第16课

六国论

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦1。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰2:六国互丧3,率4赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完5。故曰:弊在赂秦也。

秦以攻取6之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父7,暴霜露8,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人9,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急10。故不战而强弱胜负已判11矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭12。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭13,何哉?与嬴14而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略15,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉16。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧17连却之。洎18牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国19各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理20,当与秦相较21,或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威22之所劫23,日削月割,以趋于亡。为国者24无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下25而从六国破亡之故事26,是又在六国下矣。

题注选自《嘉祐集笺注》卷三(上海古籍出版社1993年版)。苏洵(1009—1066),字明允,眉州眉山(今属四川)人,北宋散文家。

教材注释

  1. 1﹝赂秦〕以财物赠予秦国,这里指向秦割地求和。赂,赠送财物。
  2. 2﹝或曰〕有人说。这是设问。下句的“曰”是对设问的回答。
  3. 3﹝互丧〕相继灭亡。
  4. 4﹝率〕全都,一概。
  5. 5﹝完〕保全。
  6. 6﹝以攻取〕用攻战(的方法)取得。
  7. 7﹝厥先祖父〕他们的祖辈父辈。厥,相当于“其”。祖父,泛指祖辈、父辈。
  8. 8﹝暴(pù)霜露〕暴露在霜露之中。和下文的“斩荆棘”连起来,形容创业的艰苦。暴,同“曝”。
  9. 9﹝举以予人〕拿来送给别人。
  10. 10﹝奉之弥繁,侵之愈急〕六国送给秦越多,秦侵犯六国越厉害。
  11. 11﹝判〕决定,确定。
  12. 12﹝以地事秦……火不灭〕语出《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。
  13. 13﹝迁灭〕灭亡。
  14. 14﹝与嬴〕亲附秦国。与,亲附、亲近。
  15. 15﹝远略〕长远的谋略。
  16. 16﹝至丹以荆卿为计,始速祸焉〕等到燕太子丹用荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略,才招致祸患。《史记》记载,荆轲刺秦王未成,秦王大怒,发兵灭燕。荆卿,荆轲,即下文提到的“刺客”。速,招致。
  17. 17﹝李牧〕赵国大将,曾几次打退秦军。前229年,秦将王翦攻赵,李牧率兵抵抗,赵王中了秦的反间计,杀李牧。第二年,王翦破赵军,虏赵王,灭赵国。下文的“邯郸为郡”即指秦灭赵,把赵国都城邯郸一带改为秦的邯郸郡。
  18. 18﹝洎(jì)〕及,等到。
  19. 19﹝三国〕指韩、魏、楚三国。这三国都曾经割地赂秦。
  20. 20﹝胜负之数,存亡之理〕胜败存亡的命运。数、理,指天数、命运。
  21. 21﹝较〕较量。
  22. 22﹝积威〕积久而成的威势。
  23. 23﹝劫〕胁迫,挟持。
  24. 24﹝为(wéi)国者〕治理国家的人。
  25. 25﹝下〕降低身份。
  26. 26﹝故事〕旧事。

参考译文

我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢? 做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

字词注释

  • 非兵不利,战不善:不是武器不锋利,仗打得不好。兵,兵器。
  • 弊在赂秦(lù):弊端在于贿赂秦国。弊,弊端;赂,贿赂。
  • 率赂秦耶(shuài):都是因为贿赂秦国吗。率,全都、一概。
  • 思厥先祖父(jué):想到他们的祖辈父辈。厥,其,他们的;先,对已去世尊长的敬称。
  • 暴霜露,斩荆棘(pù):冒着霜露侵袭,披荆斩棘,形容创业的艰辛。暴,同“曝”,暴露。
  • 举以予人,如弃草芥(jiè):拿它送给别人,就像丢弃小草一样。举,拿、以;草芥,小草,比喻轻贱之物。
  • 暴秦之欲无厌(yàn):暴虐的秦国的贪欲没有满足的时候。厌,同“餍”,满足。
  • 以地事秦,犹抱薪救火:拿土地侍奉秦国,就像抱着柴草去救火(越救越旺)。事,侍奉。
  • 与嬴而不助五国也(yíng):亲附秦国而不帮助其他五国。与,亲附、结交;嬴,秦王的姓,代指秦国。
  • 始速祸焉(sù):才招致了祸患。速,招致。
  • 洎牧以谗诛(jì):等到李牧因为(奸臣的)谗言被杀。洎,等到;诛,杀。
  • 智力孤危:智谋和力量都陷于孤立危急的境地。
  • 为秦人积威之所劫(jié):被秦国长期积累的威势所胁迫。劫,胁迫。
  • 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事:如果凭借偌大的天下,却重蹈六国灭亡的老路。故事,先例、旧事。

参考译文(教师用书)

六国灭亡,不是因为武器不锋利,仗打得不好,弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和,自己的实力就亏损,这是灭亡的原因。有人说:六国相继灭亡,都是因为向秦国割地求和吗?回答说:不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助,不能单独保全。所以说:弊病在于向秦国割地求和啊。

秦国除用攻战获取土地之外,(还收到诸侯的贿赂,)小的就得到邑镇,大的就得到城市。把秦国通过割让而获得的土地,与战胜而得到的土地比较,这实际上多达百倍;把六国因割让而丧失的土地,与战败而丢失的土地比较,这实际上也多达百倍。那么,秦国最大的欲望,六国诸侯最大的忧患,的确就不在战争了。想想他们死去的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜,拿它送给别人,好像丢弃小草一样。今天割让五座城,明天割让十座城,然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境,秦国的军队又到了。既然如此,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足之时,诸侯送给秦国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。所以,不用作战,谁强谁弱、谁胜谁负已经判然分明了。六国终于灭亡,是理所当然的。古人说:“用土地侍奉秦国,好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”这话说对了。

齐国不曾向秦国割地求和,最后也随着五国灭亡,为什么呢?这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡,齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主,起初有远大的谋略,能够守住他们的国土,坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡,这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次,败了两次,胜了三次。后来秦国两次攻打赵国,李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害,赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡,可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底啊。况且,燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候,可以说是智谋穷竭,国势孤危,战败而亡,实在是不得已的。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,应当能够与秦国相较量,或许还不易估量。

唉!如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣,用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才,合力向西对付秦国,那么,我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊!有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,天天削弱,月月割地,而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊!

六国与秦国都是诸侯,他们的势力比秦国弱,却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着诺大的天下,自降身份追随六国灭亡的前例,这就又在六国之下了。

出自教师用书第八单元「资料链接」。

来源人工校订(对照统编版必修下册第八单元教材篇目核对原文,注释与鉴赏参考古诗文网等公开资料改写)(已人工校订) · 可编辑:content/classics/必修下册/六国论.md

作者简介

苏洵,北宋散文家,唐宋八大家之一。文章长于策论,论点鲜明,善从历史经验切入现实政治。

写作背景

本篇作于北宋中期。当时北宋朝廷对辽、西夏屡屡纳币求和,苏洵借六国赂秦而亡的史事,讽喻北宋当权者“以地事秦”式的妥协政策,是宋代史论文“借古讽今”的代表作。

赏析

就内容而言,文章开门见山提出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”,然后分两路论证:一路论“赂秦而力亏”的三国(韩、魏、楚),一路论“不赂者以赂者丧”的三国(齐、燕、赵),最后借“为国者无使为积威之所劫”将历史结论引向现实警示,内容上环环相扣,史论结合。

就形式而言,全文是先总后分再总的史论结构:第一段总提论点,二、三段分论两类六国灭亡的原因,第四段以“呜呼”“悲夫”两句感叹收束史论,第五段则由“六国”跳出到“宋”,完成从历史到现实的过渡,结构谨严而又留有余韵。

就情感而言,全篇贯穿着强烈的忧患意识:“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫”既是叹六国,也是忧宋室,字里行间的痛惜与警醒,正是苏洵作为策士文人面对积贫积弱之北宋的深切焦虑。

就手法而言,对比论证与假设论证是全文说理的支柱:“赂者”与“不赂者”对比揭示灭亡的不同路径,“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”与“子孙视之不甚惜,举以予人”对比祖辈创业之艰与子孙败家之易;“向使三国各爱其地……则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”则以反事实假设强化“弊在赂秦”的必然性,说理层层紧逼,极具雄辩色彩。

作者简介(教师用书)

苏洵(1009一1066),字明允,眉州眉山(今属四川)人,北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,他被称为老苏,三苏均被列人唐宋八大家。他少不喜学,而喜游历名山大川,27岁始发愤读书。皇祐、至和年间,著《几策》《权书》《衡论》数十篇,系统提出涉及政治、经济、军事等各个领域的革新主张。仁宗嘉祐元年(1056)送二子人京应试,以文章谒欧阳修。欧阳修上其书于朝,公卿士大夫争传之,父子三人名动京师,苏氏文章遂擅天下。朝廷诏试策论,辞不赴命。五年,被任为试秘书省校书郎,同修《太常因革礼》。治平三年(1066)卒。

苏洵论文与欧阳修倡导的古文革新主张相吻合。他认为作文的目的为“言当世之要”,“言必中当世之过”,如五谷可以充饥,药石可以治病(见苏轼《绎先生文集叙》引苏洵语),主张文章应有为而作。他反对时文,指责那些好奇务深、虚浮不实、浅狭可笑的文章,提倡一种自然流畅的文章风格,认为作文应如风水相遇,自然成文,这才是“天下之至文”(《仲兄字之甫说》)。他品评古今文章,往往着重分析各家的艺术风格,很少有宋人论文的道学气。在其《上田枢密书》与《上欧阳内翰第一书》中,历评先秦至本朝诸家文章,大都准确精当,尤其是对欧阳修文风的评价,几乎成为千古定评。苏洵的文学创作成就主要是散文。其文章大部分都是议论文,往往直接针对北宋社会的现实而作。他的政治革新主张集中体现在《几策》《衡论》以及《上皇帝书》中。认为要治理好国家,首先应当“定所尚”,为了“定所尚”,就必须“审势”。他认为北宋王朝的现实是吏治腐败,军纪涣散,府库空虚,对外忍辱偷安,因而主张“尚威”,破除苟且怠惰之气,激发天下进取之心。在这种改革精神的指导下,他对吏制、法制和经济都提出了很多具体的革新措施。由于北宋面对契丹、西夏两大强敌的侵扰,外患乃是北宋王朝的心腹之疾,于是他投注大量精力研究古今兵法和战争,《权书》以及《几策·审敌》,《衡论》中的《兵制》《御将》等,都是研究军事问题的专著。他的一些史论也往往借古讽今,如《六国论》即为讥刺宋王朝贿赂求和而作。从语言艺术上看,苏洵的散文以气势胜,具有荀子和战国纵横家的雄辩之风,观点明确,论据有力,析理深透,语言犀利,酣畅恣肆,波澜起伏,结构谨严,妙喻连篇,旁征博引,呈现出雄奇高古的风格。苏洵的散文在当时就颇具影响,对改变当时不良文风起了巨大的促进作用。自宋以后,明清各代作家均对其散文给予很高评价,把它作为学习的范本。苏洵诗作不多,但诸体皆备,尤以五、七言古诗见长。叶梦得《避暑录话》称其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”。

教师教学用书 · 必修下册

《六国论》选自《嘉祐集·权书》。《权书》共10篇,都是评论史事和政事的,本文是其中第8篇。作者生活在北宋真宗、仁宗、英宗时期。其时,宋王朝虽然经济上比较富庶,但统治者重文轻武,轻视州郡武备,军事上屡战屡败,面对外敌表现出空前的软弱。作为正直的知识分子,看到北宋王朝的“为国者”被辽、西夏等强敌积威所劫,以物赂敌,以财资敌,换取一时苟安,苏洵内心郁结,忧思不尽,于是借六国旧事针砭当下,写下了这篇名文。

本文是一篇典范的论述性散文,论点鲜明,思路清晰,结构严整。

第一部分(第1段)提出中心论点:六国破灭,在赂秦。

第二部分(第2、3段)分析问题,展开论证。

第2段以割城为例,论证赂秦之弊。第3段,以“不赂者以赂者丧”的事实,进一步论证“在赂秦”。这两段分别从赂者和不赂者两个方面进行论证。赂是主要的,要先谈;不赂是次要的,应后说。

作者又是怎样分别论证这两个分论点的呢?

文章第2段论证分论点一“赂秦而力亏,破灭之道也”,针对韩、魏、楚三国赂秦的端进行分析论证。这一段内在包含三组对比。首先从数量上对比,强秦受赂所得的土地要比以攻取所得的土地多很多倍,六国因赂秦所亡的土地要比因战败而丢失的土地也多很多倍的事实,两相对比,观点自明,“秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣”;原因不在战,也就是在赂。其次从态度、效果上对比,用先人开辟土地的艰难与后人割让土地的轻易对比,从侧面证明不能赂秦的道理;用“得一夕安寝”与“秦兵又至”对比,说明赂秦的灾难性后果。对三国割让行为的描写,简洁而生动,抒发了作者对他们依靠贿赂苟且偷生的做法强烈的蔑视,从而有力地证明割地之不可取。最后是事理的对比,用“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”,“奉之弥繁”与“侵之愈急”进行对比,说明正是赂秦导致“不战而强弱胜负已判”,“至于颠覆,理固宜然”。

第3段论证分论点二“不赂者以赂者丧”,深刻分析了齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况。第一层谈论齐国,虽“未尝赂秦”,但亲近秦国而不帮助五国,所以,五国一旦破灭,它必然也要被暴秦所歼灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能守土抗秦,但燕太子丹“以荆卿为计”,这才加速了灭亡;同样,由于赵国用武不终,良将李牧被诛,这才“邯郸为郡”,国家灭亡。作者还特别指出,燕赵两国都“处秦革灭殆尽之际”,没有援助,“智力孤危”,是在不得已的情况下“战败而亡”的,情有可原。作者层层推进,从齐、燕、赵三国破灭的结果剖析其破灭的原因,有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点。

第三部分(第4、5段)解决问题,收束全文。

第4段承上启下,提出为国者不要被敌国“积威之所劫”的忠告。第5段借古喻今,讽谏六国之后的国家不要重蹈覆辙(这是委婉的说法,实际上是指当时的北宋王朝)。

作者是文学家而不是史学家,分析史事也偶有失误之处,如文中说燕、赵“义不赂秦”,实际上两国割地予秦的例子也不少;又如文章说秦之所得主要是六国割让而非秦国攻占,实际上秦国直接攻取的土地也很多。且文章仅仅着眼于土地的得失,对六国败亡和秦国兴盛的原因缺乏更全面的分析。我们读这篇史论,在认识到这些缺点的同时,还是要抓住其本质。林云铭在《古文析义》中指出:“老泉此论,实为宋赂契丹,借来做个事鉴。”苏洵写这篇文章的根本意图在于借古讽今,指明现实弊端,提出具体对策。文章写的是秦和六国,实际隐喻的是辽、西夏和北宋王朝;既是理性的分析、论说,又始终贯穿着一种沉痛激切的情绪。文章之所以凸显赂秦的问题,原因正在于此。“贤者识其大”,我们学习《六国论》这样的中国古代散文名篇,要抓住其中闪现的古人的理性智慧和心系天下的品格,从而更好地传承优秀传统文化。

总结“六国”灭亡教训的文章,历来有很多。如苏轼的《养士论》(又名《六国论》)议论秦国统一而速亡,六国处战乱之世反而绵延较久的原因,认为六国久存,在于善养“民之秀杰者”。苏辙的《六国论》认为六国之失,在于不知“天下之势”,即不能采取“厚韩亲魏以槟秦”的正确战略。清代李桢的《六国论》则认为“彼六国者皆欲为秦之所为,未可专以罪秦”,“强食而弱肉者,视秦无异”,如其取胜“未必不复增一秦”。这实际上是贾谊《过秦论》“仁义不施”之论的延续,也是儒家的正统观点,只是从秦一国推及整个战国之世了。这些文章,从各自特定的角度立论,都谈出了自己独特的见解,也都有各自的局限,不妨提示学生多搜集这一类文章,进行“群文阅读”。

共 18 题

课时作业导与练 · 第八单元 16 阿房宫赋 六国论

一、基础知识巩固

1.下列各句中,对加点词的解释不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.思厥先祖父厥:相当于“其”。
  2. B.故不战而强弱胜负已判矣判:决定,确定。
  3. C.胜负之数数:次数。
  4. D.始速祸焉速:招致。
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答案

C

说明

C

解析

数:指天数、命运。

2.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是(  )(3分)

  1. A.不赂者以赂者丧至丹以荆卿为计
  2. B.与嬴而不助五国也与战败而亡者
  3. C.而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉
  4. D.而秦兵又至矣而犹有可以不赂而胜之之势
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答案

D

说明

D

解析

A项,介词,因为/介词,用。B项,动词,亲附、亲近/连词,和。C项,介词,被/动词,治理。D项,均为连词,表转折。

3.下列各句中,加点词古今意义相同的一项是(  )(3分)

  1. A.其实亦百倍
  2. B.可谓智力孤危
  3. C.下而从六国破亡之故事
  4. D.以有尺寸之地
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答案

D

说明

D

解析

A项,古义:它的实际数目。今义:副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。B项,古义:智谋和力量。今义:指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。C项,古义:旧事。今义:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人。

4.下列句子中的加点词,词类活用类型相同的一项是(  )(3分)

①小则获邑,大则得城 ②以事秦之心礼天下之奇才 ③日削月割,以趋于亡 ④不能独完

⑤能守其土,义不赂秦

  1. A.①④
  2. B.②⑤
  3. C.③④
  4. D.①③
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答案

B

说明

B

解析

①形容词作名词;②⑤名词作动词;③名词作状语;④形容词作动词。

5.与“为国者无使为积威之所劫哉”句式不相同的一项是(  )(3分)

  1. A.子孙视之不甚惜,举以予人
  2. B.洎牧以谗诛
  3. C.函谷举
  4. D.终必不蒙见察
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答案

A

说明

A

解析

项,省略句。其他三项与例句均为被动句。

6.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.六国,亦称山东六国,他们位于崤山以东,曾为了共同对抗秦国的连横之策,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。
  2. B.论,是一种议论性的文体,是议论当前政治问题、向朝廷进言献策的文章,也是宋代以来常用作科举取士的项目之一的文章体式。
  3. C.先祖父,“先”是对去世的尊长的敬称,含有怀念、哀痛之情。称已故父亲为“先父、先考、先君子”,称已故母亲为“先母、先妣、先大母”。
  4. D.荆卿,是燕太子丹派去刺杀秦王的刺客荆轲。荆轲带燕督亢地图和樊於期首级,前往秦国刺杀秦王,临行前高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”
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答案

C

说明

C

解析

“先大母”是对已故祖母的称呼。

7.下列说法不符合原文内容的一项是(  )(3分)

  1. A.文章开宗明义,起笔即提出了六国灭亡“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点的过程中,作者先用双重否定,既而又运用设问,使这一论断更加鲜明突出。
  2. B.第2段大量使用对比论证的手法。秦之得与诸侯之失,先祖父之艰难与子孙之不甚惜,秦之欲无厌与诸侯之地有限皆是对比论证。
  3. C.作者在第2段巧妙引用“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”的古话,形象地说明了赂秦必致灭亡的道理,从而有力地支撑了本文的论点。
  4. D.第3段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于他们没有贿赂秦国,并假设这三国如果反其道而行之,那么它们三国胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。
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答案

D

说明

D

解析

第3段总结齐国、燕国、赵国失败的原因在于“不赂者以赂者丧”。

8.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)

(1)苏洵的《六国论》中“,”两句,指出了对抗秦国的办法,表明此举会让对方寝食难安。

(2)苏洵在《六国论》中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是“ , ”。

(3)苏洵在《六国论》一文中把“荆轲刺秦王”的故事作为论据,并把它高度浓缩为“,”11个字。

(4)苏洵在《六国论》中以“   ,”两句回忆了六国先辈们开辟事业的艰辛。

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答案

(1)以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 (2)举以予人 如弃草芥

(3)至丹以荆卿为计 始速祸焉 (4)暴霜露 斩荆棘(每处1分)

二、阅读鉴赏提升

阅读下面的文字,完成9—13题。

治天下者定所尚。所尚一定,至于万千年而不变,使民之耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人,其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是?盖其子孙得其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而终。不朝文而暮质以自溃乱故圣人者出必先定一代之所尚。

周之世,盖有周公为之制礼,而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝,亦欲先定制度,而其说不果用。今者天下幸方治安,子孙万世帝王之计,不可不预定于此时。然万世帝王之计,常先定所尚,使其子孙可以安坐而守其旧。至于政弊,然后变其小节,而其大体卒不可革易。故享世长远,而民不苟简。

今也考之于朝野之间,以观国家之所尚者,而愚犹有惑也。何则?天下之势有强弱,圣人审其势而应之以权。势强矣,强甚而不已则折;势弱矣,弱甚而不已则屈。圣人权之,而使其甚不至于折与屈者,威与惠也。夫强甚者,威竭而不振;弱甚者,惠亵而下不以为德。故处弱者利用威,而处强者利用惠。乘强之威以行惠,则惠尊;乘弱之惠以养威,则威发而天下震栗。故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。

然而不知强弱之势者,有杀人之威而下不惧,有生人之惠而下不喜。何者?威竭而惠亵故也。故有天下者,必先审知天下之势,而后可与言用威惠。不先审知其势,而徒曰我能用威、我能用惠者,未也。故有强而益之以威,弱而益之以惠,以至于折与屈者,是可悼也。故善制天下者,先审其强弱以为之谋。

(选自《苏洵文选·审势》,有删改)

9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的标号。(3分)

不朝A文B而暮质C以自D溃乱E故F圣人者G出H必I先J定K一代之所尚

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答案

C E H(每处1分)

解析

“朝文”“暮质”是两个结构相同的并列短语,用“而”连接,“不”放在前面表示否定,“不朝文而暮质”句意完整,其后断开,即在C处断开。“故圣人者出”句意完整,“故”作连词放在句首,“圣人者”作主语,其前断开,“出”作谓语,其后断开,即在E、H处断开。“先定一代之所尚”句意完整,“先定”作谓语,“一代之所尚”作宾语,中间不断句。

10.下列对材料中加点词及相关内容的解说,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.固,意为“坚持”,与《六国论》“至于颠覆,理固宜然”中的“固”意思不同。
  2. B.于,是介词,可理解为“在”,与《师说》“不拘于时”中的“于”意思相同。
  3. C.以,是介词,相当于“用”,与《鸿门宴》“请以剑舞”中的“以”意思相同。
  4. D.是,意为“这”,与《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”中的“是”意思相同。
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答案

B

说明

B

解析

“意思相同”错误。《师说》“不拘于时”中的“于”意思是“被”。

11.下列对材料相关内容的分析和论证特色的鉴赏,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.文章开宗明义,提出“治天下者定所尚”的命题,并以三代为例,陈述“定所尚”的重要性。
  2. B.文章从“所尚”引出一个“势”字,认为“势”有强弱之分,既不能强得过度,也不能弱得过度,暗合了儒家中庸之道。
  3. C.文章辨明了用威慑和施恩惠是裁抑节制天下强弱之势的手段,进而强调如果要行之有效,君王在任何时候都应恩威并施。
  4. D.苏洵的这篇策论,既用典型事例做论据,又在正反论述中深化了说理,博古通今,论辩严密,关怀现世之情也溢于言表。
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答案

C

说明

C

解析

“君王在任何时候都应恩威并施”错误。原文说“故处弱者利用威,而处强者利用惠”,作者认为处于弱势的国家要善于利用威慑,而处于强势的国家则要善于利用恩惠,而不是“在任何时候都应恩威并施”。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)至于政弊,然后变其小节,而其大体卒不可革易。

译文:

(2)夫强甚者,威竭而不振;弱甚者,惠亵而下不以为德。

译文:

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答案

(1)直到政治上出现了弊端,这样以后才可以改变它细小的部分,但那些大政方针始终是不可改变的。(“弊”,形容词作动词,出现弊端;“小节”,细小的部分;“大体”,大政方针。每点1分,句意1分)

(2)态势过分强劲的,威力耗尽,也不能震慑臣下;态势过分软弱的,恩惠被轻慢,底下的人也不会认为是恩德。(“振”,震慑;“亵”,轻慢;“德”,恩德。每点1分,句意1分)

13.明代方孝孺认为“论政则考其时”,本文大致作于宋仁宗至和年间,请根据文中苏洵对“势”的论述,为宋仁宗治政建言献策并阐明理由。(3分)

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答案

建言献策:仁宗应该要善于利用威慑。(1分)

理由——①考其时:宋仁宗至和年间,外为强敌所制,内兴奢靡之风,积贫积弱,国力不盛;(1分)②苏洵对“势”的论述:处于弱势的国家要利用威慑,处于强势的国家要利用恩惠。(1分)

解析

考其时:在宋仁宗时期,官僚队伍庞大,行政效率低下,外为强敌所制,内兴奢靡之风,人民生活困苦,北方和西北边疆受到辽国和西夏的威胁,社会危机日益加剧,国家积贫积弱,国力不盛。苏洵对“势”的论述:“处弱者利用威,而处强者利用惠”,处于弱势的国家要善于利用威慑,而处于强势的国家则要善于利用恩惠。故为宋仁宗治政建言献策:仁宗应该要善于利用

威慑。

参考译文

治理天下的人要制定所崇尚的东西。所崇尚的一经确定,历经千万年不变,这样可使百姓的耳目心意归于单纯一致,王族的子孙有所遵守,治理国家就容易许多。所以夏商周三代的圣人,他们的后代能够继续当国君,君位传到七八百年。难道只是由于他们的百姓没有忘掉圣人们的功勋才这样吗?原来是他们的子孙得到祖宗的法制作为根据,可以永久统治下去。像夏朝崇尚忠诚,商朝崇尚质朴,周朝崇尚文化,审察天下适宜尊崇的来坚持执行,以这里开始,以这里终结。不能早上崇尚文华,晚上崇尚质朴,导致自身的溃败和混乱。因此圣人一出来,必然会确定一个时代所要崇尚的东西。

在周朝的时候,由于有周公为国家制定礼法,所以天下就崇尚文化。后来的贾谊也劝说汉文帝,也想要先制定相应的法度,但其观点却没有被采用。现在,天下幸运地获得了太平和安定,所以那些让子孙万世都可以治理国家的方针,不能不提前确定好。然而,规划这样的方针,通常要首先确定所崇尚的东西,才可以让子孙后代能够安定地遵循旧制来治理国家。直到政治上出现了弊端,这样以后才可以改变它细小的部分,但那些大政方针始终是不可改变的。如此而来,既可以让国家长久而安定,也不会让民众草率而简陋。

如今,我在朝廷和民间进行考察,从而认识国家所崇尚的东西,却感觉有些困惑不解。为什么呢?天下的态势有强弱之分,圣人可以审视态势的变化并用权力来应对。态势强的时候,太过刚强却不收敛就会折断;态势弱的时候,太过柔弱却不停止就会屈从。圣人之所以能够利用权力让态势的强弱不至于过火,就是因为善于利用威慑和恩惠。态势过分强劲的,威力耗尽,也不能震慑臣下;态势过分软弱的,恩惠被轻慢,底下的人也不会认为是恩德。因此,处于弱势的国家要善于利用威慑,而处于强势的国家则要善于利用恩惠。凭借强势时的威慑向他者施与恩惠,这种恩惠就会得到尊重;凭借弱势时的恩惠来培养自身的威慑,那么当这种威慑发出时整个天下都会战栗。所以威慑和恩惠,是掌控天下强弱态势的方法。

但是,那些不了解强弱态势的君王,即便有了可以杀人的威慑却不会让臣子恐惧,即便有了可以救人的恩惠却不会让臣子喜欢。这是为什么呢?因为威慑已经用尽而恩惠太过轻慢。因此,治理天下的人一定要先审视天下的形势,然后才能去使用威慑和恩惠。不提前审视了解态势,却徒然地说自己能够利用威慑和恩惠的人,都是浅薄而无知的。故而,已经很强势却还在不断使用威慑,已经很弱势却还在不断施与恩惠,从而最终导致折断或屈从,这些都是让人感到痛心的事情。所以善于制服天下的,先审察它形势的强弱再来谋划。

导学案导与练 · 第八单元 16 阿房宫赋 六国论

《阿房宫赋》《六国论》共用一份导学案(预习、研习、拓展,含答案)。

展开导学案

素养目标

1.梳理、积累两篇文章中的重要文言基础知识;重点掌握词类活用现象和虚词“而”“以”的用法;背诵两篇文章。

2.把握两篇文章的思想观点、论证方法,理解作者借古讽今的写作意图。

3.赏析两篇文章不同的说理风格、艺术特色及语言风格。

4.学习文中体现的责任与担当及以史为鉴、针砭现实的家国情怀。

自主预习

知人论世 · 入文本

一、作者名片

杜牧(803—853),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,杜佑孙。大和进士,曾为江西、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚,历任监察御史,黄、池、睦诸州刺史,后入为司勋员外郎,官终中书舍人。以济世之才自负,曾注曹操所定《孙子》十三篇。感于藩镇跋扈和吐蕃、回纥的攻掠,诗文多指陈讽谕时政。小诗写景抒情,多清俊生动。其诗在晚唐成就颇高,后人称杜甫为“老杜”,称杜牧为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。亦能文,《阿房宫赋》颇有名。著有《樊川文集》。

苏洵(1009—1066),字明允,眉州眉山(今属四川)人,北宋散文家,与其子苏轼、苏辙并称为“三苏”,且三人均被列入“唐宋八大家”。据说苏洵27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。宋仁宗嘉祐元年(1056),苏洵带领儿子苏轼、苏辙到汴京(今河南开封),以所著文章谒见翰林学士欧阳修,深得欧阳修的赏识与力荐,一时朝野争相传诵,文名大振。

苏洵精于古文写作,尤长于策论,主张“言必中当世之过”。为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言锋利,明快酣畅,雄奇遒劲,很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》。

二、背景透视
1.《阿房宫赋》

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年(825)。杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐蕃、回纥等的纷纷入侵,则进一步加重了人民的痛苦,大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防。为了实现这些理想,他希望当时的统治者励精图治、富民强兵,而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛,荒淫更甚,又“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”。对于这一切,杜牧是既愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中说:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒,不仅仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君,更是指向当时的最高统治者。

2.《六国论》

苏洵历经真宗、仁宗、英宗三世。其时,宋王朝虽然尚未疲弱不堪,但北有契丹,西有西夏,它们不断骚扰,国家不得安宁。1004年,辽举兵攻宋,当时宰相寇准力主抗辽,宋辽在澶州打了一仗,宋军大胜。形势如此有利,真宗却一味求和,订下澶渊之盟,规定宋向辽缴纳岁币10万两白银,绢20万匹,自此,抗敌卫国之气锐减,委曲求全之风日上。后辽又连连加码,宋均慨然答应。1044年,西夏元昊上书停战求和,而宋需每年给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆为敌人积威所劫,以物供敌,以钱富敌。苏洵是睹之心忧,忧而思救,以为这和战国六国以地赂秦相比,有过之而无不及,后果更加不堪设想,于是写下了这篇醒世文章。

文学常识 · 广储备

赋

古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代,盛行于六朝。多用铺陈夸张手法,极尽渲染之能事,语言讲究对偶,注重声律,辞藻华丽,富有文采,也被称为骈赋。唐宋时,它已经趋向散文化,句式参差,长短不齐,多以散代骈,押韵也比较自由,人称“文赋”。

论

古代常用的一种散文文体,以论证为主,要求善于析理,一般有两种,即政论文和史论文,政论文主要用于发表作者对于时政的见解和主张,史论文主要通过评论历史,总结历史教训为当时统治者提供治国借鉴。

字词通关 · 夯基础

阿房宫赋
一、古今异义

1.隔离天日

古义:

今义:不让聚在一起,使断绝往来。

2.直走咸阳

古义:

今义:人或鸟兽的脚交互向前移动。

3.各抱地势,钩心斗角

古义:

今义:各用心机,互相排挤。

4.明星荧荧,开妆镜也

古义:

今义:称有名的演员、运动员等。

5.气候不齐

古义:

今义:一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。

6.韩魏之经营

古义:

今义:指筹划、组织并管理。

7.齐楚之精英

古义:

今义:出类拔萃的人。

8.楚人一炬,可怜焦土

古义:

今义:值得怜悯。

查看答案

1.遮断,遮蔽。 2.通达。 3.指宫室结构的参差错落,精致工巧。 4.明亮的星星。

5.天气(雨雪阴晴),文中是指情绪气氛之意。 6.指金玉珍宝等物。 7.指金玉珍宝等物。 8.可惜。

二、一词多义

1.一①六王毕,四海一②楚人一炬,可怜焦土③黄鹤一去不复返④上食埃土,下饮黄泉,用心一也⑤合从缔交,相与为一()()() ()()

2.爱①秦爱纷奢,人亦念其家②使秦复爱六国之人③不爱珍器重宝肥饶之地()() ()

3.族①族秦者秦也,非天下也②士大夫之族,曰师曰弟子云者③族庖月更刀④每至于族() ()()()

4.为①朝歌夜弦,为秦宫人②则递三世可至万世而为君() ()

5.取①奈何取之尽锱铢②青,取之于蓝③今入关,财物无所取④窃为大王不取也⑤留取丹心照汗青()()()()()

6.走①骊山北构而西折,直走咸阳 ②与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走③亡走赵,赵不内④循陵而走 ()  ()()()

7.复①复道行空②昭王南征而不复③有复于王者曰④师道之不复,可知矣⑤复众人之所过()()()()()

8.幸①缦立远视,而望幸焉②财物无所取,妇女无所幸③今事有急,故幸来告良④其不遇祸,幸矣⑤吾幸而得汝() ()()()()

9.焉①盘盘焉,囷囷焉②万钟于我何加焉③或师焉,或不焉④且焉置土石⑤以俟夫观人风者得焉⑥焉用亡郑以陪邻⑦风雨兴焉()()()()()()()

查看答案

1.①动词,统一 ②数词,一把 ③副词,一旦 ④形容词,专一 ⑤名词,一体 2.①动词,喜爱 ②动词,爱护 ③动词,吝惜 3.①动词,灭族 ②类 ③形容词,众 ④名词,(筋骨)交错聚结的地方 4.①动词,是 ②动词,做,当 5.①夺取 ②提取 ③掠取 ④采取 ⑤表动态,犹“着” 6.①通达 ②跑,疾行 ③奔向,趋向 ④行走 7.①双层的,夹层的 ②回来 ③禀报 ④恢复 ⑤弥补,补救 8.①皇帝到某处 ②指君主宠爱女子 ③幸亏,幸而 ④侥幸 ⑤有幸,幸运 9.①用在词尾,“……的样子” ②语气助词,用于反诘语气,“呢” ③语气助词,用于句中,表停顿 ④兼词,相当于“于何”,译为“在哪里” ⑤代词,相当于“之” ⑥疑问副词,为什么 ⑦兼词,相当于“于之”,译为“在这里”

三、词类活用

1.名词活用

(1)名词作动词

①长桥卧波,未云何龙()

②复道行空,不霁何虹()

③朝歌夜弦()

④鼎铛玉石,金块珠砾()

⑤楚人一炬,可怜焦土()

⑥族秦者秦也()

(2)名词作状语

①骊山北构而西折()

②廊腰缦回,檐牙高啄()

③辇来于秦()

④鼎铛玉石,金块珠砾()

⑤蜂房水涡,矗不知其几千万落()

2.数词作动词

六王毕,四海一()

3.动词作名词

燕赵之收藏,韩魏之经营()

4.动词的意动用法

后人哀之而不鉴之()

5.形容词作动词

蜀山兀,阿房出()

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1.(1)①出现龙 ②出现虹 ③唱歌;奏乐 ④看作铁锅;看作石头;看作土块;看作石子 ⑤点火;化为焦土 ⑥灭族 (2)①向北;向西 ②像腰一样 ③乘坐辇车 ④把宝鼎……;把美玉……;把黄金……;把珍珠…… ⑤像蜂房;像水涡 2.统一 3.都指金玉珍宝等物 4.以……为鉴 5.变秃了

四、文言句式(写出判断依据)

1.判断句

①灭六国者六国也,非秦也()

②一人之心,千万人之心也()

2.省略句

①五步一楼,十步一阁()

②长桥卧波,未云何龙()

③几世几年,剽掠其人()

④谁得而族灭也()

3.倒装句

①使负栋之柱,多于南亩之农夫()

②秦人不暇自哀()

4.被动句

戍卒叫,函谷举()

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1.①前半句用“……者……也”表示判断,后半句用否定性副词“非”表示判断 ②用“……也”表示判断 2.①省略谓语“有”,即“五步有一楼,十步有一阁” ②省略介词“于”,即“长桥卧于波,未云何龙” ③省略介词“于”,即“几世几年,剽掠于其人” ④省略宾语“秦国”,即“谁得而族灭(秦国)也” 3.①“多于南亩之农夫”即“于南亩之农夫多”,状语后置 ②“自哀”即“哀自”,宾语前置 4.“函谷举”即“函谷(被)举”

六国论
一、通假字

暴霜露()

查看答案

“暴”同“曝”,暴露

二、古今异义

1.诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍

古义:

今义:副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。

2.思厥先祖父

古义:

今义:父亲的父亲。

3.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝

古义:

今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

4.至于颠覆,理固宜然

古义:

今义:表示另提一事。

5.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危

古义:

今义:指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思想、判断等。

6.刺客不行

古义:

今义:不可以。

7.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣

古义:

今义:真实的或虚构的用作讲述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人。

查看答案

1.它的实际数目。 2.泛指祖辈、父辈。

3.这样以后。 4.表示由于上文所说的情况,引出下文的结果。 5.智谋和力量。 6.不去行刺。 7.旧事。

三、一词多义

1.兵①非兵不利②起视四境,而秦兵又至矣③斯用兵之效也() ()()

2.速①始速祸焉②而其归书也必速③不速之客()()()

3.亡①诸侯之所亡,与战败而亡者②是故燕虽小国而后亡 ()()

4.为①至丹以荆卿为计,始速祸焉②洎牧以谗诛,邯郸为郡③有如此之势,而为秦人积威之所劫④为国者无使为积威之所劫哉 () () () ()

5.得①此言得之②小则获邑,大则得城③则吾恐秦人食之不得下咽也④吾得兄事之⑤所识穷乏者得我与⑥既得志,则纵情以傲物()() ()()() ()

6.易①当与秦相较,或未易量②以羊易之③移风易俗,民以殷盛④以乱易整,不武⑤岂取之易而守之难乎⑥高祖为亭长,素易诸吏⑦地形险易尽知之()()()()()()()

查看答案

1.①名词,兵器 ②名词,军队 ③名词,战争 2.①动词,招致 ②形容词,速度快

③动词,邀请 3.①动词,丢失 ②动词,灭亡

4.①动词,作为 ②动词,成为 ③介词,被 ④动词,治理 5.①对,正确 ②取得,得到 ③能够 ④应该 ⑤同“德”,感恩 ⑥实现 6.①轻易 ②替换,交换 ③改变,更改 ④替代 ⑤容易 ⑥轻视,看不起 ⑦平坦

四、词类活用

1.名词活用

(1)名词作状语

①日削月割()

②至于颠覆,理固宜然()

③是故燕虽小国而后亡()

(2)名词作动词

①义不赂秦()

②以事秦之心礼天下之奇才()

③则吾恐秦人食之不得下咽也()

④以地事秦()

2.形容词活用

(1)形容词作动词

①盖失强援,不能独完()

②惜其用武而不终也()

③始速祸焉()

(2)形容词作名词

小则获邑,大则得城()

查看答案

1.(1)①一天天地;一月月地 ②按理来说 ③在……之后 (2)①坚持正义 ②礼待

③吞下 ④侍奉 2.(1)①保全 ②坚持到底

③招致 (2)小的战果;大的战果

五、文言句式(写出判断依据)

1.判断句

①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦()

②赂秦而力亏,破灭之道也()

2.被动句

①洎牧以谗诛()

②有如此之势,而为秦人积威之所劫()

3.省略句

①较秦之所得,与战胜而得者()

②思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘()

③子孙视之不甚惜,举以予人()

④奉之弥繁,侵之愈急()

4.倒装句

(1)状语后置句

赵尝五战于秦()

(2)定语后置句

苟以天下之大()

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1.①否定副词“非”表示判断 ②“……也”表示判断 2.①“诛”译为“被诛杀”,表被动 ②“为……所……”固定结构表示被动 3.①较秦之(受赂)所得 ②暴(于)霜露 ③举(之)以予人 ④(诸侯)奉之弥繁,(秦国)侵之愈急 4.(1)“五战于秦”即“于秦五战” (2)“天下之大”即“大天下”

文本研习

阿房宫赋

文白对译 · 通文意

六王 毕 ①,四海 一 ②,蜀  山 兀 ③,阿房 六国灭亡了,天下统一了,蜀地的山秃了,阿房宫建成

出 ④。 覆 压 ⑤三百余里,隔离天日。了。(它)覆盖三百多里地,(楼阁高耸)遮蔽天日。

[①毕:完结,指为秦国所灭。②一:数词用作动词,统一。③兀:光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽。

④出:出现,意思是建成。⑤覆压:覆盖。]骊山 北构 ⑥(阿房宫)从骊山北边建起,

而  西折,直走 ⑦咸阳。折而向西,一直通到咸阳。[⑥构:动词,架房建屋。⑦走:通达。]

二  川溶溶, 流入宫墙。 五步一楼, 十步一阁;渭水、樊川河水缓缓流入宫墙。五步一高楼,十步一台阁;

廊腰缦 ⑧回 ⑨, 檐牙高啄;  各抱地势,走廊萦绕曲折,檐牙高耸,如鸟仰首啄物;各随地形,

钩心斗 角。宫室结构的参差错落,精致工巧。[⑧缦:萦绕。⑨回:曲折。]

盘盘 ⑩焉,囷囷 ⑪焉,蜂房水涡,矗 ⑫回环曲折,像蜂房,像水涡(一样稠密层叠),矗立着,

不知其 几千万落 ⑬。不知它们有几千万座。[⑩盘盘:盘旋的样子。⑪囷囷(qūn):曲折回旋的样子。

⑫矗:高高耸立。⑬落:相当于“座”或者“所”。]长桥卧  波,未 云长桥卧在水上,没有云

何龙?复道 行空,怎么出现了龙?宫殿楼阁之间凌空的通道跨越天空,

不 霁何虹?高 低  冥迷 ⑭,没有雨过初晴,哪里来的彩虹?高高低低分辨不清,

不知 西 东。歌台  分不清是东还是西。人们在台上唱歌,歌声响起,

暖响,春光 融融;好像充满着暖意,如同春光那样和暖;[⑭冥迷:分辨不清。]

舞殿冷 袖,人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,

  风雨凄凄。一日之内,一宫之间,如同风雨交加那样凄冷。一天之内,一宫之中,

而气候 不 齐。而冷暖(却)不同。

妃嫔 媵嫱,  王  子 皇孙,  辞六国王侯的宫妃,六国王侯的女儿、孙女,辞别(六国的)

楼下殿,  辇 ⑮来 于秦。楼阁宫殿,乘辇车来到秦国。[⟦⑮辇:君王及后妃所乘的车。] ⏎ 朝 歌 夜 弦, 为 秦 宫人。(那些人)早晚歌唱弹琴,当了秦国的宫人。⟧

  明星荧荧 ⑯,开 妆 镜也;(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子;[⑯荧荧:明亮的样子。]

 绿 云扰扰,梳 晓 鬟 也;乌云纷纷扰扰,那是她们清晨在梳理鬟发;

渭流涨 腻 ⑰,弃脂水也;烟斜雾横,渭水涨起了脂膏,那是洗完脸倒掉的脂水;烟雾升腾,

焚椒兰也。 雷霆乍惊,宫车过也;那是在烧椒兰熏香。雷霆忽然震响,那是宫车过去了;

[⑰涨腻:涨起了脂膏。]辘辘远听,  杳 ⑱车声越听越远,杳然无声,

不知其所之 ⑲ 也。 一肌一容,  尽 态 ⑳极 妍 ㉑,不知它驶向什么地方。每一片肌肤、每一种姿容都娇媚极了,

[⑱杳:远得踪迹全无。⑲之:动词,到……去。⑳尽态:姿态美好。㉑妍:美丽。]

  缦立 ㉒远视,而望幸 ㉓焉。 有不见者,三十六年。(宫人们)久立远看 , 盼望得宠。有的甚至三十六年没见到(皇帝)。

[㉒缦立:久立。㉓幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。]燕燕

赵 之 收 藏 ㉔, 韩 魏之经营,齐 楚 之精英,赵收藏的奇珍,韩魏聚敛的金玉,齐楚保存的瑰宝,

  几世 几年,剽 ㉕掠其人,(是)多少代多少年,从(他们)百姓那里抢来,[㉔收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珍宝等物。㉕剽:抢劫、掠夺。]

倚叠 ㉖如山。一旦不能 有,输来其间。堆积如山。一旦(国家破亡)不能保有,运到这里。

  鼎  铛玉  石,金块 把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,

珠 砾,把珍珠看作石子,[㉖倚叠:堆叠。] 弃掷逦迤,  丢弃得到处都是,

秦人视之,亦不甚惜。秦人看到这些(东西),也不很爱惜。

层解:体物。铺叙、渲染阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。

嗟乎!一人之 心,千万 人之心 也。唉!一个人的心思,就是千万个人的心思啊。

秦爱 ㉗  纷奢, 人亦念  其家。秦朝统治者喜欢繁华奢侈,别人也(都)顾念自己的家啊。

[㉗爱:喜爱。]奈  何 取 ㉘之  尽锱铢 ㉙, 用 为什么搜刮钱财时一分一厘也搜刮干净,(而)挥霍

之 如 泥沙?使负栋 之柱, 多于南亩起来像用泥沙?使那支撑房屋大梁的柱子,比田里的

之农夫;农民还多;[㉘取:夺取。㉙锱铢(zī zhū):古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来

一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。]架 梁 之椽, 多于 架在梁上的椽子,比织布

机上之工女;  钉头磷磷,多于 在庾 ㉚之粟粒;机上的女工还多;突出的钉子,比粮仓里的谷粒还多; 瓦缝 参差,  多 于周 身之帛缕;直 栏参差交错的瓦缝,比一身衣服上的丝缕还多;直的

横槛, 多于九土 ㉛之城郭;管弦呕哑 ㉜,多于横的栏杆,比全国的城墙还多;嘈杂的管弦乐声,比闹

  市人之言语。市里人们的话语还多。[㉚庾(yǔ):谷仓。㉛九土:九州。㉜呕哑(ōu yā):声音杂乱。]

使天下之人,不敢 言  而敢怒。独夫 ㉝使天下的人民,口里不敢说,只敢(在心里)愤怒。秦始皇

 之心,  日益骄 固 ㉞。的狠毒心肠,更加骄横顽固。[⟦㉝独夫:残暴无道、失去人心的统治者。 ⏎ 这里指秦始皇。㉞固:顽固。]戍卒  叫,函谷 举 ㉟,戍边的士卒呐喊起来,函谷关被攻破,⟧

楚 人一 炬, 可  怜项羽燃起一把大火,可惜(富丽堂皇的阿房宫化为一片)

 焦  土!烧焦了的土![㉟举:攻占。]

呜呼!灭六国者 六国也, 非秦也;唉!灭六国的是六国自己,不是秦国;

族 ㊱  秦 者秦也, 非天下 也。使秦国灭族的是秦国,不是(其他)天下的人民。[⟦㊱族:名词作动词,灭族。]嗟乎!使六国各爱 ㊲其人,唉!假使六国各自爱护他们的百姓,⟧

则 足以拒 秦;就有足够的力量来抗拒秦国;[㊲爱:爱护。]使 秦假使秦

  复爱 六国 之人,则  递 ㊳三世可至万世国也能爱护六国的百姓,就可以传递三世乃至万世

而为君, 谁得而族灭也?而做君王,谁能够灭(他们的)族呢?[㊳递:依次传递。]

秦人不暇 ㊴自哀,  而后  人哀 之;秦朝统治者来不及哀叹自己,而后来的人为他们哀叹;

后  人哀之  而不  鉴之,亦 使  后后来的人哀叹他们却不引以为鉴,也会使(更)后

人而复哀后  人也。来的人又为后来的人哀叹了。[㊴不暇:来不及。]

层解:写志。议论秦朝因骄奢淫逸、横征暴敛而亡国,在篇末点题、警戒。

结构梳理 · 明思路

插图

①②

③

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①宏伟瑰丽 ②珍宝之富 ③戒奢爱民

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:分析结构层次,感知文章内容

1.文章是从哪几个方面极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心思想有什么作用?

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①文章从三个方面描写了阿房宫:一是写阿房宫的建筑之奇,二是写阿房宫的美女之多,三是写阿房宫的珍宝之富。②作用:文章前面所进行的描绘是为后面的正言谠论张本,为篇末归结秦亡的历史教训以讽喻现实提供坚实的基础。文章极尽铺陈阿房宫之规模大、宫室多、美女众、珍宝富,旨在说明秦统治者已奢侈腐化到了无以复加的地步,而为了维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是导致秦王朝覆亡的根本原因。

2.根据内容,文章可分为几部分?结合“赋”的特点,分析各部分之间是怎样有机地联系在一起的。

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文章可分为两大部分:第1、第2段为第一部分;第3、第4段为第二部分。第一部分从三个方面描写阿房宫,是叙事。第3段夹叙夹议,点明正是由于秦统治者骄奢淫逸,滥用民力,致使农民揭竿而起,一举灭秦。第4段转入议论,进一步指出:六国衰亡,秦朝覆灭,其根源在于不能施仁爱民。第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”,即铺叙事情,抒发情志。因此说,两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础,写志是铺事的目的。

任务驱动二:体悟文章语言,鉴赏艺术手法

3.《阿房宫赋》第2段中“明星荧荧……焚椒兰也”运用了哪些修辞手法?这样写的好处是什么?

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“明星荧荧,开妆镜也”是倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予人以鲜明的画面,再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈。“绿云扰扰,梳晓鬟也”与上一句的表达方式相仿。第三句说丢弃的脂水竟使渭流涨腻,用的是夸张手法,极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟致烟斜雾横也是夸张。四句字数相等,句句押韵,加之新奇的比喻,巧妙的夸张,读来使人耳目一新,掷地有声,富有节奏感。作者正是借助开妆镜、梳晓鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节,形象地写出了宫中美人之多、宫室之广。

4.阅读下面《史记》中的一段文字,与本文第1段描写阿房宫的语句进行比较,看看两者在内容和表达上的异同点,体会赋文铺陈夸张的语言魅力。

先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。

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①从描写的内容看,两者同样突出阿房宫的雄伟,但《史记》主要是从整体上介绍说明,而《阿房宫赋》的第1段从不同的角度来突出宫殿的壮丽。《阿房宫赋》的第1段首先写阿房宫的外在形势,“覆压三百余里”到“流入宫墙”,表现了阿房宫占地之广、楼阁之高、依山傍水的非凡气势。接着写主体构筑,“五步一楼”到“不知西东”,先写重楼叠阁、长廊高檐,细致精巧,不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之奇丽。最后深入宫殿内部,写歌舞生活,这既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室作铺垫。②从描写的手法看,《史记》平实记叙了阿房宫的基本情况,而《阿房宫赋》则运用了各种艺术手法再创了阿房宫的辉煌。如“覆压三百余里,隔离天日”,用夸张的修辞手法突出了宫殿的广与高;“长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?”两句用比喻兼疑问突出了长桥、复道的壮美;等等。《阿房宫赋》的第1段,由远及近,由外及里,多角度、全方位地渲染了阿房宫,再加上大量对偶、排比、夸张、比喻修辞手法的运用,将阿房宫雄伟奇丽的盛态呈现于读者眼前,这也体现了赋文善于铺陈的本色。③两文的目的也不同:《史记》是史书,重在历史事实的记述,所以语言平实;而《阿房宫赋》是文学创作,重在文学艺术的想象和夸张,而且作者的目的是借阿房宫来表现秦始皇宫廷生活的奢侈,所以极尽赋体铺陈之能事来表现宫殿之壮丽。

任务驱动三:深入思考意蕴,感受作者情怀

5.作者以“楚人一炬,可怜焦土”写阿房宫被焚,表现出浓郁的感伤情绪,这与借秦亡教训讽喻朝政的写作意图矛盾吗?为什么?

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不矛盾。这里的“可怜”为“可惜”义。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下迅速土崩瓦解;覆压三百余里的阿房宫,也在一场烈火之中化为灰烬。“可怜”二字,使无穷感慨充溢于字里行间。神奇瑰丽的阿房宫付之一炬,显赫一时的秦王朝毁于一旦固然可惜;但秦朝不能爱民,难图久安的教训仍被唐朝统治者无视则更为可叹!面对唐朝统治者沉湎声色,大起宫室,身居积薪之上仍以为安的现状,作者感慨历史兴亡,激荡胸中,目睹现实,感慨万端。不意今人又在步秦人之后尘,“可惜”秦人的“焦土”也恐将成为唐人的命运。“楚人一炬,可怜焦土”,作者的不安与忧愤溢于言表,正契合作者以史为鉴讽喻朝政的初衷。

6.本文作者认为秦亡的主要原因是统治者骄奢淫逸。你如何看待历史上秦的灭亡?

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(示例)(观点一)暴政亡国。我认为秦的灭亡主要是因为秦的残暴统治,它使人民陷于水深火热之中,导致人民敢怒不敢言,积怨太深,久而久之就一定会爆发起义。

(观点二)农民起义亡国。我认为秦的灭亡是缘于陈涉、吴广起义,继而崛起的项羽、刘邦等起义队伍成为灭秦的主力军,农民起义军的正义壮举最终使秦灭亡。

(观点三)历史的必然。“分久必合,合久必分”是历史的必然,新的王朝取代没落的旧王朝亦是历史的必然。秦始皇统一天下,结束了分崩离析的局面,建立了中国第一个统一的王朝,在历史上具有无可替代的进步意义,但秦始皇后期一味享乐,秦二世也无心理政,百姓苦不堪言,这就注定了要有一个新的王朝壮大崛起,取而代之。这是历史发展的必然,不是某一个因素的作用,准确地讲是综合因素的作用,是历史前进的必然趋势。

主旨归纳 · 悟意图

《阿房宫赋》是一篇借古讽今的散文。作者通过描写阿房宫的兴建和毁灭,及对宫中生活的铺叙,揭示了秦朝统治者的穷奢极欲,生动形象地总结了秦朝统治者的历史教训,向统治者发出了警告。

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赋体 豪华奢侈 骄奢亡国 唐王朝

六国论

文白对译 · 通文意

六国破灭,非兵 ①不 利, 战不善,六国灭亡,不是因为兵器不锋利,仗打得不好,

弊 ② 在赂 ③秦。赂秦 而 力弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和,自己的力量

 亏 ④,  破 灭之 道 ⑤ 也。就削弱了,这是走向灭亡的原因啊。[①兵:兵器。②弊:弊病。

③赂:赠送财物。④亏:削弱。⑤道:原因。]或 ⑥曰: 六国互 ⑦丧,有人说:六国相继灭亡,

率 ⑧赂秦耶?曰:不 全都是由于向秦国割地求和吗?回答是:不向

赂者  以 ⑨赂者秦国割地求和的国家是因为向秦国割地求和的国家

丧。 盖 ⑩失强援,而灭亡的。这是因为失去了其他国家强有力的援助,

不能独  完 ⑪。故曰: 弊 在 赂秦也。就不能独自保全。所以说:弊病在于向秦国割地求和。

[⑥或:不定代词,有人。⑦互:交互、相继。⑧率:全都,一概。⑨以:介词,因为。⑩盖:承接上文,

表示原因,有“因为”之意。⑪完:保全。]

层解:开篇提出六国破灭的原因。

秦以攻取  之  外,秦国除了用攻战(的方法)取得别国的土地外,

小则 获邑, (还从贿赂中获得利益,)小一些的就得到邑镇,

大  则得  城。 较 ⑫秦 之 所 得,  大一些的就得到大城市。如果把秦国因六国割让而得的土地,

与战胜 而 得  者,  其 实 ⑬同其凭借打胜仗而夺得的土地相比较,那前者实际上

百倍; 诸侯  之所 亡 ⑭, 是后者的百倍;各诸侯国因割让而失去的土地,

与战败  而亡者,  其  实  亦跟打了败仗失去的土地相比较,那前者实际上也是

  百倍。后者的百倍。[⑫较:比较。⑬其实:其,代词,那。实,实际上。⑭亡:丢失。]

 则秦之所大 欲,  诸侯之所大患,那么这样看来,秦国最大的欲望,各诸侯国最大的祸患,

 固 ⑮  不在战矣。思厥 ⑯先 ⑰  祖父 ⑱,本来就不在于战争啊。想想他们的祖辈父辈,

暴 ⑲  霜露, 斩荆棘, 以有  尺寸之地。暴露在霜露之中,披荆斩棘,才有了这么点土地。

[⑮固:副词,本来。⑯厥:相当于“其”。⑰先:对去世的尊长的敬称。⑱祖父:泛指祖辈、父辈,不同

于现代汉语中的“祖父”。⑲暴:同“曝”。]子孙视 ⑳之 不甚惜,子孙对待这些土地却不是很珍惜,

举以予  人,如 弃草芥。  今日割五城, 拿来送给别人,像丢弃小草一样。今天割让五座城,

明日 割 十 城,然后得一夕安寝。  明天又割让十座城,然后才能睡一夜安稳觉。(第二天)

 起 视  四境,  而秦兵又至矣。 然 一起床再看看四周的边境,秦军又到了。既然这样,

则 诸侯 之 地有限, 暴秦之欲  无 厌 ㉑,那么诸侯国的土地有限,而暴秦的欲望是无法满足的,

  奉之弥繁,  侵 之 愈急。故六国送给秦越多,秦侵犯六国越厉害。所以双方还

不  战而强弱胜负已 判 ㉒矣。没有交战,而强弱、胜负已经确定了。[⑳视:对待。㉑厌:满足。

㉒判:决定,确定。]至 于 ㉓颠覆, 理 ㉔(六国)到了灭亡的结局,从道理

  固 宜 然 ㉕。 古人云:“以 ㉖地 事秦,上说本来应该这样。古人说:“拿土地去侍奉秦国,

 犹 抱 薪  救火,薪 不 尽,火 不  灭。”就好像抱着柴草去救火,柴草不烧尽,火是不会熄灭的。”

此言得 ㉗之。这话说对了。[㉓至于:表示由于上文所说的情况,引出下文的结果。相当于现代汉语中的

“以至”或“以至于”。㉔理:名词作状语,按道理。㉕宜然:应该这样。㉖以:介词,拿。㉗得:适宜,得当。]

齐 人未尝赂 秦,终继 ㉘  五齐国人未曾向秦国割地求和,最终也随着五

国迁灭 ㉙,何 哉?与 ㉚嬴 而不 国灭亡,为什么呢?这是因为齐国亲附秦国而不

助五国也。 五国既 丧, 齐亦  不  免援助五国呀。五国已经灭亡,齐国也就不能幸免

矣。了。[㉘继:随着。㉙迁灭:灭亡。㉚与:亲附、亲近。]燕 赵之君,燕国和赵国的君主,

始 有 远 略, 能守其土,义 ㉛起初有长远的谋略,能保住自己的国土,坚持正义

不 赂 秦。是故燕虽  小国不去向秦国割地求和。因此燕国虽然是个小国,

而后  亡,斯用 兵之却后来才灭亡,这是燕国善于用武力对付秦国的

 效 ㉜也。  至丹以荆卿为功效啊。等到燕太子丹用荆卿(刺秦王)作为

计,始 ㉝速 ㉞祸焉。(对付秦国的)策略,才招致祸患。[㉛义:坚持正义,名词用作动词。

㉜效:功效,效果。㉝始:副词,方才。㉞速:招致。]赵  尝五  战 于赵国曾经与秦国打了五

秦, 二败而三胜。 后 秦  击 赵者再 ㉟,次仗,两 败 三胜。而后来秦国又两次进攻赵国,

李牧连却 ㊱之。 洎 ㊲牧以李牧领兵又接连两次击退了它。等到李牧因受

谗诛,邯郸  为郡,诬陷被赵王杀害,赵都邯郸才变成了秦国的一个郡,

 惜其 用武而不  终 ㊳也。可惜赵国使用武力抗秦却不能坚持到底。[⟦㉟再:两次。㊱却:使……后 ⏎ 退。㊲洎(jì):及,等到。㊳终:坚持到底。] 且 ㊴  燕  赵 处况且这时燕国和赵国都处在⟧

秦革灭 ㊵ 殆 ㊶尽 之 际, 可 谓智 秦国把其他国家灭得差不多的形势之下,可以说智谋

 力 ㊷孤危,  战败 而亡,  和力量都已用尽,国势孤危了,这样打败仗而亡了国,

诚 ㊸ 不 得已。实在是没有办法的事情啊。[㊴且:连词,况且。㊵革灭:灭亡。革,除去。

㊶殆:副词,近乎,几乎。㊷智力:智谋和力量。㊸诚:副词,实在。]向使 ㊹  假使当初韩、楚、魏

三国各 爱 ㊺ 其  地,齐 人勿 附于秦,三国各自珍惜自己的土地,齐国人不亲附秦国,

 刺 客 不 行 ㊻,  良将燕国的刺客不去行刺秦王,赵国的名将李牧等

犹在, 则胜负之数,存亡之理 ㊼,当与还在领兵打仗,那么胜败存亡的命运,倘若跟

秦 相较,或 ㊽  未 易 量。秦国相较量,(结局)或许还无法轻易估量呢。

[㊹向使:假设连词,假使。㊺爱:爱惜。㊻不行:没有实施行刺行动。㊼数、理:天数、命运。㊽或:或许。]

层解:分别论述了赂秦的国家和不赂秦的国家各自灭亡的具体原因。

呜呼!  以 ㊾  赂秦 之 地封 天下之唉! 如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的

谋臣,以事秦之心礼 ㊿天下之奇  才,谋臣,用侍奉秦国的诚心礼遇各国的非凡人才,

并  力  西 向, 则吾恐 秦 人食之齐心协力对付西边的秦国,那么我担心秦国人吃饭

不得下咽也。都吃不下去了。[㊾以:介词,把。㊿礼:名词作动词,礼遇,以礼对待。] 悲夫!可悲啊!

有如此之  势,而为秦 人积  六国本来有这样的大好形势,却被秦国人积久而成的

威 (51)之所劫 (52),日  削月 割, 以 趋于亡。威势胁迫, 天天割地,月月割地,以致走向灭亡。

为 (53) 国 者 无 使 为 积威之所  劫哉!治理国家的人不要让自己被积久的威势胁迫啊!

[(51)积威:积久而成的威势。(52)劫:胁迫,挟持。(53)为:治理。]

夫六国与秦皆 诸侯,其势弱于 (54)六国和秦国都是诸侯国,尽管他们的势力比

秦,  而犹有可以不赂 而  胜 之之秦国弱,但还有可以不向秦国割地求和而战胜它的

势。苟以天下 之 大,下 (55)而形势。今天如果凭这么大的一个国家,降低身份

从 (56)六国破亡之故事 (57),是 又在六国 下矣。而重蹈六国灭亡的覆辙,这就又在六国之下了![(54)于:介词,表比较。(55)下:降低身份。(56)从:跟随。(57)故事:旧事。]

层解:作者就以上的论述发表感慨,这两段文字分别针对的是历史和现实。

结构梳理 · 明思路

插图

①②

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①赂秦而力亏 ②下而从六国破亡之故事

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:梳理文章内容,感知作者态度

1.《六国论》的第2段是怎样论述赂秦的危害的?

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本段先总述秦国在攻取之外,接受韩、魏、楚献地的情况:“小则获邑,大则得城。”后用比较的方法,指出秦受赂所得比战胜所得要多百倍,而三国赂秦所失比战败所失也要多百倍,可见赂秦带来的损失之大。再具体形象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地。写“今日割五城,明日割十城”,“得一夕安寝”以后,秦兵又至的逼人情势,这样就自然地引出结论,揭示以地事秦的危害和必然后果。

2.作者为什么在文章第2段把赂秦的诸侯国放在一起总写, 而第3段则将齐和燕、赵分写? 在分写齐和燕、赵时使用了哪些不同感情色彩的词?流露出怎样的态度?

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①赂秦的楚、韩、魏三国对秦国的态度及最后的结果是一样的,所以合写。不赂秦的三国在对秦的态度上又分两种:齐与秦交好,不助五国;燕、赵则守土抗秦。因此将两者分述使人更容易明白。②在感情色彩及态度上,齐是自食苦果,不值得同情,所以用“齐亦不免矣”这种平淡冷漠的语气陈述其亡国之因,以示对其鄙夷。燕、赵之君“始有远略, 能守其土,义不赂秦”,值得肯定、赞扬,所以用褒义词。他们的灭亡不在“用兵”,而在“用武而不终”。燕把抗秦的希望寄托于刺客,赵自诛良将,毁其“长城”,令人惋惜,所以用“惜”字;同时燕、赵灭国还有失掉强援、智力孤危的外因,所以用“且”强调,用“诚”表示理解。

3.《六国论》的第4段是怎样展开论述的?

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第4段是一个承上启下的过渡段,由评论六国灭亡,总结历史教训,过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针,把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上,继续证明“弊在赂秦”的论点,并且通过假设论证为六国设图存之道:一是用谋臣,“以赂秦之地封天下之谋臣”;二是礼贤下士,“以事秦之心礼天下之奇才”;三是六国联合,“并力西向”。段中连用“呜呼”“悲夫”两个感叹词,表达惋惜之情,突出表明六国灭亡教训的沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国者”有两层含义,明指六国的统治者,暗指北宋的统治者,一语双关。由这句启下,引出第5段,就很自然了。

任务驱动二:分析论证方法,鉴赏说理艺术

4.《六国论》的中心论点和分论点都是以什么样的方式提出的?有什么好处?

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①本文开门见山提出中心论点:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。它的好处是开门见山、简洁明快,引起人们的思考。②本文分论点有二:一是“赂秦而力亏,破灭之道也”。二是“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。前者是直接提出来的。它的好处是顺应前文,接续自然,道理明晰,使人的认识更深一层。后者是在一问一答中提出来的。行文至此,意思有了转折。这种提出论点的方式便于思路的转折,使其转入下一个问题时自然顺畅,同时在一问一答之间也可以引人思考。

5.结合文章内容,简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法。

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①对比论证。如第2段中包含三组对比。首先从数量上对比,强秦受赂所得的土地要比因攻取所得的土地多很多倍;六国因赂秦所亡的土地要比因战败而丢失的土地也多很多倍的事实。其次从态度、效果上对比,用先人开辟土地的艰难与后人割让土地的轻易对比。最后是事理上的对比,用“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”及“奉之弥繁”与“侵之愈急”进行对比,说明正是赂秦导致“不战而强弱胜负已判”,“至于颠覆,理固宜然”。有力地论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”这一分论点。②引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”,既补充了上文的论证,又含有收束之意。此外,该句中的比喻使语言非常形象、贴切,充分表现出“赂秦”的弊病之大,使论证深入浅出,明白易晓,增强了说服力。③假设论证。“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”运用假设论证的方法,提出与上文所论史实相反的情况及可能出现的不同结果,虽为假设,但又不下断语,体现了文章论述语言的准确性、分寸感,恰到好处。④类比论证。“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”运用类比论证的方法,把北宋类比为六国,借古论今,透露出写作该篇史论的本意,这是对中心论点的深化和补充。

6.在语言方面,本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点,还有语言生动形象的特点,请结合文本简要分析。

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在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述,引古人之言来形象地说明道理,用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安,大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹,在夹叙夹议的文字中,也流溢着作者的情感,如对“以地事秦”的憎恶,对“义不赂秦”的赞赏,对“用武而不终”的惋惜,对为国者“为积威之所劫”的痛惜、激愤,都溢于言表,有着强烈的感染力,使文章不仅以理服人,而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法的运用,使文章“博辨以昭”,不仅章法严谨,而且富于变化,承转灵活,纵横恣肆,起伏跌宕,雄奇遒劲,具有雄辩的力量和充沛的气势。

任务驱动三:深入思考意蕴,感受文本价值

7.本文中,作者认为燕国的灭亡是“以荆卿为计,始速祸焉”,你是怎么看待这种说法的?

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(示例)(观点一)作者由齐、燕、赵三国灭亡的结果推论出它们灭亡的原因,有力地证明了“不赂者以赂者丧”这一分论点,回答了“六国互丧,率赂秦耶”的疑问,有力地支持了中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”。作者认为燕国的灭亡是“以荆卿为计,始速祸焉”,这只是为了证明他的论点,至于这一史实的细节,我们可以不加细究。从这个意义上说,我们可以认同这种说法。

(观点二)这种认为燕国的灭亡是“以荆卿为计,始速祸焉”的说法是欠妥的。作者并没有抓住问题的根本,而是撷取了一个偶然情况作为论据,把问题简单化了,令人难以信服。要知道,当时强秦灭燕,是历史的必然。“以荆卿为计”只不过是加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说,作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述,是违反客观实际的。所以说,这个论断是不妥的。再者,作者论六国灭亡的原因,只论及赂秦的弊端及用武不终等,却没有论及统治者的腐败无能这一根本原因,这是不全面、不深刻的。

(观点三)我们应该用历史唯物主义的眼光来看待历史,看待古人。作者的这种观点具有其历史和阶级局限性。前人论史实,看法不一定正确,论述也不一定全面,但是本文能够抓住关键性的问题来论证,作者能根据其写作意图,提出论点,进行自圆其说的论证,言之成理。况且,作者撰写此文的本意是借史实对北宋王朝屈辱妥协的对外政策进行讽谏,对统治者进行委婉劝说。因此,本文观点虽然有局限性,但论证说理纵横恣肆,严密紧凑,具有强烈的现实意义与针对性,仍不失为一篇脍炙人口的史论佳作。

主旨归纳 · 悟意图

《六国论》提出并论证了六国灭亡“   ”的精辟论点,借古讽今,抨击   对辽和西夏的屈辱政策,告诫统治者要吸取六国灭亡的教训,以免。

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弊在赂秦 宋王朝 北宋 重蹈覆辙

拓展应用

人文主题 · 背名言

1.前事之不忘,后事之师。

——《战国策》

2.夫欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——《盐铁论·疾贪》

3.伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。——《贞观政要·君道》

4.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——(唐)李商隐

5.以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。

——《新唐书》

6.盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。——(清)顾炎武

素材聚焦 · 挖教材

秦始皇统一六国之后,一味贪图享乐,他开始在渭河南岸修建阿房宫,动用民工七十多万人,耗资巨大。在杜牧的笔下,阿房宫规模宏大,“覆压三百余里,隔离天日”;宫内歌舞繁盛,“歌台暖响,春光融融”“舞殿冷袖,风雨凄凄”;后宫美女如云,“明星荧荧,开妆镜也……有不见者,三十六年”;秦始皇肆意享乐,“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”。秦始皇的奢靡纵欲,给人民带来深重灾难,以致众叛亲离。秦始皇无道,最终导致农民起义,自取灭亡。杜牧在唐敬宗与秦始皇之间发现了惊人的相似之处,写作了《阿房宫赋》,借古讽今,以秦警唐。

[应用角度]以史为鉴、奢与俭等。

运用范例

俭,是中华民族的传统美德,是我们民族的优良传统。奢,是备受唾弃的恶习,被视为一种罪恶。披览古今,掩卷长思,决定个人成败乃至国家兴亡的,就在“俭”与“奢”两个字。但又有多少人“知之而不鉴之”呢?秦国刚取得天下,就剽掠六国之人,骄奢淫逸,导致二世而亡,身死国灭,为后人所笑。而后的隋、唐、宋……历朝历代统治者还不是走着秦王朝的老路,复为后人所笑?历史走到今天,以习近平同志为核心的党中央厉行勤俭节约、反对铺张浪费,这是对传统美德的弘扬,对沉疴陋习的鄙弃,彰显着党中央对国计民生的重视,对发展道路清醒的认识,此乃民族之大幸。让我们从自身做起,从小事做起,戒奢以俭,为国家和民族的振兴做出自己的努力!

默写练习情境默写 · 高考真题默写

情境默写

1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史,首段提出的精辟论点,同时也点出了六国破灭的根本原因。

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六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦

2. 古人写文章爱引用前人话语作为论据,苏洵在《六国论》中便引用来论证贿赂秦国的危害。

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古人云:‘以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’

3. 苏洵在《六国论》中借助,敏锐地指出了对抗秦国的办法,此举会让对方寝食难安。

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以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才

4. 《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易,前人筚路蓝缕,辛苦创下的基业,后人却不珍惜。

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思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。

5. 在《六国论》中,苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国,却也随着五国的灭亡而灭亡,原因是:唇亡齿寒,覆巢之下安有完卵!

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与嬴而不助五国也。

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