谏太宗十思疏

单元概览

素养目标

1.了解有关“疏”“书”的文体知识。

2.把握文章的结构特点,厘清文章的论述思路,学习比喻论证、对比论证、驳论等论证方法。

3.探究魏征提出的“居安思危”“戒奢以俭”等建议在当时的作用及在当今社会的借鉴意义。

4.体会王安石坚持改革、绝不为流俗所动的决心。

自主预习

知人论世 · 入文本

一、作者名片

魏征(580—643),字玄成,巨鹿(今属河北)人。唐初政治家。少孤贫好学,有大志。及太宗即位,擢为谏议大夫。性刚直,知无不言,前后陈谏二百余事,多被采纳。贞观三年(629)任秘书监,参预朝政。后任侍中,封郑国公。提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝太宗以隋亡为鉴,引《荀子》语,谓君似舟,民似水,“水能载舟,亦能覆舟”。

其言论见于《贞观政要》。著有《隋书》序论,《梁书》《陈书》《北齐书》总论等。主持修撰梁、陈、齐、周、隋史,主编《群书治要》。有《魏郑公诗文集》辑本。

王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西抚州)人。北宋政治家、思想家、改革家、文学家。熙宁二年(1069),王安石任参知政事,次年拜相,陆续推行均输、青苗、农田水利等新法,史称“王安石变法”。因保守派反对,熙宁七年(1074)罢相。一年后,王安石被宋神宗再次起用,九年再罢,退居江宁。元祐元年(1086),保守派得势,新法皆废,王安石郁然病逝于钟山,追赠太傅。其散文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一。

二、背景透视

1.《谏太宗十思疏》

626年李世民即位,次年改元贞观。在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理,经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛后面隐藏的危机,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏,因此也称《论时政第二疏》。唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。这篇文章被唐太宗置于案头,奉为座右铭。

2.《答司马谏议书》

北宋神宗时期,阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐,内外交困。熙宁二年(1069),王安石开始推行新法,采取一系列改革措施,遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。第二年,司马光给王安石写了长信——《与王介甫书》,列举实施新法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复,驳斥司马光的观点,表达了他坚持改革、绝不为流言俗议所动的决心。

文学常识 · 广储备

疏

疏,奏文的一种。作为文体,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代,后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等,均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称之为“疏”,如陶渊明的《与子俨等疏》。唐代的奏疏,习惯上都用骈文(骈文讲求对仗整齐、音律铿锵),《谏太宗十思疏》虽然也用了很多骈偶句,但突破了骈文的束缚,骈散语句交替运用,既有骈文的整齐,又有散文的自然变化。

书

本文中指书信。古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报……书”“上……书”“答……书”等。《答司马谏议书》这个文题的意思是:给司马谏议大夫的信。

字词通关 · 夯基础

谏太宗十思疏

一、通假字

振之以威怒()

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“振”同“震”,威吓

二、古今异义

1.求木之长者,必固其根本

古义:

今义:事物的根源或最重要的部分。

2.凡百元首

古义:

今义:国家的最高领导人。

3.既得志,则纵情以傲物

古义:

今义:尽情。

4.傲物则骨肉为行路

古义:

今义:走路。

5.乐盘游则思三驱以为度

古义:

今义:认为。

6.虑壅蔽则思虚心以纳下

古义:

今义:不自以为是,能够接受别人意见。

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1.树木的根。　2.泛指古代的帝王。　3.放纵情感。　4.不相干的路人。　5.以(之)为,把(它)当作。　6.使心谦虚。

三、一词多义

1.诚①必竭诚以待下②诚能见可欲()()

2.安①思国之安者,必积其德义②燕雀安知鸿鹄之志哉③项王曰:“沛公安在?”④衣食所安,弗敢专也 ()()()()

3.治①垂拱而治②医之好治不病以为功③不效则治臣之罪()()()

4.以①夫在殷忧,必竭诚以待下②虽董之以严刑③将有作则思知止以安人④故临崩寄臣以大事也 ()() ()()

5.下①惧满溢则思江海下百川②虑壅蔽则思虚心以纳下③其下圣人也亦远矣 () ()()

6.信①信者效其忠②愿陛下亲之信之③小信未孚④忌不自信⑤低眉信手续续弹()()()()()

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1.①形容词作名词,诚心　②连词,如果

2.①形容词,安定　②疑问副词,怎么　③疑问代词,哪里　④动词,养生　3.①治理得好,安定太平　②动词,医治　③动词,惩治　4.①介词,表目的,来,以便　②介词,用　③介词,表目的,来,以便　④介词,把　5.①动词,居于……之下　②名词,臣下的意见　③动词,低于　6.①形容词,诚信的　②动词,信任,相信 ③名词,信用　④动词,相信　⑤动词,任凭,随意

四、词类活用

1.名词活用

(1)名词作状语

貌恭而不心服()

(2)名词作动词

①惧满溢则思江海下百川()

②君人者,诚能见可欲则思知足以自戒()

2.形容词活用

(1)形容词作名词

①人君当神器之重()

②居域中之大()

③想谗邪则思正身以黜恶()

④择善而从之()

⑤想谗邪则思正身以黜恶()

⑥简能而任之()

⑦居安思危()

(2)形容词作动词

①源不深而望流之远()

②塞源而欲流长者也()

③能克终者盖寡()

④智者尽其谋()

(3)形容词使动用法

①必固其根本()

②将有作则思知止以安人()

③虑壅蔽则思虚心以纳下()

④想谗邪则思正身以黜恶()

⑤弘兹九德()

⑥何必劳神苦思()

(4)形容词意动用法

①乐盘游则思三驱以为度()

②忧懈怠则思慎始而敬终()

3.动词活用

动词作名词

君人者,诚能见可欲则思知足以自戒()

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1.(1)表面上;内心里　(2)①居于……之下　②做君主,统治　2.(1)①重权　②重要的地位　③邪恶之人　④好的、可行的意见　⑤奸恶的小人、不好的行为等　⑥有才能的人

⑦安逸的环境;危险的情形　(2)①流得远　②流得长远　③保持到底　④穷尽　(3)①使……牢固　②使……安宁　③使……谦虚　④使……端正　⑤使……光大　⑥使……劳累;使……辛苦　(4)①以……为乐,喜欢　②以……为忧,担心　3.(自己)贪图的东西

五、文言句式(写出判断依据)

1.判断句

①斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也()

②载舟覆舟,所宜深慎()

2.倒装句

①将崇极天之峻()

②虽董之以严刑,振之以威怒()

③诚能见可欲则思知足以自戒()

3.省略句

①终苟免而不怀仁()

②乐盘游则思三驱以为度()

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1.①“……者也”表判断,“……的人”　②无标志的判断句　2.①定语后置句,“极天之峻”即“峻之极天”　②状语后置句,即“虽以严刑董之,以威怒振之”　③宾语前置句,“自戒”即“戒自”　3.①句首省略主语“民众”　②“以”的后面省略宾语“之”

答司马谏议书

一、通假字

故略上报,不复一一自辨()

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“辨”同“辩”,分辩

二、古今异义

1.窃以为与君实游处相好之日久

古义:

今义:偷窃。

2.重念蒙君实视遇厚

古义:

今义:想念;念头。

3.于反覆不宜卤莽

古义:

今义:多次重复。

4.故略上报

古义:

今义:向上级汇报。

5.不任区区向往之至

古义:

今义:(数量)少;(人或事物)不重要。

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1.私下,谦辞。　2.考虑到。　3.书信往返。　4.写回信。　5.小,用作自称的谦辞。

三、一词多义

1.以①以致天下怨谤也②以授之于有司③以兴利除弊④如君实责我以在位久()()()()

2.故①所操之术多异故也②故今具道所以()()

3.知①则固前知其如此也②则非某之所敢知③孰为汝多知乎()()()

4.度①议法度而修之于朝廷②盘庚不为怨者故改其度③度义而后动() ()()

5.盖①有善始者实繁,能克终者盖寡②盖儒者所争,尤在于名实③技盖至此乎 () ()()

6.见①终必不蒙见察②冀君实或见恕也③见渔人,乃大惊④夜缒而出,见秦伯⑤相形见绌()()()()()

7.修①议法度而修之于朝廷②乃重修岳阳楼③邹忌修八尺有余()()()

8.兴①以兴利除弊②积土成山,风雨兴焉③夙兴夜寐④大楚兴,陈胜王⑤方兴未艾()()()()()

9.而①源不深而望流之远②念高危则思谦冲而自牧 ③有牵牛而过堂下者() ()()

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1.①表因果关系,因而,因此　②介词,把　③介词,表目的,来,以便　④介词,因为　2.①缘故,原因　②所以　3.①知道　②领教 ③知识　4.①制度,法度　②计划　③考虑,揣度,估量　5.①表示推断　②语气词,多用在句首　③同“盍”,何、怎么　6.①用在动词前,表被动　②用在动词前,有称代作用,表示对自己怎么样,可译为“我”　③动词,看见　④动词,拜见　⑤动词,显示出　7.①动词,修正　②动词,修建　③形容词作名词,身高　8.①动词,兴办　②动词,兴起　③动词,起来　④动词,复兴　⑤动词,兴起,发展　9.①连词,表示转折　②连词,表示递进　③连词,表示修饰

四、词类活用

1.名词作动词

①以膏泽斯民()

②如曰今日当一切不事事()

2.形容词活用

(1)形容词作动词

士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善()

(2)形容词作名词

以兴利除弊,不为生事()

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1.①施恩惠　②办(事)　2.(1)献媚,巴结　(2)有利的事业;有害的事情

五、文言句式(写出判断依据)

1.判断句

则非某之所敢知()

2.被动句

终必不蒙见察()

3.倒装句

(1)宾语前置

①冀君实或见恕也()

②今君实所以见教者()

③则众何为而不汹汹然()

(2)状语后置

①受命于人主()

②议法度而修之于朝廷()

③如君实责我以在位久()

(3)定语后置

至于怨诽之多()

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1.“非”,否定副词,否定式判断句　2.“见”用在动词“察”前,表示被动　3.(1)①“见”,第一人称代词“我”,“见恕”即为“恕见”,意为“饶恕我”　②“见”,第一人称代词“我”,“见教”即为“教见”,意为“指教我”　③“何为”应为“为何”　(2)①“受命于人主”即“于人主受命”　②“修之于朝廷”即“于朝廷修之”　③“责我以在位久”即“以在位久责我”　(3)“至于怨诽之多”即“至于多怨诽”,“之”为定语后置的标志

文本研习

谏太宗十思疏

文白对译 · 通文意

臣　闻求木之 ^①长 ^②　者,必我听说过(这样的话):希望树木长得好,一定要

固 ^③其根本;　欲　流之远者,　必浚 ^④　其使树根扎得稳固;希望水流得远,一定要疏通它的

泉源;思　国之安者,　必　　积其　　德源头;希望国家安定,一定要厚积君王的德行和

义。道义。[①之:结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性。②长(zhǎnɡ):生长。这里

指长得好。③固:使动词,使……稳固。④浚(jùn):疏通水道。]源不深如果泉源不深

而　望流之远,　根　不　固　而 求木之长,却指望水流得远,根不牢固却指望树木长得好,

德　不　厚而　思国之理,　臣虽　下愚,知　德行不深厚却指望国家安定,我虽然极愚昧无知,

其　不　　可,而　况　于明哲　乎!也知道那是不可能的,更何况对于(皇上这样)明智的人呢!

人　君当神器 ^⑤之重,　居　域　中 ^⑥之大,君王掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位上,

　将崇　　极天之　峻,　永　保　无　疆之休。应推崇追求最高峻的皇权,永远保持无止境的福禄。

　　不念居安思危,　戒　奢以 ^⑦俭,如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,

德不处　其厚,情　不胜其欲,　　斯亦德行不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也就是

伐　　根　　以 ^⑧求木茂,　塞　源　而欲流长砍断树根却指望树木茂盛,堵塞泉源却指望水流

者也。得远啊。[⑤神器:指帝位。⑥域中:天地间。⑦以:动词,用。⑧以:转折连词,却。]

层解:以固木之根、浚流之源,来比喻治国需要从积德这个根本做起。否则,那将是“伐根以求木茂,塞源而欲流长”,危及治国之本,动摇王朝的根基,葬送李唐的天下。

凡百 ^⑨　元首,承　　天　景 ^⑩命,(历代)所有的帝王,承受上天的重大使命,

莫不　　殷忧 ^⑪　而　道　著,　　功　成　而无不是在深深的忧虑中治道显著,但一旦功业建成就

德　　衰。有　善　始者实　　繁,能　克终　者德行衰减。开头做得好的实在很多,能够保持到底的

盖 ^⑫　寡。大概很少。[⑨凡百:所有的。⑩景:大。⑪殷忧:深深忧虑。殷,深。⑫盖:表示推断。]

岂　取　之　易而守之　难乎?昔　取　之　而难道是夺天下容易守天下困难吗?当初取得天下时

　　有余,今　守　之　而　不　足,　　何　　也?才能有余,现在守天下就显得才能不足,这是什么原因呢?

夫在殷忧,　　必　竭　诚以待　下;处在深重的忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民;

既　得　志 ^⑬,　则　纵　情以傲 ^⑭物。已经实现了理想,就放纵欲望看不起别人。

[⑬得志:满足了心愿。⑭傲:看不起。]竭　诚　则　胡越 ^⑮为竭尽诚心,胡越之人也将

　一　体,傲物则骨肉 ^⑯　　为　　行　路。同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。

[⑮胡越:泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。⑯骨肉:指父母、兄弟、子女等至亲。]

虽 ^⑰董 ^⑱　之以 ^⑲严刑,　　振 ^⑳　之以威怒,即使用严酷的刑罚督察人民,用发威动怒来威吓人民,

终　　苟 ^㉑免　而不　怀他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)

仁,　貌　恭　而不心服。仁德,表面上恭顺但内心并不服气。[⑰虽:即使。⑱董:督察。⑲以:介词,

用。⑳振:同“震”,威吓。㉑苟:苟且。]怨不　在　大,(引起)怨恨(之事)不在于大小,

　可　畏　惟　人;载　舟　覆可畏惧的是人民(心怀怨恨);人民能拥戴皇帝,也能推

　舟,所　宜　深　慎;　奔　　车翻他的统治,这是应当深切戒慎的;用腐烂的绳索驾驭

　朽　索 ^㉒,其　可　　忽 ^㉓乎!疾驰的马车,难道可以忽视吗![㉒索:绳索。㉓忽:轻视,怠慢。]

层解:分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度,正反论述。告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣。

君　　人　者,诚 ^㉔能　见　　可　　欲统治天下的人,如果能看见(自己)贪图的东西,

则　思　知　足以 ^㉕自　　戒,就要想到知道满足并自我告诫;[㉔诚:假设连词,如果,常与“则”搭

配。㉕以:连词,并。]将有作 ^㉖则　思　知将有土木工程的兴建,就要想到知道

止以　安人,适可而止来使百姓安宁;[㉖作:建造,兴建。]　念　　高　想到(君位)高

危 ^㉗　则　思　　谦　冲 ^㉘　而　自　牧 ^㉙,而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养,[⟦㉗高危:高而险。㉘谦冲:谦虚。㉙牧:养。]惧　满　　溢　　则思惧怕骄傲自满,就要想到⟧

　江海　下 ^㉚百川,乐　盘游 ^㉛则　思　三　驱江海居于百川之下,喜欢田猎,就要想到网开一面

以　为度,捕杀有度,[㉚下:居于……之下。㉛盘游:游乐。这里指田猎。]忧懈担心意志

　怠　则　思　慎始而　敬 ^㉜终,　　虑松懈,就要想到善始善终谨慎从事,担心(耳目被)

壅蔽 ^㉝则思虚心以　纳　下,堵塞蒙蔽,就要想到虚心接受臣民的劝谏,[㉜敬:慎。

㉝壅(yōnɡ)蔽:(耳目被)堵塞蒙蔽。]想　　谗　　邪 ^㉞担心以谗言陷害别人的邪恶之人

则　思　正　身以　黜　　恶,害人,就要想到端正自己并斥退邪恶之人,[㉞谗邪:以谗言

陷害别人的邪恶之人。]恩　所加则　思　　无因恩惠施加到人时,就要想到不因一时

喜以　　谬　　赏 ^㉟,罚　　所　　及　　则思无高兴以致不恰当地奖赏,刑罚施行到人时,就要想到不

因怒　而滥刑 ^㊱。因一时发怒就滥施刑罚。[㉟谬赏:不恰当地奖赏。㊱滥刑:滥施刑罚。]

总 ^㊲此　十　思,　　弘 ^㊳　兹　九德,归纳这十个“要想到”,光大九德的修养,[㊲总:合,归结。㊳弘:光大。]

简 ^㊴　　能　而任之,　择 ^㊵　善　而　　从之,选拔贤能的人并任用他,挑选正确的意见并加以采纳,

则智者尽其谋,　勇　　者那么有智慧的人就会竭尽自己的才智,有勇气的人

　　竭　　其　　力,　仁　　者　　播 ^㊶　　其就会竭尽自己的胆识,有仁德的人就会广施他们的

惠 ^㊷,　信　　者　　效　其　　忠。仁爱,诚信的人就会贡献自己的忠心。[㊴简:选拔。㊵择:挑选。

㊶播:广施。㊷惠:仁爱,宽厚。]文　武　　争　文臣武将争着做好自己的

　驰,在　君　　无事,　可以尽豫事情,国君就会没有多少烦扰的事,可以尽情

游之乐,　可　以　养松、乔之寿,　鸣　琴享受出游的快乐,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟

　垂　拱 ^㊸,　不　言而化 ^㊹。或垂衣拱手,不必多说,百姓就可以得到教化。

[㊸垂拱:垂衣拱手,指不亲自处理政务。㊹化:教化。]何　　必劳为什么一定(自己)劳

神苦思,　代　下　司 ^㊺职, 役 ^㊻聪明之耳目,亏 ^㊼神苦思,代替百官管理职事,劳损自己的耳朵,毁坏

　无为　之　　大道哉!无为而治的最高境界呢![㊺司:管理。㊻役:役使,劳损。㊼亏:毁坏,减损。]

层解:以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容。

结构梳理 · 明思路

①②③

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①思国之安者,必积其德义　②德不厚而思国之理　③居安思危,戒奢以俭

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:梳理思路,把握作者观点

1.“十思”大致说了哪几方面的内容?它们共同说明了一个什么观点?作者认为做到“十思”有什么好处?

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(1)“十思”大致包括以下几方面的内容:①在生活上,应该知足知止,游乐有节;②在修养上,应该谦冲自牧,慎始敬终;③在用人上,应该虚心纳下,正身黜恶;④在执法上,应该赏罚分明,不徇私情。这“十思”概括起来说,就是作者在第1段里所说的“积其德义”“居安思危,戒奢以俭”。

(2)作者认为,国君倘能做到“十思”,发扬好的品德,就会出现“垂拱而治”的政治局面。到那时,“何必劳神苦思,代下司职”?换句话说,国君善于“用思”,就可以“无思”,国君不用自己操劳,天下就可以治理好。这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说,就是希望唐太宗采纳自己的意见,“居安思危”,使唐王朝能够长治久安。

2.《谏太宗十思疏》以“思”字作为贯串全文的行文线索,脉络分明,条理清晰,请简要分析其论证思路。

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全篇以“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述,提出为君必须“居安思危,戒奢以俭”的论点。然后提醒唐太宗,守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”;而在“得志”时则会“纵情以傲物”,便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”,规劝唐太宗在物质享受上要适度,在自身修养上要“谦冲”,在用人上要“虚心纳下”,在施行法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任,选拔人才,达到“垂拱而治”的理想境界。

任务驱动二:品味语言,鉴赏说理艺术

3.本文运用了比喻论证和正反对比论证来说理,生动形象,说理透彻。试结合课文内容具体分析。

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①文中用了大量生动的比喻,借以阐发治国安民的思想,具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,从两个方面进行了比喻论证,即“求木之长者,必固其根本”和“欲流之远者,必浚其泉源”,运用自然中的现象比喻治国的原则,浅显易懂而又生动形象。同样,作者又以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性,至今人们还引以为戒。②正反对比论证主要集中在第1、第2段,通过对比,凸显了说明的道理,增强了说服力。如“求木之长者,必固其根本”,从反面来说“根不固而求木之长”,“知其不可”,因此,“根”与“长”的关系自然而然就被人们接受了。

4.本文的语言具有“骈散结合”的特点,请结合具体内容简要分析。

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①这篇奏疏用了许多骈偶句式,如“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”,对偶句、排比句的运用,使文章具有骈文的整齐美。②作者大量运用骈偶句的同时,有机地穿插了一些散句,句法既整齐又富于变化,使文章越发显得音调铿锵,别有一番情趣。如“岂取之易而守之难乎”“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”“何必劳神苦思,代下司职”等,这些散句的插入,使得文章骈散相间,错落有致。

任务驱动三:赏析论证技巧,探究作品意蕴

5.本文逻辑严密,试概括文章的论证思路。

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本文以“谏”的方式,围绕着“思”展开论述,使文章层层递进,环环相扣,逻辑严密。文章不是开门见山地提出“十思”,而是先论天下安治的基础在于“积德义”,巧妙设喻,从正面强调“思国之安,必积德义”的主旨;再从反面论证,正反对列,凸显进谏的主旨,下愚与明哲相对,是委婉的陈述,也是严肃的谏劝;而后进一步扣住君主的作为,再从反面立说,若不“居安思危,戒奢以俭”,则如“伐根以求木茂,塞源而欲流长”。运用正反对比论证,布局严谨,使立论步步深入,坚实有力。第2段着力阐述“积德义”的必要性。先从历史兴替出发,概括了君主能创业不能守成的普遍规律;进一步分析兴邦是由于“竭诚待下”,解释了人君“积德义”当谨慎从政、善待臣民的原因。这样便自然而然地引出下文“十思”的具体建议。最后顺理成章而又言简意赅地提出了“积德义”的具体做法,即“十思”。作者向唐太宗提出了“十思”的具体内容,并说明如果做到“十思”,即可实现“垂拱而治”的理想境界,不仅条理清晰,还有很强的说服力。

6.俗话说:“伴君如伴虎。”进谏帝王,是一件冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智。古往今来,有多少谋臣良相因批“龙鳞”逆“圣听”而惨遭杀身之祸。伍子胥被赐剑自刎,屈子被放逐,司马迁遭宫刑之辱……为何魏征的进谏大都能被唐太宗接纳呢?

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①尽臣子之责,谦恭诚挚。魏征始终把国家的利益放在首位,以政治家的敏锐眼光观察时政。更可贵的是,他在进谏时言辞恳切,极尽忠诚。他的“臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待;“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”语重心长,又切中要害,令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚,字字惊心,令唐太宗为之动容。②显谏臣之智,委婉得体。魏征的说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典,有理有据,令人信服,充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。千里马还需要伯乐,作为一代明君,唐太宗励精图治,以国事为重,能容耿介直言的臣子,所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。

主旨归纳 · 悟意图

《谏太宗十思疏》通过对人君应的重大意义及其内容和结果的陈述,揭示了“有善始者实繁,能克终者盖寡”的根本原因在于人君多昧于“可畏惟人”

“”的真理,如果违背了这条真理,就逃脱不了失败的命运,古今中外概莫能外。

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积德义　载舟覆舟

答司马谏议书

文白对译 · 通文意

某　启:　昨日蒙　　教 ^①,安石敬曰:昨日承蒙您赐教,[①蒙教:承蒙您赐教(指来信)。]

窃 ^②　以为　与君实游处 ^③相好之日久,我私下觉得与您交往相好的日子很久了,[②窃:谦辞,私下,

代“我”。③游处:同游共处,交往。]而　议　　事　每不合,可是议论国事时常常意见不同,

所　　操 ^④　之　　术 ^⑤　　多异　故 ^⑥也。这大概是我们所持的政治主张多有不同的缘故吧。

[④操:持。⑤术:方法、主张。⑥故:缘故。]虽　　欲　强　　聒 ^⑦,即使想要勉强多说几句,

[⑦强聒(guō):唠叨不休。聒,说话声嘈杂。]终　必　不蒙　见察,最终也必定不能被(您)理解,

故　　略 ^⑧　上　　报 ^⑨,所以只简单地给您回信,[⑧略:简略。⑨上报:回信。]不复一一不再一一

自　辨 ^⑩。替自己分辩。[⑩辨:同“辩”,分辩。]重　　念 ^⑪　　蒙君后来又考虑到您一向

实视遇 ^⑫厚 ^⑬,待我优厚,[⑪重(chónɡ)念:又考虑到。⑫视遇:看待,对待。⑬厚:优厚。]

于　　反覆 ^⑭不　宜　卤莽 ^⑮,在书信往来上不应马虎草率,[⑭反覆:指书信往返。⑮卤莽:粗疏草率。]

故　　今具道　　所　以,冀　君　实所以我现在详细地说出我的理由,希望您看后

或　见恕 ^⑯也。或许能谅解我。[⑯见恕:意思是原谅我。]

层解:阐明写信的原因和目的。因两人之间有分歧,所以写信表明自己的立场和态度。

盖　　儒者所争,本来知书识礼的读书人所争辩的(问题),

尤　在于名　实 ^⑰,特别在于名和实(是否相符),[⑰名实:名义和实际。]

名　　实　　已明,而天下　　之理　名义和实际的关系一经明确,天下的根本道理就

得　矣。今君实所以见教者,以　为清楚了。如今您来信用以指教我的,认为我的做法是添设

　　侵官、生事、新官,侵夺原来官吏的职权;派人到各地推行新法,生事扰民;

　征 ^⑱利、拒　谏,设法生财,与民争利;朝中有反对的意见,拒不接受,

以　致 ^⑲　天下　怨谤 ^⑳也。因此招致天下人的怨恨和诽谤。[⑱征:求。⑲致:招致。⑳怨谤:

怨恨和诽谤。]某 则 以 谓 受 命 于 人 主,　议 法我则认为从君主那里接受命令,在朝廷上

度 而修　之于朝廷,以　　授　之于有司,商议修正法令制度,把它交给负有专责的官吏(去执行),

不为　侵　官;　举 ^㉑　先　王之政,　以　兴这不算侵夺官权;施行先皇的政治主张,用来兴办

利除　弊,　不　为生事;(对天下有利的)好事,革除弊端,这不是惹是生非;

为天下　　理　财,　不为　征　利;辟 ^㉒邪替国家治理整顿财政,不是搜刮钱财;批驳不正确

说,难壬人 ^㉓,　　不为拒谏。至于的言论,排斥巧辩的佞人,这不是拒听意见。至于

怨诽　之　多,则固 ^㉔前知　其怨恨和诽谤如此众多,那是(我)本来预先知道它会

如此也。这样的。[㉑举:施行。㉒辟:批驳。㉓壬(rén)人:善于巧言献媚、不行正道的人。㉔固:本来。]

层解:全文驳斥的重点部分,作者以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。

人　习　于苟　且　　非　一　日,人们习惯于得过且过,已不是一天两天的事了,

士大夫多以不　恤 ^㉕国　事、同俗　士大夫们大多把不顾念国事、附和世俗(的见解),

自　媚于　众　为善 ^㉖,向众人献媚讨好当作好事,[㉕恤:顾念,忧虑。㉖善:好。]上乃(因而)皇上才

欲　变此,　　而　某不量　敌之　众寡,欲出力要改变这种状况,而我不去考虑反对的人有多少,愿意竭力

助　　上以抗　之,　则　众何　为而　不协助皇上来对抗他们,那些反对者怎会不对我

汹汹然 ^㉗?气势汹汹呢?[㉗汹汹然:形容声势盛大或凶猛。]　　盘庚之迁,商王盘庚迁都时,

胥怨 ^㉘者民也,连百姓都抱怨,[㉘胥怨:相怨,指百姓对上位者的怨恨。胥,互相。]非特 ^㉙　朝廷　　士大夫　　而已;不仅仅是朝廷里的士大夫(反对)而已;[㉙非特:不仅。]盘庚盘庚

　不　为怨　　者　故　改　其　度 ^㉚,并不因为有人埋怨、反对就改变他的计划,

度 ^㉛　　义而　后动,这是因为考虑到(事情)适宜就采取行动,[㉚度(dù):计划。

㉛度(duó):考虑。]是而　不　见　可　是因为他认为正确的且看不到有什么值得

　悔　故　也。如　君实责我以在位久,未能助反悔的地方。假如您责备我占据高位已久,没有能协助

上　　大有为,　以　膏泽　斯民,　则　某　知皇上大有作为,使百姓普遍受到恩泽,那么我承认

罪矣;如曰今日当一切不事 ^㉜事,守错误;如果说现在应当什么事也别干,只要墨守

前所为而　已,　　则　非某　之所敢知 ^㉝。从前的老规矩就行,那就不是我所敢领教的了。

[㉜事:动词,办(事)。㉝知:知道,这里是领教的意思。]

层解:进一步明确自己的立场和态度,紧承上段结尾处表明的怨诽之多早在意料之中的无畏声言,作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。

无　由 ^㉞会晤 ^㉟,不任 ^㊱区区 ^㊲向往之至!没有缘由见面,内心不胜仰慕至极。

[㉞由:缘由。㉟会晤:(和您)见面。㊱不任:不胜。㊲区区:小,用作自称的谦辞。]

层解:以礼仪性的客套话结束全文。

结构梳理 · 明思路

答司马谏议书一、交代写信的原因和目的⟦二、驳斥谬论,分析原因驳“侵官”——因:⟦　①　‾议修于朝廷  ⏎ 驳“生事”——因:举先王之政以兴利除弊 ⏎ 驳“征利”——因:为天下理财 ⏎ 驳“拒谏”——因:辟邪说②　‾⟧} ⏎ 三、表明坚持改革、不为流俗所动的决心 ⏎ 四、书信常规的结尾⟧针锋相对,态度坚决

①②

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①受命于人主　②难壬人

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:梳理思路,把握作者观点

1.《答司马谏议书》这封书信的论点是什么?第1段主要写了什么内容?这样写有什么目的?

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全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也”的指责,指出“儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的,司马光的攻击名实不符,全是谬论。第1段主要阐述了写这封信的原因和目的,因为两人之间有分歧,所以写信以表明自己的立场和态度。

2.司马光是从哪几方面来指责变法的?王安石又是怎样逐一驳斥的?

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①司马光从“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也”五个方面来指责变法。②王安石在驳斥前,先提及一个双方都认可的道理——“名实已明,而天下之理得矣”,再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳。结论同中有变,对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结。对“以致天下怨谤也”的驳斥,这里只采取不屑一驳的从容之态,告知对方,早知如此,不值一提,无须驳了。

任务驱动二:品味语言,鉴赏说理艺术

3.第2段是书信的重点部分,作者是如何先立后破,表明自己的观点和态度的?

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作者先立后破。先立的是“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”。名正,才能言说顺畅,行事通达。对守旧派加在变法运动上的种种罪名的驳斥,也便有了稳固的逻辑支点。接下来,依次批驳对方“侵官”“生事”“征利”“拒谏”的责难,前三处立论的出发点,依次是人主、先王和天下,由此出发展开的批驳也就自然理据充足,令人信服。最后破“拒谏”,有了上述三点的辩驳,“辟邪说,难壬人,不为拒谏”也就自然成立了。

4.《答司马谏议书》这封书信的论证方式是驳论,作者用了哪些方法进行反驳?

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①直接反驳,如“为天下理财,不为征利”。②列出依据进行反驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”,这里就举出了有利的依据,说明不是自己独出心裁,而是受命于皇帝,是朝廷议过的法度,指出这不是我个人的行为,而是合理合法的。③举出史实进行反驳,如“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率,表示自己不为流言蜚语而动,既委婉地反驳了怨诽之多的责备,又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的,言简意赅。

5.有人评价此文“理足气盛”、行文“简贵”,请结合文本内容简要分析。

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(1)理足气盛。一是立足于理,理足则气盛;二是擅于运用排比,用排比结构的句式驳斥对方,势如破竹,无可阻挡;三是擅于运用反问,如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?”气盛言宜,铿锵有力。

(2)行文“简贵”。除了开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言,其他内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥,只驳论点,不涉及其他事情,构思非常严谨,驳斥时针对其要害,言简意明。

任务驱动三:深入领悟,探究作品意蕴

6.《答司马谏议书》中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略?

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①“至于怨诽之多,则固前知其如此也”,改革前就已经将这种情况洞明于心,却敢于挑战,体现王安石非凡的胆略。②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,直斥当时苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现王安石直言不讳的勇气。③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”。④在论辩中面对司马光这样的政敌,使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反诘语气,加强肯定语气,增强了结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”,尽显王安石政治家、改革家的风度。

主旨归纳 · 悟意图

《答司马谏议书》针对司马光认为新法“侵官、、征利、,以致天下怨谤也”的指责,指出“盖儒者所争,尤在于名实,,而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的,以此表明自己坚持、绝不为流俗所动的决心。

查看答案

生事　拒谏　名实已明　改革

拓展应用

人文主题 · 背名言

1.多见者博,多闻者知,拒谏者塞,专己者孤。

——《盐铁论·刺议》

2.兼听则明,偏信则暗。

——《资治通鉴》

3.耳朵是通向心灵的路。

——[法]伏尔泰

4.要做一个善于辞令的人,只有一种办法,就是学会听人家说话。

——[英]莫里斯

素材聚焦 · 挖教材

魏征是唐太宗的一面镜子,魏征的直言敢谏照出了唐太宗的宽容与大度,魏征的“十思”也照出了唐太宗的骄奢之气与蜕变之态。正因为有魏征这面镜子,唐太宗才悬崖勒马,保住“从谏如流”的晚节,使贞观盛世得以善始善终。从此一段君臣佳话亘古流传,一代盛世光景彪炳千秋。这是魏征的幸事,是唐太宗的幸事,也是天下的幸事。

[应用角度] 爱国情怀、倾听、明智、接受建议等。

运用范例

针,它锐利至极,轻轻一扎就能“入肉三分”。在现实生活中,人们几乎离不开它:衣服破了,它可以为我们缝补;生病了,它能把治病的药输入体内;手上扎了刺,它能把嵌在肉中的刺剔出。社会中也有一些“治病救人”的“针”,那就是他人正确的批评和建议。俗话说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往不中听,像针扎在身上,常常使人不快,但正确的意见却能够帮助人改正错误,避免走弯路,所以不要听到批评就动怒,看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王。魏征屡次犯“龙颜”、批“龙鳞”、直言进谏,这对唐太宗来说无疑是根非常“扎手”的“针”,可是他思之良久,终于明白谏言的可贵和魏征的忠心,于是便“从谏如流”,成为中国历史上最有作为的皇帝之一。