第4课

窦娥冤(节选)

第三折

(外1扮监斩官上,云)下官监斩官是也。今日处决犯人,着2做公的3把住巷口,休放往来人闲走。(净4扮公人,鼓三通、锣三下科5。刽子磨旗6、提刀,押正旦7带枷上。刽子云)行动些8,行动些,监斩官去法场上多时了。(正旦唱)

【正宫9】【端正好10】没来由犯王法,不提防遭刑宪11,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨12。

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊13?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘14贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

(刽子云)快行动些,误了时辰也。(正旦唱)

【倘秀才】则被这枷纽15的我左侧右偏,人拥的我前合后偃16。我窦娥向哥哥行17有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

(刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱)

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应18去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀19去呵,(唱)枉将他气杀也么哥20,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。

(卜儿21哭上科,云)天那,兀的22不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱23。(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五24,有瀽25不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌26儿。则是27看你死的孩儿面上!(唱)

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆28,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘29;婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈30些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐31。(卜儿哭科,云)孩儿放心,这个老身都记得。天那,兀的不痛杀我也!(正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗32,负屈衔冤。

(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后,时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事?你说。(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立;又要丈二白练33,挂在旗枪34上。若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者35。(监斩官云)这个就依你,打甚么不紧36。(刽子做取席站37科,又取白练挂旗上科)(正旦唱)

图:法场上发誓愿(明代版画)

【耍孩儿】不是我窦娥罚38下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天39。我不要半星热血红尘洒40,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧41,望帝啼鹃42。

(刽子云)你还有甚的说话,此时不对监斩大人说,几时说那?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道43,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。(监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱)

【二煞】你道是暑气暄44,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍45?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花46滚似绵,免着我尸骸现;要甚么素车白马47,断送出48古陌荒阡?

(正旦再跪科,云)大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州49亢旱50三年!(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)

【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤51。如今轮到你山阳县。这都是官吏每52无心正法,使百姓有口难言。

(刽子做磨旗科,云)怎么这一会儿天色阴了也?(内53做风科,刽子云)好冷风也!(正旦唱)

【煞尾】浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明题54遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

(刽子做开刀,正旦倒科)(监斩官惊云)呀,真个下雪了,有这等异事!(刽子云)我也道平日杀人,满地都是鲜血,这个窦娥的血都飞在那丈二白练上,并无半点落地,委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了,不知亢旱三年的说话准也不准,且看后来如何。左右,也不必等待雪晴,便与我抬他尸首,还了那蔡婆婆去罢。(众应科,抬尸下)

题注选自《关汉卿戏剧集》(人民文学出版社1976年版)。关汉卿(约1230—约1300),号已斋叟,大都(今北京)人,元代戏曲作家。代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。《窦娥冤》是元杂剧的代表性作品,共四折,这里选的是第三折。前两折主要情节,窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代:“我三岁上亡了母亲,七岁上离了父亲,你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合,才得两年,不幸儿夫亡化,和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医,他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨,被他赚到郊外,要将婆婆勒死。不想撞见张驴儿父子两个,救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇,便道:‘你婆儿媳妇既无丈夫,不若招我父子两个。’俺婆婆初也不肯,那张驴儿道:‘你若不肯,我依旧勒死你。’俺婆婆惧怕,不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中,养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿,我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快,想羊肚儿汤吃,你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病,道:‘将汤来我尝一尝。’说:‘汤便好,只少些盐醋。’赚的我去取盐醋,他就暗地里下了毒药,实指望药杀俺婆婆,要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕,不要汤吃,却让与老张吃,随即七窍流血药死了。张驴儿便道:‘窦娥,药死了俺老子,你要官休要私休?’我便道:‘怎生是官休?怎生是私休?’他道:‘要官休,告到官司,你与俺老子偿命。若私休,你便与我做老婆。’你孩儿便道:‘好马不鞴(bèi)双鞍,烈女不更二夫,我至死不与你做媳妇,我情愿和你见官去。’他将你孩儿拖到官中,受尽三推六问,吊拷绷扒,便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认,便要拷打俺婆婆。我怕婆婆年老,受刑不起,只得屈认了。因此押赴法场,将我典刑……”第四折写窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使,窦娥托梦与父亲,最终得以申冤昭雪。

注释

  1. 1﹝外〕“外末”的简称,角色名。意思是正角之外的次要角色。
  2. 2﹝着(zhuó)〕命令。
  3. 3﹝做公的〕公人,官府里的公差。
  4. 4﹝净〕角色名,俗称“花脸”。
  5. 5﹝科〕古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。
  6. 6﹝磨旗〕摇旗。
  7. 7﹝正旦〕传统戏曲中的女主角。
  8. 8﹝行动些〕走快些。
  9. 9﹝正宫〕宫调之一。宫调,我国古代音乐以宫、商、角(jué)、变徵(zhǐ)、徵、羽、变宫为七声,以其中任何一声为主,均可构成一种调式,凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。杂剧的每一折,由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
  10. 10﹝端正好〕和下文的“滚绣球”“倘秀才”等都是曲牌名。
  11. 11﹝不提防遭刑宪〕没防备触犯刑律。
  12. 12﹝怎不将天地也生埋怨〕怎么不把天地呀深深地埋怨。生,甚、深。
  13. 13﹝可怎生糊突了盗跖(zhí)、颜渊〕可是怎么混淆了坏人和好人?糊突,同“糊涂”,这里是“混淆”的意思。跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“复圣”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。
  14. 14﹝错勘〕错误地判断。勘,审问。
  15. 15﹝纽〕同“扭”。这里是“拘束”的意思。
  16. 16﹝前合后偃(yǎn)〕意思是前倾后仰,站不稳。
  17. 17﹝哥哥行(háng)〕哥哥那边。哥哥,对一般男子的客气称呼。行,表示处所。宋代和元代口语里自称或者称呼别人的词的后边,有时加“行”字,意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。
  18. 18﹝上朝取应〕进京考试。取应,参加科举考试。
  19. 19﹝餐刀〕吃刀,挨刀。
  20. 20﹝也么哥〕元明戏曲中常用的衬词,无义。
  21. 21﹝卜儿〕元杂剧中的老年妇女角色。
  22. 22﹝兀的〕这,这个。与“不”连用,表示反问,如同说“这岂不”“怎的不”。
  23. 23﹝咱(zá)〕语气助词,表示祈使。
  24. 24﹝冬时年节,月一十五〕冬至和过年,初一和十五。
  25. 25﹝ (jiǎn)〕泼,倒。
  26. 26﹝陌〕量词,用于祭奠时所烧的纸钱,相当于“叠”。
  27. 27﹝则是〕只当是。
  28. 28﹝念窦娥葫芦提当罪愆(qiān)〕可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪。葫芦提,当时的口语,“糊里糊涂”的意思。愆,罪过。
  29. 29﹝干家缘〕操劳家务。家缘,家务。
  30. 30﹝烈〕烧。
  31. 31﹝荐〕祭奠。
  32. 32﹝不明不暗〕糊里糊涂。
  33. 33﹝白练〕白色熟绢。
  34. 34﹝旗枪〕旗杆头。
  35. 35﹝者〕语气助词,用于句末,表示祈使。
  36. 36﹝打甚么不紧〕有什么要紧。
  37. 37﹝站〕这里指让窦娥站着。
  38. 38﹝罚〕这里是“发”的意思。
  39. 39﹝也不见得湛湛青天〕也显不出天理昭彰。湛湛,清明澄澈。
  40. 40﹝红尘洒〕洒在土地上。红尘,土地。
  41. 41﹝苌弘化碧〕苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀,他的血被蜀人藏起来,三年后变成了碧玉。碧,青绿色的美玉。
  42. 42﹝望帝啼鹃〕望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲啼,直到吐血。
  43. 43﹝天道〕天气。
  44. 44﹝暄〕炎热。
  45. 45﹝飞霜六月因邹衍〕邹衍是战国时燕国的臣子。相传他遭谗言被囚禁,入狱时仰天大哭,当时正当夏天,竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。
  46. 46﹝六出冰花〕指雪花。雪的结晶体一般有六瓣,所以说“六出”。
  47. 47﹝素车白马〕指送葬的车马。
  48. 48﹝断送出〕发送往。断送,发送,指殡葬。
  49. 49﹝楚州〕州名,治所在山阳(今江苏淮安)。
  50. 50﹝亢旱〕大旱。亢,极。
  51. 51﹝东海曾经孝妇冤〕此事见于《说苑·贵德》《汉书·于定国传》等,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。
  52. 52﹝每〕表示复数,相当于“们”。
  53. 53﹝内〕指后台。
  54. 54﹝题〕提。

教师教学用书 · 必修下册

《窦娥冤》是中国传统戏曲为世界贡献的一部伟大的悲剧。善良者被凌辱欺压,恶人横行霸道,官府昏庸残暴、草营人命,是封建时代普遍的社会现实。《窦娥冤》以卓越的艺术手法集中揭露了这一社会现实,具有深刻的思想意义。

窦娥代表的善良人民,和流氓恶棍张驴儿、楚州太守桃机代表的封建统治势力,是彼此矛盾尖锐的两方,主要的戏剧冲突发生在这两方之间。窦娥是全剧的中心人物,也是中国古代文学中最感人的女性形象之一。王国维说,《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色”,主要看重的便是作品塑造的窦娥这一形象,即“其赴汤蹈火者,仍出于其主人翁之意志”。这一判断有助于我们深入理解这个人物。

窦娥在剧中最初展现的性格特点,是善良、安分。她身世凄苦,却以为这是命中注定,“莫不是前世里烧香不到头,今也波生招祸尤,劝今人早将来世修”(第一折);对于闯入蔡家的张驴儿父子,也并没有正面对抗,只是担心“我这寡妇人家,凡事要避些嫌疑”,“非亲非眷的,一家儿同住,岂不惹外人谈议”(第二折)。她性格中刚强坚贞、宁折不屈的反抗精神,是随着戏剧冲突的激化展露出来的。当张驴儿误毒死了他自己的父亲,却逼迫窦娥依顺时,她坚决不从。但这时,她对于官府还抱有幻想,以为“大人你明如镜,清似水,照妾身肝胆虚实”(第二折)。在楚州府衙门的“无情棍棒”之下,她身受“千般打拷,万种凌逼;一杖下,一道血,一层皮”(第二折),昏死多次,依然不肯屈招;最后只是为了救蔡婆婆,她才蒙冤认罪。第二折的最后一段唱词,窦娥已经看清黑暗的现实,表现出强烈的抗争精神:“我做了个衔冤负屈没头鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面贼!”教材所选的第三折,则是窦娥反抗意志的集中爆发。她质疑、埋怨,乃至直斥天地,以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。这样一个性格不断发展、丰富,越来越光彩照人的女性形象,在中国古代文学里是不多见的。

作为对立面的另一方反动势力,也是随着戏剧冲突的展开不断发展的。第一折里出场的张驴儿等人,只是社会上的地痞恶棍;到第二折,戏剧冲突发展为百姓与昏庸官府之间的矛盾,那个宣称“但来告状的,就是我的衣食父母”、认为“人是贱虫,不打不招”的楚州太守桃机,成为封建统治势力的主要代表;到教材所选的第三折,站在正义对面的,已经是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地,是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体。《窦娥冤》将“楚州府”“山阳县”作为统治秩序的一个缩影,以一件冤案揭露出弥漫于整个封建统治秩序中的无边黑暗,对整个封建社会作出了强烈的批判。

作为一部伟大的悲剧作品,《窦娥冤》有着丰富的意蕴。有评论认为,《窦娥冤》中的矛盾冲突是在“社会”“道德”“意志”等多个层面展开的。社会层面的冲突,如前所述。道德冲突则主要表现为窦娥身上体现的坚守节操、安分守己等传统美德,与在当时社会中横行无忌、成为现实常态的恶行恶德之间的冲突。道德层面的这种冲突进一步内化和深化,就表现为窦娥这个人物内心的意志冲突。她希望坚守传统道德,但又不得不面对一个根本上不道德的现实社会;她已经不再相信天地、鬼神、官府所代表和维护的封建秩序,但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府来帮助自己洗刷冤屈。《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突,深刻地反映了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。

《窦娥冤》在体裁上属于元杂剧。元杂剧的典型结构是四折(或加“楔子”),偶尔也有五折或更多的。杂剧的情节安排或者说戏剧结构,称为“关目”。一般来说,元杂剧和其他中国传统戏曲门类一样,有着强烈的抒情性,注重抒发对生活的感受,“摹写其胸中之感想与时代之情状,而真挚之理与秀杰之气,时流露于其间”,戏剧结构则常常较为松散,甚至“草草为之”(王国维)。《窦娥冤》的关目却十分精致,远胜同时代大多数杂剧作品,“其布置结构,亦极意匠惨淡之致”(王国维)。全剧以楔子写窦家父女离别,交代窦娥的身世和主要人物关系,同时为后面悲剧情节的展开和冤案的昭雪埋下伏笔。第一折写张驴儿父子闯入蔡家,是戏剧冲突的开始。第二折写张驴儿误将自己父亲毒死,要挟不成,告上官府,造成冤案,这是冲突的进一步发展。第三折是戏剧冲突的高潮和顶点。第四折则以窦天章查清冤狱,恶人受到惩罚为结局。全剧情节集中,脉络清楚,不蔓不枝,将观众的注意力始终聚焦在不断发展的戏剧冲突上。整部戏以第三折的“法场发誓愿”为转折,又鲜明地表现出关汉卿杂剧结构上“始正而末奇”的特点,即现实主义和浪漫主义精神的结合。

同时,剧作家又“在精练中求丰富”,“把高度集中和充分刻画统一起来,在情节剪裁和布局上表现出独特的匠心”(马美信)。例如,赛卢医在《窦娥冤》中三次登场,第一次在第一折开头,他图财害命、想勒死蔡婆婆,被张驴儿撞破,引发了后面的故事,同时又在全剧一开场就营造出急迫、紧张的气氛;第二折中,张驴儿在南门外撞见赛卢医,从他手中逼出毒药,情节前后呼应,解释了张驴儿毒药的来源;第四折中,赛卢医再次登场,交代罪行,领受惩罚。这个并非主要人物却又很重要的角色,三次登场,每一次都在戏剧的情节推进、人物刻画、气氛烘托、主题呈现等方面承担着多方面的功能。透过这个人物,我们能够领略剧作家安排关目的匠心和功力。又如第三折,剧作家在窦娥开头的指斥天地与结尾的三桩誓愿之间,插进她与蔡婆婆法场泣别、反复叮宁的段落,进一步刻画出她的善良和冤屈,让人物形象更加丰满,也让这一折中情感的起伏变化更加丰富,更具波澜。

元杂剧在形式上还有一个显著特点,讲究“一折一宫”,即每折分别由同一个宫调下的不同曲牌连缀而成。如课文中“端正好”“滚绣球”等,就是属于“正宫”下的曲牌。不同的宫调各有其不同的音乐特点,适合表现不同的情绪。《窦娥冤》全剧所运用的宫调,如下图所示:

楔子、第一折—仙吕宫—清新绵邈

第二折—南吕宫——感叹伤悲

第三折—正宫—惆怅雄壮

第四折——双调——健捷激袅

可以看出,《窦娥冤》各折的宫调,是和戏剧情节本身的发展大致配合的。教材所选的第三折,在情感上正是“惆怅”与“雄壮”兼具。了解杂剧所运用的音乐形式与剧情发展相协调的特点,有助于我们更好地理解《窦娥冤》这部作品。

曲的形式比起诗词来更加灵活自由,让剧作家的语言创造力得到了前所未有的解放。王骥德在《曲律》中说:“曲之始,止本色一家。”所谓本色,也就是“人习其方言,事肖其本色,境无旁溢,语无外假”(臧懋循),用切合人物性格、身份、境遇的自然的语言,来表现人与事的真实面貌。关汉卿就是戏曲史上“本色当行”派的代表人物,在语言艺术上取得了极高的成就。这首先是由于剧作家“于新文体中自由使用新言语”,即在创作中大量地运用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词:

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸

钱,只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。这都

是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。

窦娥对于婆婆的担忧不舍,对自身蒙冤受屈的愤恨不平,乃至她即将采取的惊天动地的行动,在这段曲词中全都表现出来了。类似这样的曲词,真是明白如话,“令人忘其为曲”,同时又具有丰富的戏剧性和动作性。

在运用口语的同时,剧作家又灵活运用一些为当时的人所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事,进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发的誓愿,既有“一腔怨气”这样的俗语,也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语,更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故,兼具活泼之美与庄重之致。

《窦娥冤》中还大量运用了对比(“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”)、比喻(“一腔怨气喷如火”)、夸张(“枉将他气杀也么哥”)等修辞手法,特别是集中运用了反复手法,淋漓尽致地表现出人物的感情。如指斥天地时的两声“天地也!”和发誓愿时的两声“你道是”,是愤厉激昂的声讨;和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”,则是凄怆婉转的泣诉。王国维曾称赞关汉卿“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出”,可谓是恰如其分的评价。

共 10 题

课时作业导与练 · 第二单元 4 窦娥冤(节选)

一、语言文字运用

阅读下面的文字,完成1—5题。

整个社会经济的停滞和衰退,使元朝统治者不得不借助滥发钞票的办法来维持局面。这种钞票失去信用了,便再换另一种名目的钞票来代替,结果是,物价越来越飞涨,钞票越来越不值钱,人民的生活如何,不难想象。元代当时,民间流行着这样一首歌曲,它的歌词是:“堂堂大元,奸佞掌权,开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥,刑法重,黎民怨。人吃人,钞买钞,何曾见。贼做官,官做贼,混愚贤。哀哉可怜!”这正是当时社会情况的真实写照,曲中所说的开河,指开运河。他们强征大批的劳动力,进行奴役劳动,让百姓  A  。

勤劳勇敢的全国人民,在这种  B  的时代,自然不能默默无声地忍受下去。他们对一切统治者、剥削者,不断地展开坚决的、激烈的斗争,农民的暴动和起义连年不断,规模越来越大,最终(  甲  )。这就是前面歌曲里所说的“惹红巾万千”。

元杂剧也就是在这狂风暴雨之中、人民怒吼的声浪里成长和发展起来的。(  乙  ),而是在与狂风暴雨的顽强斗争中开放出来的鲜艳芳香的花朵。也正是这个时代,给它灌注了极其丰富多彩的斗争生活内容,使它一直以战斗的姿态在舞台上活跃着,成了鼓舞人民斗争的有力武器。比起稍早一些时候的南戏来,元杂剧的花朵为什么开得更鲜艳,散发着更浓郁的芳香呢?在它生长的环境里,政治斗争更尖锐、更激烈,当是它能比南戏开得更灿烂的重要原因

之一。

元杂剧从此迅猛兴起了,不但是在一般的情况下,而是在这样的一个政治环境出现的。这种政治环境,对它的兴起,在客观上起了有力的促进作用。

1.请在文中横线处填入恰当的成语。 (2分)

查看答案

答案

A.苦不堪言 B.暗无天日(每处1分)

解析

A处,结合语境可知,元朝统治者“滥发钞票”“强征大批的劳动力”的措施,给百姓带来了很多负面影响,百姓生活应是极其痛苦的,故可填“苦不堪言”。苦不堪言:痛苦得无法用语言来表达。形容极其痛苦。B处,结合语境可知,此处应填一个形容那个时代面貌的形容词,结合上一段的内容来看,那个时代是黑暗的,故可填“暗无天日”。暗无天日:形容社会极端黑暗。

2.下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”,意义相同的一项是(  )(3分)

  1. A.我一定办到,你放心就是了。
  2. B.就是,就是,您说的话很对。
  3. C.他对我说过,那就是他的家。
  4. D.为了祖国,我可以献出一切,就是生命也不吝惜。
查看答案

答案

C

说明

C

解析

项中的“就是”和文中加点的“就是”都表示加强肯定。A项中的“就是”,用在句末表示肯定。B项中的“就是”,单用,表示同意。D项中的“就是”,表示假设的让步,下半句常用“也”呼应。

3.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(4分)

查看答案

答案

甲:推翻了元朝统治 乙:元杂剧并不是温室里的花朵(每处2分)

解析

甲处,结合语境可知,此处需要填写的是农民暴动和起义“规模越来越大”的“最终”结果,又结合后文“这就是前面歌曲里所说的‘惹红巾万千’”可知,这一结果应是推翻当朝的统治,故可填“推翻了元朝统治”之类的语句。乙处,结合后面的关联词语“而是”可知,此处应填“不是……”,结合后文中“在与狂风暴雨的顽强斗争中开放出来的鲜艳芳香的花朵”可知,此处所填内容与其构成对比。此句主语是“元杂剧”,故可填“元杂剧并不是温室里的花朵”之类的语句。

4.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分)

查看答案

答案

元杂剧从此迅猛兴起了,不是在一般的情况下,而是在这样的一个政治环境下出现的。(每修改正确1处得2分)

解析

文中画波浪线的句子有两处语病:一是搭配不当,“不但……而是……”不搭配,应将“不但是”改为“不是”;二是成分残缺,应在“政治环境”后加“下”。

5.某校高一(1)班的同学将在学校戏剧艺术节上表演《窦娥冤》,请结合材料第3段要点和课文内容,为《窦娥冤》写一段节目开场词(可对作品背景、意义、内容等进行简要介绍,以引出节目),不超过170字。(5分)

查看答案

答案

在时代的狂风暴雨中,元杂剧迅猛兴起,夹杂着人民怒吼的声浪,撼动天地。(背景 1分)它担起反映人民困苦、揭露社会黑暗的使命,成为鼓舞人民反抗社会黑暗的有力武器。(意义1分)正如《窦娥冤》中的女子窦娥,出身底层,善良质朴,却遭受黑暗社会的残害,但她不甘屈辱,以三桩誓愿为己昭雪,至死不屈。(内容2分)下面请欣赏由高一(1)班同学带来的戏剧表演《窦娥冤》。(1分)

解析

题干对开场词内容进行了介绍,拟写时可按照作品背景、意义、内容、表演者、表演节目依次介绍。题干要求“结合材料第3段要点”,可以在第3段筛选如“狂风暴雨”“人民怒吼的声浪”“政治斗争更尖锐、更激烈”等表现时代背景,以“鼓舞人民斗争的有力武器”表现剧作的意义。再结合课文内容,概括主要情节:窦娥冤屈感天动地,三桩誓愿一一实现。最后引出表演者和表演的节目。注意不要超过规定字数。

二、语用轮考题

6.阅读关汉卿散曲选段,概括下面这则材料的主要信息,要求句式为单句。(假设选段中的“我”为关汉卿)(4分)

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。

查看答案

答案

关汉卿是一位坚强不屈、(1分)誓与黑暗势力作斗争、(1分)充满反抗精神的(1分)正直的全能戏剧家。(1分)

解析

通读语段,分析句间关系,提取关键词语进行概括。“我是个蒸不烂……慢腾腾千层锦套头”“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休”,表现了关汉卿要誓死与黑暗势力作斗争的坚强不屈的精神,“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆”,表现其多才多艺。概括以上信息,组合成一个以“关汉卿”为主语的单句。

三、阅读鉴赏提升

阅读下面的文字,完成7—10题。

[第五幕]关汉卿的书斋

田 汉

关汉卿的好友杨显之,在看已写成的几折。关汉卿站在他的后面。

关汉卿 显之,你看这样写还行吗?

杨显之 行。我看这倒是你的压卷之作。不过有几点想问问你:第一,蔡婆婆这人物,你是要当好人写呢,还是当坏人写呢?当作坏人写吧,她又是窦娥的婆婆,窦娥是为了救她才屈死

了的。

关汉卿 这个人大体上还是善良的,她不是很爱窦娥的吗?

杨显之 不过你当她是好人吧,她又是一个放高利贷的,借给你五两银子,隔一年连本带利要你十两;借给你十两,隔一年要你二十两。没有钱还她,你就得把女儿卖给她做儿媳妇。这样的人还能是好人?我倒是赞成赛卢医那个办法,用绳子勒死她的。

关汉卿 勒死她就没有人再放高利贷了?

杨显之 那当然还有。

关汉卿 却又来!于今这世道,就是个高利贷的世道。相比之下,蔡婆婆还是比较好一点的了。要找真正的好人,除非世界上没有高利贷了。

杨显之 好,这一点算过去了吧。第二点,山阳县逼供之后,马上说“明日杀窦娥”。既不经三审六问,也不申请刑部批准,就处决人犯,作一个前代的戏,不是太符合惯例啊!

关汉卿 你这一点提得好。可是我问你,于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗?忽辛杀朱小兰,不是刚问过一堂,第二天就糊里糊涂把她给砍了吗?

杨显之 哦,原来你是这个用意,那就没有说的了。此外在文字上,我觉得第二折那支《感皇恩》很好。“……恰消停,才苏醒,又昏迷。捱千般打拷,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮”写得又生动,又深刻。后面那支《滚绣球》,“地啊,你不分好歹难为地;天啊,我今日负屈衔冤哀告天”,我看干脆改成“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”这样是不是更好一些?

关汉卿 好,那就这么改吧。

杨显之 不,你自己斟酌吧,我说得不一定对。

关汉卿 不,你说得很对,(确定地)改!

从桌上落下一张纸,杨显之忙拾起,看了一下。

杨显之 (轻念)“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰‘浩然’,沛乎塞苍冥……”这是谁写的?

关汉卿 (低声)这是文丞相写的。

杨显之 文丞相?你是说文天祥丞相?

关汉卿 对,就是他。

……

杨显之 好。我今天还有事,我走了。(站起)文丞相的诗,我带着了。

杨显之匆匆地走出去了。关汉卿看着已经改过的前三折,出了神,不觉朗诵起来。关忠

上场。

关 忠 老爷,叶先生来了。

关汉卿不应。他已独自沉浸在艺术世界里好半天,似乎忘掉了周围的一切。

叶和甫上,关忠欲再报告,叶和甫止住他,轻轻地走进来,听关汉卿朗诵。

关汉卿 (朗诵)【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬……

关 忠 (提醒)老爷,叶先生来看你来了。

关汉卿 谁?(他醒过来似的)哦,和甫。

关 忠 叶先生来了好一会儿了。

关汉卿 请坐,请坐。没有知道你来了,失迎得很。

叶和甫 哪里,哪里。还是我来得莽撞,扰乱你的文思了。

关汉卿 (吩咐)关忠,上茶。

关 忠 是,(端茶给叶和甫)您请喝茶。

叶和甫 昨儿个帘秀告诉我,你在给她打一个新本子,就是你刚念的这个吗?

关汉卿 对。

叶和甫 已经完稿了?

关汉卿 没有。还差一折,不过也快完了。

叶和甫 一定又是个杰作吧,刚才的这支《滚绣球》就不错。让我先观为快吧。(他接过前几折,看了一下。)

关汉卿 哦,还是所谓的“乱头粗服”,刚才想请显之给仔细改一改,可他没工夫。

叶和甫 乱头粗服,丰韵天然,这正是你的特色嘛。不过听刚才念的,什么“不分好歹何为地,错勘贤愚枉做天”,连天地也骂起来了,不能像往常那样轻松一点吗?

关汉卿 你是内行,当然应知道,这戏的写法是随着情节而定的。这戏原本就不是轻松愉快的情节,怎么能用这些笔法呢?我甚至鄙视那些写法,我觉得那都是些甘草、薄荷,只管管伤风、咳嗽。

叶和甫 (不了解)哦,不。还是往常那样的好。你开的是薄荷、甘草的店,人家就向你买薄荷、甘草,这不是很自然的吗?

关汉卿 你们那样看我?

叶和甫 哦,这是开玩笑。(转话题)刚才这个戏是写的哪个朝代的故事呢?

关汉卿 也不知道这是哪个朝代,应是汉朝吧,东海地方有一个孝妇被太守给冤杀了,后来那地方三年没下雨。

叶和甫 直到于公治狱,这案子给平反了,这才下雨,对不对?这不过是个传说,你不会是还要替传说中的人物担忧吧?

关汉卿 如今,这样的冤狱还在重复着哩。

叶和甫 唔,帘秀告诉我,你对最近朱小兰一案很抱不平。

关汉卿 对,每个有良心的人,都会为她不平的。

叶和甫 是啊,街头巷尾,议论纷纷,更何况你这样多情的文人呢?不过,别人议论尽管议论,你可千万别写。

关汉卿 (反感)那为什么?

叶和甫 我觉得,你近来的几出戏。像《救风尘》《望江亭》啊,称得上是洛阳纸贵。歌台舞榭没你的戏就不卖座。人家把你看成了“烟花粉黛的大师”。于今,你忽然改写公案戏,成功固然好。一旦不中,盛名岂不一落千丈?很是不值。

关汉卿 胡说,我哪是什么“烟花粉黛的大师”。我写《救风尘》是歌颂赵盼儿那样急人之难的侠妓,我写《望江亭》是赞美谭记儿那样机智勇敢、保卫自己幸福的寡妇。我的戏,不管写什么,都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气。再说了,我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆,还有杨衙内之流吗?我也不求什么盛名,怕什么一落千丈?

叶和甫 (遮住地)别生气嘛。再说了,朱小兰一案其说不一,你不要只听人家的一面之词,据李驴儿的说法……

关汉卿 你这不是一面之词吗?叫我说,是李驴儿这狗杂种,把一个无辜的女子陷害死了,还要血口喷人。你也跟着附和,玷污她的清白。

叶和甫 汉卿,别忙。还有了,你刚才埋怨上天“怕硬欺软”。其实,我们做事说话就得把谁硬谁软好好地估量一下。李驴儿当然是一个无足轻重的人,可是他后面有萨千户,还有忽辛大人。忽辛原也没有什么,其人贪赃枉法,不辨贤愚,不分好歹,这也是众所周知的。可是,不是我恭维你,你在戏里骂得真对。但有什么用呢?阿合马大人是当今皇上最信任的财神爷,好比一块又大又硬的石头,其余的人全是些鸡蛋,没人敢说他半个坏字眼。你敢碰他?谁碰他谁倒霉。别忘了,老朋友,已经有几个人被下狱了。监察御史白栋、宿卫秦长卿秦大人,你不要重蹈他们覆辙啊!

关汉卿 (愈发不快)怎么,你是要来威胁我?

叶和甫 (越发说得唾沫四溅)你写的这个戏本子,不管假托哪一个朝代的事,只要一演出来,明眼人哪个不知是在挖苦忽辛大人?只要人家在阿合马大人面前说上几句,不管是演戏的还是写戏的,准保都得……嚓,(用手在脖子上做了个抹脖动作)掉脑袋啊。

关汉卿 (质问)别瞎说了,我这戏跟阿合马有什么关系?

叶和甫 你骂忽辛,会跟他老子不相干?再不好连我们都……

关汉卿 (走前一步)你说了两点,那我也说两点。我写的主角窦娥,是她舍己救人的性格感动了我,使我不能不写,绝不是单纯为的骂什么人。你千万替我解释解释。而且,我是爱上了戏才写戏的。我既然决定写,就对所写的负责任,生死祸福自己去当。别连累了您,“士各有志”,您请吧。

(选自《关汉卿》,有删改)

7.下列对节选部分戏剧内容的分析和鉴赏,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.此幕先写关汉卿与好友杨显之在书斋中斟酌已写成的几折《窦娥冤》,各自发表修改意见。随后,叶和甫劝关汉卿不要写《窦娥冤》。
  2. B.田汉笔下的关汉卿倾尽才力和心血创作杂剧,带有维护正义、崇尚自由、敢作敢为的精神气质,闪烁着燕赵慷慨悲歌精神的光华。
  3. C.从关汉卿与杨显之的对话可以看出,杨显之对待文学创作严肃、认真,他长于修改作品,有文人风骨,是关汉卿的“莫逆之交”。
  4. D.叶和甫把关汉卿看成了“烟花粉黛的大师”,只是出于对关汉卿的安危考虑,不赞成他改写公案戏,规劝他不要重蹈监察御史白栋等人的覆辙。
查看答案

答案

D

说明

D

解析

叶和甫并没有把关汉卿看成“烟花粉黛的大师”,也不是规劝,而是别有用心,他虚伪、趋炎附势,是混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶。

8.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.田汉在此幕中善于运用比喻、夸张、排比等修辞手法,富有浓郁的浪漫主义风格。剧作在处理历史真实和艺术真实的关系上有独到之处。
  2. B.“没有矛盾冲突就没有戏剧”,节选的第五幕中有关汉卿与杨显之的关于文学创作的论争,有关汉卿与叶和甫的矛盾冲突等。
  3. C.第五幕通过语言描写、神态描写、动作描写来塑造关汉卿的人物形象,如舞台说明中的“愈发不快”即属于神态描写。
  4. D.“我觉得那都是些甘草、薄荷,只管管伤风、咳嗽”这一句运用了比喻的修辞手法,用“甘草、薄荷”比喻那些情节较轻松愉快的作品。
查看答案

答案

A

说明

A

解析

“运用比喻、夸张、排比等修辞手法,富有浓郁的浪漫主义风格”说法错误,主要手法是对比衬托,文章具有现实主义风格。

9.关于《窦娥冤》中的两句唱词,关汉卿的文本为:“地啊,你不分好歹难为地;天啊,我今日负屈衔冤哀告天。”杨显之建议他改为:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”关汉卿为什么非常赞成这种改动?(4分)

查看答案

答案

①杨显之的两句唱词字数相同,对仗工整,句式更整齐,较之原句音韵感更强。②关汉卿的唱词用的是陈述语气,不如杨显之的质问语气强烈,杨显之改动后感情更强烈一些。③关汉卿的唱词是对天地的哀告和祈求,而杨显之改动后则是对天地的指责和否定,深化了作品的主题。④杨显之的两句唱词更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象更加高大。(每点1分)

解析

从句式上看,杨显之的两句唱词字数相同,“不分好歹”对“错勘贤愚”,“何为地”对“枉做天”,对仗工整,句式更整齐,较之原句音韵感更强,读来朗朗上口,表达效果更好。从语气上看,“你……难为地……我……哀告天”,关汉卿的唱词用的是陈述语气,杨显之的“何为地”“枉做天”为质问语气,陈述语气不如质问语气强烈,杨显之改动后感情更强烈一些。从主题上看,关汉卿的唱词“地啊……天啊……负屈衔冤哀告天”是对天地的哀告和祈求,而杨显之改动后,“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”则是对天地的指责和否定,深化了作品的主题。从人物形象上看,杨显之的两句唱词写窦娥呼天抢地、指天骂地,不仅仅是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉,更突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象更加高大。

10.戏剧家田汉很善于处理历史真实和艺术真实的关系,历史剧《关汉卿》以生花之笔血肉丰满地再现了13世纪“梨园领袖”关汉卿的光辉形象。请结合文本,分析本剧中是如何呈现和渲染历史的真实性的。(6分)

查看答案

答案

①多次切入《窦娥冤》内容,引用其中的台词,融入文天祥写作《正气歌》一诗等内容,以此突出历史真实。②注意嵌合历史词、文言词,如表人名和官职的“萨千户”“忽辛大人”“阿合马”“宿卫秦长卿”等,有时也用带点行业色彩的词语,如“给她打一个新本子”“烟花粉黛的大师”等,渲染时代氛围。③凸显时代背景,反复强调“于今这世道,就是个高利贷的世道”

“于今大元朝杀人必须要经过这些程序吗”“如今,这样的冤狱还在重复着哩”等,让读者审视那充满苦难和黑暗的时代,增强历史的厚重感。④文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象,关汉卿的“我的戏,不管写什么,都只求代替受冤屈的百姓们一吐胸中的怨气”“我既然决定写,就对所写的负责任,生死祸福自己去当”,话语掷地有声,铁骨铮铮,人物形象真实、生动,立体感强。(每点2分,答出三点即可)

解析

分析本剧中是如何呈现和渲染历史的真实性,可从文中引用《窦娥冤》的台词,嵌合了很多符合当时历史背景的历史词、文言词,以及运用了大量描写时代背景的文段,同时文本紧扣人物身份、地位、遭遇、个性来刻画关汉卿、杨显之、叶和甫等人物形象。从真实、生动,立体感强等角度来分析。

导学案导与练 · 第二单元 4 窦娥冤(节选)

展开导学案

单元概览

第二单元文学阅读与写作(一)——良知与悲悯
内容要求具体解读
人文主题良知与悲悯领会剧作家对社会人生的深刻认识和深切关怀,激发良知和悲悯情怀,培养健全人格;以尊重和包容的心态,理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化,吸收人类文化的精华。
单元篇目4.窦娥冤(节选)1.了解元杂剧的特点与社会价值。
2.分析窦娥的形象及社会意义。
5.雷雨(节选)1.分析戏剧冲突,体会剧中的悲剧意识。
2.通过对语言的品味来分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。
3.品味人物语言,揣摩人物的内心世界。
6.*哈姆莱特(节选)1.鉴赏跌宕曲折的故事情节和尖锐的戏剧冲突。
2.鉴赏莎士比亚戏剧的语言艺术。
3.通过独白认识、理解哈姆莱特的矛盾与冲突,进而理解戏剧主题。
语文素养1.通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品,把握其悲剧意蕴。
2.初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征,欣赏戏剧组织冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法,体会戏剧语言的动作性和个性化。
3.理解悲剧作品的风格特征,欣赏作者的独特艺术创造。
1.理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀,把握作品的悲剧意蕴,激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。
2.通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入了解戏剧作品,欣赏戏剧设计冲突、构思情节、塑造人物的艺术手法,体会戏剧语言的动作性和个性化,深化对戏剧体裁的认识。
3.把握本单元作品的共性与个性,初步认识传统戏曲和现代戏剧,理解悲剧作品的特征,感受不同作者独特的创作风格。
4.通过撰写排演手记、观后感(剧评),总结对作品的感悟和对戏剧表演艺术的认识;以小组评价等方式交流学习心得与感受。

素养目标

1.分析窦娥的人物形象,体会其中剧作家寄托的思想感情。

2.赏析剧中尖锐复杂的冲突。

3.体会窦娥指斥天地、痛发誓愿的反抗的意义和价值。

自主预习

知人论世 · 入文本

一、作者名片

关汉卿(约1230—约1300),元代戏曲作家,号已斋叟,大都(今北京)人,与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。关汉卿曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,表现了他敢于斗争、不畏权贵的性格。关剧大多结构完整,情节生动,曲词本色而精练,对元杂剧和后来戏曲的发展具有深远影响。其代表作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等,其戏曲作品题材广泛,内容丰富,多方面地揭示了金元时期的社会现实,表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和斗争精神。

二、背景透视

元朝中后期政治腐败,社会混乱,民不聊生,社会矛盾尖锐复杂。而吏治昏聩,法度不公,恶人横行,百姓无处申冤则是当时社会的写照。

《窦娥冤》的故事取材于《列女传》中的《东海孝妇》。作者并没有局限在传统故事里,而是紧扣当时的社会现实,真实而深刻地反映了社会极端黑暗与残酷的真实面目。

文学常识 · 广储备

元杂剧

元杂剧是元代的一种用北曲演唱的戏曲形式,剧本体裁一般每本分为四折,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲,必要时另加作为剧情开端的独立小段“楔子”,这样的“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。音乐曲调方面,元杂剧以北方音乐为基础,角色分为旦、末、净、杂。

元杂剧剧本由三部分构成,包括曲词、宾白和科介。曲词一般由一人主唱或男、女主角唱。宾白,是曲词外演员说的话,包括人物的对白和独白,由白话和部分韵语组成。科介,指唱、白以外的动作,包括人物动作和表情。

元杂剧在艺术上多将现实主义与浪漫主义结合起来,矛盾集中,情节紧凑,主线突出,人物性格刻画鲜明,语言丰富多彩,具有很强的表现力。

字词通关 · 夯基础

一、读准字音

1.盗跖(  )2.错勘(  )

3.瀽不了(  )  4.甘霖(  )

5.嗟怨(  )  6.杳无音信(  )

7.嘱咐()  8.罪愆(  )

9.尸骸(  )  10.刽子手(  )

11.负屈衔冤(  )  12.苌弘(  )

13.亢旱(  )  14.古陌荒阡(  )

查看答案

1.zhí 2.kān 3.jiǎn 4.lín 5.jiē 6.yǎo 7.zhǔfù 8.qiān 9.hái 10.guì 11.xián 12.cháng 13.kàng 14.mò

二、写对字形

1.qǐng(  )刻qīng(  )斜2.yà(  )苗助长前合后yǎn(  )yàn(  )塘

3.家juàn(  )téng(  )写名yù(  )4.暑气xuān(  )xuān(  )闹xuān(  )赫

查看答案

1.顷 倾 2.揠 偃 堰 3.眷 誊 誉 4.暄 喧 煊

三、辨清词义

1.分辨·分辩

词义
辨析
二者读音相同,其区别在于侧重点不同。“分辨”指辨别,倾向于用眼睛看,用脑子思考。“分辩”指辩白,带有一种辩解、争论的意思。
情境
运用
(1)天下着大雨,连方向也不清了。
(2)他们爱说什么就说什么,我不想。

2.提防·防备

词义
辨析
二者都是动词,意思相近,其区别在于:“提防”指小心防备,多用于口语中;“防备”指做好准备以应付攻击或避免受害。
情境
运用
(1)刚踏入社会时,我们需要一定的戒备心来保护自己,但是对他人过度,且不信任他人,就会导致自己活在猜忌的痛苦之中。
(2)春季万物复苏,蛇类等动物活动逐渐频繁。因此人们在户外活动时,一定要注意。

3.杳无音信·石沉大海

词义
辨析
相同点:都可指没有消息。不同点:“杳无音信”形容一直不知道对方的消息,着重强调失去联系或没有方式联系;“石沉大海”指像石头掉到大海里一样,不见踪影,比喻始终没有消息,包含强调一件事情做了却没有得到任何回应或者结果的意思。
情境
运用
(1)这位烈士离家时年仅17岁,后来便一直。他的家人收到部队的通知书时,他已经为国捐躯。
(2)那篇文章投稿给报社已经一个月了,却如般,没有回音,看来是没有发表希望了。

4.顺水推船·见风使舵

词义
辨析
相同点:都有顺应某种趋势或情势的意思。不同点:“顺水推船”是中性词,指顺应趋势借力办事;“见风使舵”多用于贬义,强调没有原则。
情境
运用
(1)一些互联网公司和科技企业相中了这里的人口红利和成本优势,,将部分研发机构和制造基地搬到了这里,带动了当地经济发展。
(2)这人极会,投机逢迎,谁得势就向谁靠拢,令人不齿。
查看答案

1.(1)分辨 (2)分辩 2.(1)防备 (2)提防 3.(1)杳无音信 (2)石沉大海

4.(1)顺水推船 (2)见风使舵

四、词语释义

1.:惊动天地,形容令人十分震动。

2.:没有一点音信。

3.:有冤未申,遭受屈辱。

4.:孤零零的一个人。形容孤单,无亲无友。

5.:前倾后仰,站不稳。

6.:陌、阡,田地中间纵横交错的小路。指荒郊野地。

查看答案

1.动地惊天 2.杳无音信 3.负屈衔冤

4.孤身只影 5.前合后偃 6.古陌荒阡

文本研习

结构梳理 · 明思路

结构图:窦娥冤(节选)· 第三折
├─ 错判刑狱 冤:没来由犯王法 / ①___ → 何为地枉做天
├─ 谬惩善妇 冤:后街行——怕婆婆伤心 / 屈招供——②_
结构图:窦娥冤(节选)· 第三折
├─ 错判刑狱 冤:没来由犯王法 / ①___ → 何为地枉做天
├─ 谬惩善妇 冤:后街行——怕婆婆伤心 / 屈招供——②___ → 善良
└─ 感天动地 冤:血溅白练——委实冤枉 / ③___——委实冤枉 / 亢旱三年——委实冤枉 → 反抗
(①②③为待填空格)

①②

③

查看答案

①不提防遭刑宪 ②恐连累婆婆 ③六月飞雪

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:赏析人物形象

1.“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象,结合整个故事来分析,说说她具有怎样的性格特征。

查看答案

①善良,安分守己:窦娥自己身世凄苦,年轻守寡,还要侍养婆婆;在公堂上受审时,她虽遭受严刑逼供,却不肯屈招。可是,一听说州官要对婆婆动刑,她不忍心婆婆受苦,于是招认是自己毒死了“公公”张孛老;在被押赴法场的路上,她央求刽子手绕过前街从后街走,因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。②有主见,刚强:张驴儿父子要与蔡婆婆、窦娥成亲,窦娥坚决不从;张驴儿的父亲被毒死后,张驴儿要挟窦娥,她毫不畏惧,情愿和张驴儿对簿公堂;在公堂上受审时,她遭受严刑逼供也不肯屈招,仍为自己的冤屈辩白。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。③具有反抗精神:前往法场受刑时,她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。在封建社会里,“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思,表面上看,窦娥是在斥骂天地,实际上是窦娥对一整套用以维护统治的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前,她发下三桩誓愿,为的是向世人申明自己的冤屈,这正是她反抗精神的体现。

任务驱动二:赏析冲突,领会主旨

2.窦娥发了哪三桩誓愿?目的是什么?

查看答案

①“血溅白练”,希望在场的人立刻了解她的冤情,让“四下里皆瞧见”,以证明她“委实的冤情不浅”。 ②“六月飞雪”,希望上天昭示自己的冤屈,让自己的冤屈能在天上得到反应;同时“免着我尸骸现”,让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体,表明她的清白。 ③“亢旱三年”是因为“官吏每无心正法,使百姓有口难言”,这不仅是为了证明自己的冤屈,还希望上天惩治邪恶,斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。

3.窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗?作者为什么要这样写?

查看答案

①这三桩誓愿在现实情况下不可能应验。②作者这样写的原因有三。这一超现实的情节,首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中,窦娥是无力为自己的冤屈辩白的,她的故事到她被斩就结束了。这样,她强烈的反抗精神便不能充分体现出来,为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量,作者安排了这样的超现实情节。其次,这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中,被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜,这反映了人们对美好的、进步的事物的肯定和支持,也体现了作者鲜明的爱憎态度。最后,超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息,又富于奇异的浪漫主义色彩。

4.作为一部伟大的悲剧作品,《窦娥冤》有着丰富的意蕴,有评论认为《窦娥冤》中的矛盾冲突是围绕“社会”“道德”“意志”等多个层面展开的。联系全剧来看,这三方面的冲突是如何

表现的?

查看答案

社会冲突首先表现为以窦娥所代表的善良百姓与张驴儿所代表的地痞流氓的矛盾,接着是与太守桃杌所代表的昏庸官府之间的矛盾,最后矛盾的对立面指向了“错勘贤愚”“不分好歹”的天地,是封建统治秩序乃至其所凭借的天理天道的整体;道德冲突主要表现为窦娥身上体现的坚守节操、安分守己等传统美德,与当时社会中横行无忌成为现实常态的恶行恶德之间的冲突;道德层面的这种冲突进一步内化和深化,就表现为窦娥这个人物内心的意志冲突,她希望坚守传统道德,但又不得不面对一个在根本上就不道德的现实社会,她已经不再相信天地、鬼神、官府所维护的封建秩序,但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府来帮助自己洗刷冤屈。

任务驱动三:品味戏剧语言

5.课文中“【滚绣球】”这段唱词主要采用了什么表达方式和哪些修辞手法?有何作用?

查看答案

这段唱词采用直抒胸臆的抒情方式,运用呼告、对偶、对比等修辞手法,高亢激越,酣畅淋漓,具有强烈的表达效果。表面上看,窦娥是在斥骂天地,实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。

6.请结合课文中的具体曲词,分析关汉卿杂剧的“本色”语言风格。

查看答案

“本色”二字很好地体现了关汉卿戏曲语言的特色,如:“(监斩官云)打嘴!那有这等说话!”当窦娥要用“亢旱三年”来表达其昭雪冤案的愿望时,因涉及太守、监斩官的前程,他们凶横的面目就暴露无遗。特别是对文中指斥天地、诀别婆婆和立下三桩誓愿这三个场面的描写,以质朴无华而富有韵味的语言,深刻地展示了人物的内心世界,逐层深入地刻画了人物性格。文中的曲词,都不事雕琢,却感情真切。作者运用通俗自然、朴实生动、符合剧中人物身份和个性的语言,为展开剧情和刻画人物性格服务。

主旨归纳 · 悟意图

《窦娥冤》通过描写一个普通女子窦娥的不幸遭遇和她所蒙受的极大冤屈,深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽和黑暗,热情歌颂了窦娥的美好心灵、性格和精神。

查看答案

坚强 反抗

拓展应用

人文主题 · 背名言

1.所以中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

——鲁迅

2.理想使你微笑地观察着生活;理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白;理想使你头白仍然天真。

——流沙河

3.一个人可以被毁灭,但不能被打败。——海明威

素材聚焦 · 挖教材

窦娥是一个命运孤苦、勤劳善良、安分守己的普通劳动妇女。在命运的种种打击面前,她只希望能够和婆婆相依为命,过安稳的日子,但现实如此黑暗,最后只落得个无辜受刑的结局。窦娥有着男儿般的铮铮铁骨,她不屈服于任何恶势力的威逼利诱,敢于痛骂贪官污吏,敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神。

[应用角度]不屈服、善良、反抗、勇敢等。

运用范例

不管是倚绝壁而生的松柏,还是岩缝里细微的小草,它们都彰显了生命的不屈,人类也以不同的方式来诠释着不屈的内涵。在黑暗的现实面前窦娥没有屈服,她不屈于张驴儿父子的威逼,勇于痛骂无心正法的官吏,她敢于指斥代表至高无上权力的天地鬼神。黑暗的世道杀了她,可我们却感受到了她灵魂中那股不屈的力量。命运给了窦娥极大的不公,但不屈的性格却使她在中国文学史上熠熠生辉。