明唐诗作为文学艺术样式全面繁荣的集中表现就是李杜为代表的诗歌华章。第6至第8段主要是说明第6段的语句“唐诗作为中国古典诗歌史上鼎盛的标志,最典型地体现出中华优秀传统文化的特征”。为了证明这个观点,作者列举了王维、孟浩然等田园诗人,高适、岑参等边塞诗人,说明这些诗人“始终将目光对准人间”“他们的诗作都是对人生百态的生动描绘,都是对内心真实情感的淋漓抒发”。

答案

(1)心系家国,怀有建功立业的雄心壮志。(2)居安思危,心存忧患意识。(3)积极昂扬,洒脱乐观。(4)疾恶如仇,忧国忧民。(每点2分,答出3点即可)

解析

从材料二第2段“诗人并不是惋惜时光的匆匆流逝,而是提到岁月催人老,所以我们要尽快建功立业”,可以概括出心系家国、怀有建功立业的雄心壮志的文化性格。从材料二第3段“这首诗让更多人了解到居安思危的重要性”,可以概括出居安思危、心存忧患意识的文化性格。从材料二第4段“有些诗人可能会在仕途上遭遇不顺,但是他们并没有放弃,仍然以积极乐观的人生态度笑看人生,进一步展现出了盛唐诗人洒脱乐观的个性特征”,可以概括出积极昂扬、洒脱乐观的文化性格。从材料二第5段“诗人进一步表明了自己的态度,既是对这些官员的控诉,也是对他们的怒斥”,可以概括出疾恶如仇、忧国忧民的文化性格。

答案

D

说明

D

解析

“突出了老爹平时对老刘的严厉管教,也表现了老刘的知错就改,悔过自新”错误。老刘梦见老爹要用铡刀将自己处死,更多的是体现出老刘内心深处对自己过往错误行为的愧疚、恐惧及深深的自责,重点在于凸显他内心的煎熬和自我反省,而非突出老爹平时对老刘的严厉管教。且由原文中“焦头烂额之际,老刘回了老家”,可见老刘“知错就改,悔过自新”也于原文无凭。

答案

D

说明

D

解析

“进行对比”分析有误。小说并没有将二人进行对比,而是通过老爹的形象、教导及老刘的经历等,来展现老刘在人生道路上的迷失,以及内心的挣扎、反省等,重点在于刻画老刘的人物心理变化和成长历程。

答案

(1)人生如戏,充满了起伏和变化,每一次选择和决定都如同戏剧中的转折点。如老刘在关键时刻迷失了自我,内心饱受痛苦和煎熬,警醒人们要走好人生的每一步。(2)每个人都是自己戏剧的主角,在短暂的一生中要演绎好自己的故事。如文中老爹正直、热忱而内心安宁的一生,引发人们对人生该如何度过的感慨。(每点2分)

解析

(1)“人生如戏”体现出人生充满了各种不可预测的起伏和变化,就像戏剧情节有着波澜曲折一样。老刘的人生轨迹很好地诠释了这一点,起初他受老爹唱戏的影响,对戏曲有着一份热爱,然而在面对公司业务往来中的种种诱惑时,他没能坚守住自己,迷失了方向,做出了错误的决定,这成为他人生的一个转折点,也让他陷入了内心的痛苦和煎熬之中。这警示人们要时刻保持清醒,谨慎地走好人生的每一步。(2)“人生如戏”意味着每个人在自己的人生舞台上都是主角,都有着独一无二的故事要去演绎,并且要尽力将这个故事演绎得精彩。文中的老爹就是一个很好的例子,他虽然只是小戏团的“团长”,但他活得热忱、正直,坚守着自己的原则和对戏曲的热爱,还希望通过教小刘唱戏来传递为人的道理,他有着自己的坚守和追求,把自己的“人生之戏”演绎得很有意义。由此引发人们对人生该如何度过、该秉持怎样的价值观等问题的诸多人生感慨。

答案

(1)借梦境揭示人物心理。小说通过老刘在梦中的语言、行动、所见所闻所感来表现他复杂的心理状态,并且借梦境披露老刘心灵深处的难以启齿的隐私,让读者能够感受到他在做出错误行为后内心所承受的煎熬、愧疚与恐惧。(2)以梦境勾连起故事情节,展示老刘的整个人生轨迹和心路历程的变化,使小说结构完整、严密。(3)用梦境点化小说的主题。小说借梦境揭示了贪赃枉法必定会受到法律制裁的主题,警醒人们要洁身自好、廉洁自律、干净清白。(每点2分)

解析

人物上,梦境是窥探老刘内心的窗户。通过老刘在梦境里的种种表现,比如他在戏台上先是忘词、后又被老爹质问“下跪何人”时的慌张、害怕,以及面对铡刀时的心惊胆战等,展现出他内心深处复杂且纠结的心理状态。尤其是梦境中那些让他感到心虚的元素,像小虞秘书翘起的兰花指、花花绿绿的钞票等,将他贪赃枉法这一难以启齿的隐私暴露了出来,让读者能够感受到他在做出错误行为后内心所承受的煎熬、愧疚与恐惧。情节上,梦境巧妙地将老刘过去的经历、当下的困境,以及内心隐藏的想法等不同的情节串联了起来。从儿时跟着老爹学戏,到长大后在公司里经历的种种,再到因错误行为陷入焦头烂额的境地,最后通过梦境里与老爹在戏台上的这一场景,清晰地展示了老刘的整个人生轨迹及心路历程的变化。这种以梦境为纽带的情节组织方式,使得小说在结构上显得更加完整、严密。主旨上,梦境在整个小说中起到升华主题的作用。在梦境里,老爹以包龙图的形象出现,要对犯了错的老刘动用铡刀进行惩处,这一情节鲜明地揭示了贪赃枉法这种行为必然会受到制裁的主题思想,告诫人们在现实生活中要时刻保持廉洁自律,坚守道德和法律的底线,不能被一时的利益诱惑,要做一个洁身自好、干净清白的人。

答案

A　C　E(每处1分,超过3处不得分)

解析

“三分其国”,动宾结构,句意完整,A处断开;“以为三军”,动宾结构,句意完整,C处断开;“万人为一军”,主谓宾结构,应在E处断开。

答案

C

说明

C

解析

A项,正确。称赞/提到。B项,正确。将要/尚且。C项,错误。制度/制服。D项,正确。

答案

C

说明

C

解析

“最好办法是离间小人”错误。结合原文“有君子以间之,则小人不能奋其智”“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣”可知,苏辙认为君王防范小人得势的最好办法是重用君子。

答案

(1)拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公,让祸患已经形成。(得分点:“举”“易世”“属”每点1分,句意1分)

(2)那管仲统领他的军队,可以说是非常直接简单而且容易明白啊。(得分点:“制”“截然”“晓”每点1分,句意1分)

解析

(1)“举”,拿;“易世”,朝代更迭;“属”,托付。(2)“制”,统领;“截然”,直接;“晓”,明白。

答案

功:(1)辅佐齐桓公成就霸业。(2)创新军队建制,使战斗力大大提升。过:(1)聚敛财富,不能修养自身。(2)未能阻止五位公子之乱。(3)未能有效阻止齐桓公重用小人(未能推荐贤能的接班人)。(涵盖功过,每点1分)

解析

功:(1)“管仲九合诸侯,一匡天下,以桓公伯”,辅佐齐桓公成就霸业。(2)“变古司马法而为是简略速胜之兵”,创新军队建制,使战斗力大大提升。过:(1)“管仲身有三归”“内既不能治身”,聚敛财富,不能修养自身。(2)“不能止五公子之乱”,未能阻止五位公子之乱。(3)“管仲知小人之不可用,而无以御之”“外复不能用人”,未能有效阻止齐桓公重用小人,未能推荐贤能的接班人。

参考译文

材料一:

先父曾说:管仲九次会集诸侯,匡扶天下,辅佐齐桓公称霸,连孔子都称赞他的仁义,然而仍然不能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀,使齐桓公死后不能下葬,说:“大概是由于管仲才达到这种地步啊!”

管仲自己有三处藏金大宅(一说为“娶三房妻妾”),齐桓公宠爱的侍妾有六个人,(管仲)却不认为其错误,这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了,管仲为齐桓公身后之事打算,知道各位公子一定会争夺君位,于是把世子托付给宋襄公。父子之间的事,竟然要由别人来介入,有智慧的人难道会这样做吗?

《传》说:“管仲将要病死了,齐桓公问谁可以任宰相。管仲说:‘了解臣下的,没有人能比得上君主。’齐桓公说:‘易牙怎么样?’(管仲)回答说:‘杀了自己的儿子来投合国君,是不近人情的,不可任用。’齐桓公说:‘开方怎么样?’(管仲)回答说:‘背弃自己的父母来投合君主,是不近人情的,难以接近。’齐桓公说:‘竖刁怎么样?’管仲答:‘他残毁了自己的身体来投合君主,是不近人情的,难以亲信。’管仲死后,齐桓公没有采用管仲的意见,最终亲近、任用了这三人,仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小人,有君子来制约他们,那么小人不能发挥他们的计谋。《论语》说:“舜治理天下,从众人中选用人才,推举了皋陶,那些不仁德的人就都远离了。汤治理天下,从众人中选举人才,推举了伊尹,不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用,却没有办法阻止他们,对于国家大事又有什么帮助呢?

在内不能修养自身德行,在外不能善用贤才,拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公,让祸患已经形成,而后宋人只能用战争来纠正它。这实在太危险了!

材料二:

我曾经研读《周官》《司马法》等文章,知道了军旅的基层建制的人数,在之后又读过了管仲的书,进而知道了《管子》改变周朝军旅管理制度的原因。凡是王道的军队,除非出于不得已,而绝对不是以战胜敌人为目的,所以在他们制定办法的时候,只是要求不可以战败而已。到了齐桓公和晋文公的时代,除非决战胜利而没有其他办法才能称霸,所以他们制定的办法目的就是必须胜利。繁复而迂回的战术,是为了立于不败之地;而简单和直接的办法,才是能必胜的手段。

那管仲统领他的军队,可以说是非常直接简单而且容易明白。把国家的力量分成三部分,编为三军,一万人编成一个军,三军共计三万人。军队作战像穿钱绳,像谋划棋局,非常通畅并且容易透彻理解,即使有智慧的人也难以投机取巧。

夏、商、周三代的军制,到了春秋战国还有留存的。等到管仲辅佐齐桓公,南伐楚国,北伐孤竹国,九次会盟诸侯,威震天下,但是他的军事防守和战斗阵法,却是很难真正见到,这是为什么呢?这是因为管仲想要在很短时间内征服天下,所以改变古代的“司马法”而制定出了这种简单快速取胜的军队建制,因此我们就看不到古代“司马法”了。

答案

D

说明

D

解析

“即使边关年年烽火,国家也不重视调度镇守边关的大将,表达诗人对国事的担忧”这一说法错误。尾联指近来镇守边关的大将很长时间无须调动了,因为年年传来的都是边疆太平的好消息。

答案

(1)语言粗犷豪放。“乱山如戟”“地险”“云开”等词写出古北口地势险峻,道路险阻,是御敌的重要屏障。(2)情感豪迈慷慨。“已入”“休论”二词写国家战略筹谋已定,表达了诗人衷心企盼国家长久安定的美好愿望。(每点3分)

解析

(1)本诗语言风格粗犷豪放,开篇“乱山如戟拥孤城,一线人争鸟道行”,以“乱山如戟”描绘出古北口周围山峦如戟般林立,展现出地势的险峻;“孤城”则凸显其孤立险要位置,营造出雄浑壮阔的氛围。“一线人争鸟道行”,生动地描绘出人们在狭窄如鸟道的山路上争行的情景,给人以强烈的视觉冲击。“地险东西分障塞,云开南北望神京”,“地险”写出古北口地势险峻,“云开”写出山势高峻,能够眺望京城。本诗运用粗犷豪放的语言写出古北口地势险峻,道路险阻,是御敌的重要屏障。(2)情感豪迈慷慨。“新图已入三关志,往事休论十路兵”,以“已入”“休论”二词写国家战略筹谋已定,非常直白地表达了古北口已纳入新的版图规划,对于过去的军事纷争不必再提,表达了诗人衷心企盼国家长久安定的美好愿望。

答案

(1)桑之落矣　其黄而陨　(2)扪参历井仰胁息　以手抚膺坐长叹　(3)市列珠玑　户盈罗绮(每空1分)

答案

①转瞬即逝(稍纵即逝)　②淋漓尽致

③潜移默化(不知不觉)(每空1分)

解析

第①空,由前文“一千年,在宇宙时空里”可知,此处需要填入表达时间在宇宙尺度上的渺小和短暂的成语,并且要与后文的“但对于人类文明,却是漫漫长河”形成鲜明对比,表示很短暂,可用“转瞬即逝/稍纵即逝”。转瞬即逝:形容转眼之间就很快消失。稍纵即逝:稍微一放松就溜过去了,形容时间、机会等极易失去。第②空,由前文“不同的舞台艺术形式,把东坡文化演绎得……”可知,此处需要填入表达这些舞台艺术形式,使得东坡文化的内涵和魅力得以充分展现的成语,可填“淋漓尽致”。淋漓尽致:形容文章、谈话等详尽透彻,发挥充分,也形容暴露得很彻底。第③空,前文列举了观展、读书、逛街、旅游等日常生活中随处可见的东坡文化元素,可见东坡文化已经悄悄地、自然地融入海南人民的生活中,可用“潜移默化/不知不觉”。潜移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。不知不觉:没有觉察到;没有意识到。

答案

A

说明

A

解析

文中加点的“品味”是动词,意为仔细体会,玩味。A项,动词,意为仔细体会,玩味。B项,名词,意为格调和趣味。C项,动词,意为尝试滋味,品尝。D项,名词,意为格调和趣味。

答案

(1)展现了东坡文化与不同音乐作品的深度融合,表现了苏东坡“不屈”“细腻”,以及“一路艰辛却怡然自得”的情感、品质,同时将东坡文化的现代化演绎直观地展现出来。(2)运用排比,句式整齐有气势,节奏感强,有音韵美;突出了东坡文化巅峰歌会的意义与价值。(每点2分)

解析

这句话以“摇滚”“民谣”和“民族唱腔”为陈述对象,巧妙地展现了东坡文化与不同音乐作品的深度融合。这种融合不仅体现在音乐形式的选择上,更体现在音乐所传达的情感和体现的品质上。摇滚音乐的激烈和反叛精神与苏东坡不屈的韧劲相呼应;民谣的温柔和细腻与苏东坡的细腻情感相契合;民族唱腔的质朴和深情则能够很好地呈现苏东坡一路艰辛却怡然自得的足迹。通过这种融合,将东坡文化的现代化演绎直观地展现出来。读者可以清晰地感受到,东坡文化不仅存在于历史的长河中,更以现代音乐的形式被重新诠释和传承。运用了排比的修辞手法,将三种音乐形式与苏东坡的不同情感和品质相对应,达到了句式整齐、节奏感强的表达效果。这种排比不仅增强了句子的气势,还使得句子在音韵上更加和谐,具有一种音乐美。通过排比手法的运用,更加突出地展现了东坡文化巅峰歌会的意义与价值。它不仅仅是一场音乐会,更是一次对东坡文化的深度挖掘和现代化演绎。这种演绎不仅有助于传承和弘扬东坡文化,还能够激发人们对传统文化的兴趣和热爱,推动文化的创新和发展。

答案

甲:应注意食物选择的多样化　乙:还要警惕“看不见”的脂肪(每处2分)

解析

根据前文“该指南建议……基础上”及后文“保证平衡膳食”可知,甲处是说保证平衡膳食的做法。根据后文“谷薯类要列入减肥食谱,新鲜蔬菜要多吃,各种蔬菜的营养都不相同,挑选和购买时要多变换”,可见选择的食物要多样化,可填“应注意食物选择的多样化”。乙处,根据“很多人认为烹调用油是膳食脂肪的唯一来源”这是关于减重过程中人们对脂肪的看法,再根据“肉类、动物内脏、坚果中均含有较多‘看不见’的脂肪,容易导致膳食脂肪过量摄入,进而造成肥胖”可知,除了要注意看得见的脂肪,还要注意“看不见”的脂肪,可填“还要警惕‘看不见’的脂肪”。

答案

序号②,修改为:控制不利于减重且有害健康的食物摄入。序号③,删除“实现”(或序号④,修改为:又能将体重减至理想水平的目标)。(每处2分)

解析

②句“管制”和“食物摄入”搭配不当,可改为“控制不利于减重且有害健康的食物摄入”。③句结构混乱,“既维护机体健康”和④句中“又能将体重减至理想水平”相搭配,构成“既……,又……”的结构,所以应删除“实现”(或者③句中“实现”缺少宾语中心语,④句改为“又能将体重减至理想水平的目标”)。

[写作指导]这是一道引语类材料作文题。材料以“机械越来越‘人化’”作引子,提出了一个引人深思的问题:“人会不会越来越机械化?”机械化指使用机器装备以代替或减轻体力劳动并提高效能,也形容事物如机械动作般缺少变化。人的机械化既指人如机械动作般缺少变化,也指人在迅猛发展的科技面前过度依赖科技,缺少问题意识、自主意识、丰沛的情感和自我认同,以致思维僵化、情感淡漠、惰于创新,精神和心灵世界渐趋荒芜。可以从单一角度“人越来越机械化”这个角度写,也可从思辨角度写,深入分析“机械越来越‘人化’”与“人越来越机械化”的关系。

[参考立意]①让人类鹤立“机”群。②巧用智能技术,拥抱真实生活。③为机器立心,为人类立命。④用人性的光辉让机器与人相向而行。⑤当机器越来越像人,人要更像人。

优秀范文

持人性之光,御机械洪流

在科技浪潮奔涌的当下,机械日益“人化”,智能机器人可模仿人类表情、动作,甚至完成复杂任务。这不禁引人深思:当机械不断向人类靠拢,人,是否会在这一进程中逐渐机

械化?

机械化的人,意味着失去独立思考能力,被程式化思维束缚。在学习生活中,这样的迹象已悄然显现。互联网提供海量知识,学生遇到难题,第一反应常是上网搜索答案,而非自己深入思考。长此以往,思维被便捷获取的信息固化,形成依赖,就像被设定好程序的机器,只能按固定模式运转。在工作领域同样如此,一些人习惯于按部就班完成任务,面对新挑战缺乏创新思维,只是机械执行指令,毫无个人见解与突破。爱因斯坦曾言:“学会独立思考和独立判断比获得知识更重要。不下决心培养思考习惯的人,便失去了生活的最大乐趣。”失去思考能力,人便失去了独特的人性光辉,与机械无异。

人之所以为人,在于丰富的情感与价值观。但在快节奏的现代生活里,这些宝贵特质正遭受机械洪流的冲击。社会仿佛一台高速运转的机器,人们为追求效率与利益,逐渐变得冷漠、功利。网络暴力便是典型例证,在虚拟世界,部分人隐藏真实身份,随意对他人恶语相向,全然不顾自己言论对他人造成的伤害。他们像没有情感的机器,只遵循攻击的“程序”。反观那些闪耀人性光辉的事迹,白方礼老人多年靠蹬三轮车赚钱资助贫困学生,他的善举饱含对他人的关爱与无私奉献,绝非机械所能为。“爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”这句名言,正是对人性中爱的力量的深刻诠释。

面对机械“人化”带来的潜在危机,我们必须坚守人性。教育至关重要,学校应注重培养学生独立思考能力与创新能力,引导他们辩证看待知识,而非盲目接受。社会也需营造温暖、有人情味的氛围,倡导正确价值观,让人们在追求物质的同时,不忘精神追求。个人更要时刻保持警醒,在信息爆炸时代,学会筛选信息,不被海量数据淹没;在忙碌生活中,抽出时间感受生活美好,培养兴趣爱好,滋养心灵。

在机械“人化”的浪潮中,我们要做坚定的人性守护者。以独立思考为帆,以丰富情感为桨,在时代洪流中坚守自我,驾驭机械,而非被其同化。如此,方能在科技发展的道路上,绽放人性的光芒。