第5课

边城(节选)

中篇小说(节选)乡土人性美自然

三

两省接壤处,十余年来主持地方军事的,知道注重在安辑保守,处置还得法,并无特别变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿,也不至于为土匪影响,一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生。这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到。

边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。

端午日,当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄1蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右,全茶峒人就吃了午饭,把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点,作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。船只的形式,和平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促2为节拍,把船向前划去。带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉3老鹳河4时水战擂鼓种种情形。凡是把船划到前面一点的,必可在税关前领赏,一匹红、一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

赛船过后,城中的戍军长官,为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放入河中,尽善于泅水的军民人等,自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到,谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样,水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人。

船和船的竞赛,人和鸭子的竞赛,直到天晚方能完事。

掌水码头的龙头大哥顺顺,年轻时节便是一个泅水的高手,入水中去追逐鸭子,在任何情形下总不落空。但一到次子傩送5年过十岁时,已能入水闭气氽6着到鸭子身边,再忽然冒水而出,把鸭子捉到,这作爸爸的便解嘲似的向孩子们说:“好,这种事情有你们来做,我不必再下水和你们争显本领了。”于是当真就不下水与人来竞争捉鸭子。但下水救人呢,当作别论。凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任!

天保、傩送两人都是当地泅水划船好选手。

端午又快来了,初五划船,河街上初一开会,就决定了属于河街的那只船当天入水。天保恰好在那天应当向上行,随了陆路商人过川东龙潭送节货,故参加的就只傩送。十六个结实如牛犊的小伙子,带了香烛鞭炮,同一个用生牛皮蒙好、绘有朱红太极图的高脚鼓,到了搁船的河上游山洞边,烧了香烛,把船拖入水中后,各人上了船,燃着鞭炮,擂着鼓,这船便如一支没羽箭似的,很迅速地向下游长潭射去。

那时节还是上午,到了午后,对河渔人的龙船也下了水,两只龙船就开始预习种种竞赛的方法。水面上第一次听到了鼓声,许多人从这鼓声中,都感到了节日临近的欢悦。住临河吊脚楼对远方人有所等待、有所盼望的,也莫不因鼓声想到远人。在这个节日里,必然有许多船只可以赶回,也有许多船只只合在半路过节,这之间,便有些眼目所难见的人事哀乐,在这小山城河街间,让一些人开心,也让一些人皱眉!

蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时,最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪地吠着,受了惊似的绕屋乱走;有人过渡时,便随船渡过河东岸去,且跑到那小山头向城里一方面大吠。

翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩,见黄狗先在太阳下睡着,忽然醒来便发疯似的乱跑,过了河又回来,就问它骂它:

“狗,狗,你做什么!不许这样子!”

可是一会儿那远处声音被她发现了,她于是也绕屋跑着,并且同黄狗一块儿渡过了小溪,站在小山头听了许久,让那点迷人的鼓声,把自己带到一个过去的节日里去。

四

还是两年前的事。五月端阳,渡船头祖父找人作了替手,便带了黄狗同翠翠进城,到大河边去看划船。河边站满了人,四只朱色长船在潭中划着。龙船水刚刚涨过,河中水皆泛着豆绿色,天气又那么明朗,鼓声蓬蓬响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点,各人尽张着眼睛望河中,不多久,黄狗还留在身边,祖父却挤得不见了。

翠翠一面注意划船,一面心想:“过不久爷爷总会找来的。”但过了许久,祖父还不来,翠翠便稍稍有点儿着慌了。先是两人同黄狗进城前一天,祖父就问翠翠:“明天城里划船,倘若你一个人去看,人多怕不怕?”翠翠就说:“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”于是祖父想了半天,方想起一个住在城中的老熟人,赶夜里到城里去商量,请那老人来看一天渡船,自己却陪翠翠进城玩一天。且因为那人比渡船老人更孤单,身边无一个亲人,也无一只狗,因此便约好了那人早上过家中来吃饭,喝一杯雄黄酒。第二天那人来了,吃了饭,把职务委托那人以后,翠翠等便进了城。到路上时,祖父想起什么似的,又问翠翠:“翠翠,翠翠,人那么多,好热闹,你一个人敢到河边看龙船吗?”翠翠说:“怎么不敢?可是一个人玩有什么意思?”到了河边后,长潭里的四只红船,把翠翠的注意力完全占去了,身边祖父似乎也可有可无了。祖父心想:“时间还早,到收场时,至少还得三个时刻。溪边的那个朋友,也应当来看看年轻人的热闹,回去一趟,换换地位还赶得及。”因此就告翠翠:“人太多了,站在这里看,不要动,我到别处去有点事情,无论如何总赶得回来伴你回家。”翠翠正为两只竞速并进的船迷着,祖父说的话毫不思索就答应了。祖父知道黄狗在翠翠身边,也许比他自己在她身边还稳当,于是便回家看船去了。

图:凤凰古城

祖父到了那渡船处时,见代替他的老朋友,正站在白塔下注意听远处鼓声。

祖父喊叫他,请他把船拉过来,两人渡过小溪仍然站到白塔下去。那人问老船夫为什么又跑回来,祖父就说想替他一会儿,所以把翠翠留在河边,自己赶回来,好让他也过大河边去看看热闹,且说:“看得好,就不必再回来,只须见了翠翠告她一声,翠翠到时自会回家的。小丫头不敢回家,你就伴她走走!”但那替手对于看龙船已无什么兴味,却愿意同老船夫在这溪边大石上各自再喝两杯烧酒。老船夫听说十分高兴,于是把酒葫芦取出,推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事,一面喝酒,不到一会儿,那人却在岩石上被烧酒醉倒了。

人既醉倒后,无从入城,祖父为了责任又不便与渡船离开,留在城中河边的翠翠,便不能不着急了。

河中划船的决了最后胜负后,城里军官已派人驾小船在潭中放了一船鸭子,祖父还不见来。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等着她,因此带了黄狗向各处人丛中挤着去找寻祖父,结果还是不得祖父的踪迹。后来看看天快要黑了,军人扛了长凳出城看热闹的,都已陆续扛了那凳子回家。潭中的鸭子只剩下三五只,捉鸭人也渐渐地少了。落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致,忽然起了一个怕人的想头,她想:“假若爷爷死了?”

她记起祖父嘱咐她不要离开原来地方那一句话,便又为自己解释这想头的错误,以为祖父不来,必是进城去或到什么熟人处去,被人拉着喝酒,一时间不能脱身。正因为这也是可能的事,她又不愿在天未断黑以前,同黄狗赶回家去,只好站在那石码头边等候祖父。

再过一会儿,对河那两只长船已泊到对河小溪里去不见了,看龙船的人也差不多全散了。吊脚楼有娼妓的人家,已上了灯,且有人敲小鞶鼓7弹月琴唱曲子。另外一些人家,又有划拳行酒的吵嚷声音。同时停泊在吊脚楼下的一些船只,上面也有人在摆酒炒菜,把青菜萝卜之类,倒进滚热油锅里去时发出沙沙的声音。河面已朦朦胧胧,看去好像只有一只白鸭在潭中浮着,也只剩一个人追着这只鸭子。

翠翠还是不离开码头,总相信祖父会来找她,同她一起回家。吊脚楼上唱曲子声音热闹了一些,只听到下面船上有人说话,……使用了不少粗鄙字眼,翠翠很不习惯把这种话听下去,但又不能走开。且听水手之一说楼上妇人的爸爸是七年前在棉花坡被人杀死的,一共杀了十七刀,翠翠心中那个古怪的想头“爷爷死了呢?”便仍然占据到心里有一会儿。

两个水手还正在谈话,潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游过来,翠翠想:“再过来些我就捉住你!”于是静静地等着。但那鸭子将近岸边三丈远近时,却有个人笑着,喊那船上水手。原来水中还有个人,那人已把鸭子捉到手,却慢慢地踹水8游近岸边的。船上人听到水面的喊声,在隐约里也喊道:“二老,二老,你真能干,你今天得了五只吧?”那水上人说:“这家伙狡猾得很,现在可归我了。”“你这时捉鸭子,将来捉女人,一定有同样的本领。”水上那一个不再说什么,手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时,翠翠身旁的黄狗,仿佛警告水中人似的,汪汪地叫了几声,表示这里有人,那人才注意到翠翠。码头上已无别的人,那人问:

“是谁人?”

“我是翠翠。”

“翠翠又是谁?”

“是碧溪岨9撑渡船的孙女。”

“这里又没有人过渡,你在这儿做什么?”

“我等我爷爷。我等他来好回家去。”

“等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒,醉倒后被人抬回去了!”

“他不会,他答应来找我,就一定会来的。”

“这里等也不成,到我家里去,到那边点了灯的楼上去,等爷爷来找你好不好?”

翠翠误会了邀她进屋里去那个人的好意,心里记着水手说的妇人丑事,她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去,本来从不骂人,这时正因为等候祖父太久了,心中焦急得很,听人要她上去,以为欺侮了她,就轻轻地说:

“你个悖时砍脑壳的!”

话虽轻轻的,那男的却听得出,且从声音上听得出翠翠年纪,便带笑说:“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要呆在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命!”

翠翠说:“鱼咬了我,也不关你的事。”

那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了,又汪汪地吠起来,那男子把手中白鸭举起,向黄狗吓了一下,“老兄,你要怎么!”便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去,翠翠便喊:“狗,狗,你叫人也看人叫!”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”,但男子听去的却是另外一种好意,男的以为是她要狗莫向好人乱叫,放肆地笑着,不见了。

又过了一阵,有人从河街拿了一个废缆做成的火炬,一面晃着一面喊叫着翠翠的名字来找寻她,到身边时翠翠却不认识那个人。那人说:老船夫回到家中,不能来接她,故搭了过渡人口信来告翠翠,要她即刻就回去。翠翠听说是祖父派来的,就同那人一起回家,让打火把的在前引路,黄狗时前时后,一同沿了城墙向渡口走去。翠翠一面走一面问那拿火把的人,是谁告他就知道她在河边。那人说这是二老告他的,他是二老家里的伙计,送翠翠回家后还得回转河街。

翠翠说:“二老他怎么知道我在河边?”

那人便笑着说:“他从河里捉鸭子回来,在码头上见你,他说好意请你上家里坐坐,等候你爷爷,你还骂过他!你那只狗不识吕洞宾10,只是叫!”

翠翠带了点儿惊讶,轻轻地问:“二老是谁?”

那人也带了点儿惊讶说:“二老你还不知道?就是我们河街上的傩送二老!就是岳云!他要我送你回去!”

傩送二老在茶峒地方不是一个生疏的名字。

翠翠想起自己先前骂人那句话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默地随了那火把走去。

翻过了小山,望得见对溪家中火光时,那一方面也看见了翠翠方面的火把,老船夫即刻把船拉过来,一面拉船,一面哑声儿喊问:“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理会祖父,口中却轻轻地说:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船,二老派来的人,打着火把走了,祖父牵着船问:“翠翠,你怎么不答应我,生我的气了吗?”

翠翠站在船头还是不做声。翠翠对祖父那一点儿埋怨,等到把船拉过了溪,一到了家中,看明白了醉倒的另一个老人后,就完事了。但是另外一件事,属于自己不关祖父的,却使翠翠沉默了一个夜晚。

五

两年日子过去了。

这两年来两个中秋节,恰好无月亮可看,凡在这边城地方,因看月而起整夜男女唱歌的故事,通统不能如期举行,因此两个中秋留给翠翠的印象,极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯,在小教场迎春,锣鼓喧阗大热闹,到了十五夜晚,城中舞龙耍狮子的镇筸11兵士,还各自赤裸着肩膊,往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里,税关局长公馆,河街上一些大字号,莫不预先截老毛竹筒,或镂空棕榈树根株,用洞硝拌和磺炭钢砂,一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士,光赤着个上身,玩着灯打着鼓来了,小鞭炮如落雨的样子,从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上,锣鼓催动急促的拍子,大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后,用长凳脚绑着的大筒烟火,在敞坪一端燃起了引线,先是咝咝地流泻白光,慢慢地这白光便吼啸起来,做出如雷如虎惊人的声音,白光向上空冲去,高至二十丈,下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着,又怕又欢喜。玩灯的兵士,却在火花中绕着圈子,俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父,也看过这样的热闹,留下一个热闹的印象,但这印象不知为什么原因,总不如那个端午所经过的事情甜而美。

翠翠为了不能忘记那件事,上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船,一切玩得正好时,忽然落了行雨,无人衣衫不被雨湿透。为了避雨,祖孙二人同那只黄狗,走到顺顺吊脚楼上去,挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去,翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人,就告给祖父:

“爷爷,那个人去年送我回家,他拿了火把走路时,真像个山上的喽啰!”

祖父当时不做声,等到那人回头又走过面前时,就闪不知12一把抓住那个人,笑嘻嘻说:

“嗨嗨,你这个喽啰!要你到我家喝一杯也不成,还怕酒里有毒,把你这个真命天子毒死!”

那人一看是守渡船的,且看到了翠翠,就笑了。“翠翠,你长大了!二老说你在河边大鱼会吃你,我们这里河中的鱼,现在可吞不下你了。”

翠翠一句话不说,只是抿起嘴唇笑着。

这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字,却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里,翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老,却认识了大老,且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后,因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次,顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子,十分拮据,节日里自己不能包粽子,又送了许多尖角粽子。

那水上名人同祖父谈话时,翠翠虽装作眺望河中景致,耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说,翠翠长得很美,问过翠翠年纪,又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少,且似乎不许别人来关心翠翠的婚事,因此一到这件事便闭口不谈。

回家时,祖父抱了那只白鸭子同别的东西,翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去,一面是城,一面是水。祖父说:“顺顺真是个好人,大方得很。大老也很好。这一家人都好!”翠翠说:“一家人都好,你认识他们一家人吗?”祖父不明白这句话的意思所在,因为今天太高兴一点,便不加检点笑着说:“翠翠,假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应?”翠翠就说:“爷爷,你疯了!再说我就生你的气!”

祖父话虽不再说了,心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼,把火炬向路两旁乱晃着,向前怏怏地走去了。

“翠翠,莫闹,我摔到河里去,鸭子会走脱的!”

“谁也不稀罕那只鸭子!”

祖父明白翠翠为什么事情不高兴,便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声,声音虽然哑沙沙的,字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去,忽然停住了发问:

“爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?”

祖父不说什么,还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节,但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默地一直走还家中。到了渡口,那另外一个代理看船的,正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中,剥粽子吃。到后那人要进城去,翠翠赶即为那人点上火把,让他有火把照路。人过了小溪上小山时,翠翠同祖父在船上望着,翠翠说:

“爷爷,看喽啰上山了啊!”

祖父把手攀引着横缆,注目溪面升起的薄雾,仿佛看到了另外一种什么东西,轻轻地吁了一口气。祖父静静地拉船过对岸家边时,要翠翠先上岸去,自己却守在船边,因为过节,明白一定有乡下人来城里看龙船,还得乘黑赶回家去。

六

白日里,老船夫正在渡船上,同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱,一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横,使老船夫受了点压迫,这撑渡船人就俨然生气似的,迫着那人把钱收回,使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时,那人跳上了码头,一手铜钱向船舱里一撒,却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸,无法去追赶那个人,就喊小山头的孙女:

“翠翠,翠翠,为我拉着那个卖皮纸的小伙子,不许他走!”翠翠不知道是怎么回事,当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说:

“请不要拦我!……”

“不成,你不能走!”

正说着,第二个商人赶来了,就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了,更紧拉着卖纸人衣服不放,只说:“不许走!不许走!”黄狗为了表示同主人的意见一致,也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着,一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了,把钱强迫塞到那人手心里,并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去,搓着两手笑着说:“走呀!你们上路走!”那些人于是全笑着走了。

翠翠说:“爷爷,我还以为那人偷你东西同你打架!”

祖父就说:“嗨,他送我好些钱,我才不要这些钱!告他不要钱,他还同我吵,不讲道理!”

翠翠说:“全还给他了吗?”

祖父抿着嘴把头摇摇,闭上一只眼睛,装成狡猾得意神气笑着,把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出,送给翠翠,且说:

“礼轻仁义重,我留下一个。他得了我们那把烟叶,可以吃到镇筸城!”

远处鼓声又蓬蓬地响起来了,黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意,知道是什么声音了,便说:

“翠翠,端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子?早上大老同一群人上川东去,过渡时还问你。你一定忘记那次落的行雨。我们这次若去,又得打火把回家;你记不记得我们两人用火把照路回家?”

翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问,翠翠却微带点儿恼着的神气,把头摇摇,故意说:“我记不得,我记不得,我全记不得!”其实她那意思就是“你这个人!我怎么记不得?”

祖父明白那话里意思,又说:“前年还更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!”

提起旧事,翠翠嗤地笑了。

“爷爷,你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我,我告给你的!你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉!你这种人,好记性!”

“我人老了,记性也坏透了。翠翠,现在你人长大了,一个人一定敢上城去看船,不怕鱼吃掉你了。”

“人大了就应当守船呢。”

“人老了才应当守船。”

“人老了应当歇憩!”

“你爷爷还可以打老虎,人不老!”祖父说着,于是,把手膀子弯曲起来,努力使筋肉在局束中显得又有力又年轻,并且说:“翠翠,你不信,你咬。”

翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父,不说什么话。远处有吹唢呐的声音,她知道那是什么事情,且知道唢呐方向。要祖父同她下了船,把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿,翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久,那一伙人来了,两个吹唢呐的,四个强壮乡下汉子,一顶空花轿,一个穿新衣的团总儿子模样的青年;另外还有两只羊,一个牵羊的孩子,一坛酒,一盒糍粑,一个担礼物的人。一伙人上了渡船后,翠翠同祖父也上了渡船,祖父拉船,翠翠却傍花轿站定,去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后,团总儿子模样的人,从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封,递给老船夫。这是当地规矩,祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了,问那个人,新娘是什么地方人;明白了,又问姓什么;明白了,又问多大年纪;一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后,又把唢呐呜呜喇喇吹起来,一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上,感情仿佛皆追着那唢呐声音走去,走了很远的路方回到自己身边来。

祖父掂着那红纸包封的分量说:“翠翠,宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”

翠翠明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来。

到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长,不知什么时节,守在船头的祖父睡着了,躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。

题注选自《沈从文选集》第四卷(四川人民出版社1983年版)。小说共二十一章,这里节选的是第三至六章。沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,字崇文,湖南凤凰人,作家。

注释

  1. 1〔雄黄〕矿物,也叫“鸡冠石”,成分是硫化砷,橘黄色,有光泽,可用来制造烟火、农药、染料等,中医也用作解毒杀虫药。下文的“雄黄酒”,就是掺有雄黄的烧酒,民间在端午节时饮用。
  2. 2〔缓促〕快慢。
  3. 3〔梁红玉〕宋代大将韩世忠的妻子,封安国夫人,后改杨国夫人。建炎四年(1130),韩世忠与金兀术战于黄天荡(今南京东北长江干流),梁红玉亲自擂鼓助战。
  4. 4〔老鹳河〕一名“鹳河”,在今江苏淮安西北,北通淮水,南接运河。这里说梁红玉在老鹳河擂鼓助战,与史实不合。
  5. 5〔傩(nuó)送〕意为傩神(傩神是驱除瘟疫的神)送给的。因排行老二,故小说中也称“二老”。又因为健壮俊美,人们给他起了个诨名叫“岳云”。
  6. 6〔氽(tǔn)〕漂浮。这里指潜泳。
  7. 7〔鞶(pán)鼓〕一种革制的鼓。速蹬动,使身体不下沉。
  8. 8〔踹水〕踏水,又称“踩水”,人直立水中,双脚快
  9. 9〔岨〕读jū。
  10. 10〔吕洞宾〕号纯阳子,相传为唐代京兆人,是传说中的“八仙”之一。歇后语有“狗咬吕洞宾——不识好人心”。
  11. 11〔镇筸(gān)〕地名,曾是湖南凤凰县的治所。
  12. 12〔闪不知〕突然。

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《边城》以小城茶为背景,围绕着靠摆渡为生的老人和他的孙女翠翠,描绘了湘西特有的风土人情,歌颂了人性的纯净美好,也展现出人在命运面前的无奈和悲凉。这部小说是沈从文的代表作。小说的情节并不复杂。撑船老人年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅当地船总的二少爷滩送,从此种下情苗。滩送的哥哥天保也喜欢美丽清纯的翠翠,托人向撑船老人求亲。而地方上的王团总也看上了送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给滩送。送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢滩送,为了成全弟弟,外出闯滩遇意外而死。送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。撑船老人因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世,留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着送归来。“这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!”

课文节选的是小说的第三到第六章。第三章描写的是当地端午节的风俗,第四章是插叙,追述了翠翠与滩送两年前端午节相识的场景,第五、六章接着记述“当下”的故事,情节在时光的流淌中缓慢发展着。

这是一部带有田园牧歌情调的散文化小说,没有紧张激烈的情节,而是用大量笔墨描写小城淳朴的民风民俗。如写当地端午节的情形:“当地妇女、小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字·…·全家出城到河边看划船。”边城人赛龙舟,“船只的形式,和平常木船大不相同”,“当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。”这些描写反映了当地古老的风俗和淳朴的民风。更有趣的是捉鸭子比赛:“赛船过后,城中的戌军长官,为了与民同乐,增加这个节目的愉快起见,便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭,颈脖上缚了红布条子,放人河中,尽善于水的军民人等,自由下水追赶鸭子。”这样的习俗带有官民同乐的意味,更衬托出边城和睦安乐的风貌。后面还提到月下对歌、狮子龙灯等,都透露着边城祥和安定的气氛。

在作者的笔下,古老的边城不仅景物美,民风美,生活在其中的人更美。小说中的每个人都热情诚实,人人均有君子遗风:“一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生。”如龙头大哥顺顺,“凡帮助人远离患难,便是人火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任!”二老摊送热心助人,即使被翠翠误会,也托他人送翠翠回家;祖父身上更是体现传统美德,坚持不收过渡商人多给的钱,而商人也是一样的朴实,非坚持给钱不可,最后祖父只收下一个铜子,却搭了一把烟叶给商人。这些体现美好人性的细节在小说全篇中比比皆是,充分表现了边城人淳朴的民风。

小说的主要人物少女翠翠是美的化身。小说第一章描写翠翠的模样:“翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶,自然既长养她且教育她。为人天真活泼,处处俨然一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样……”从这段描写中,我们可以看出来,翠翠是个在山水间自然长大的纯真少女,得山川之灵秀,秀外慧中,清新可爱又健康活泼,是大自然的女儿,所以送见到她的第一眼就被吸引住了。从两人的对话中,也可以看出她性格的纯真和率直。后面几章描绘了少女情窦初开时害羞又憧憬的微妙心理,如从祖父与长年的谈话里,听说送在六百里外的“青浪滩”,她下意识地问:“爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?”此时她的心已随送而去。但这段爱恋一直没有挑开,隐隐约约的,千回百转,翠翠只能把一切埋在心里。乡村女孩特有的那种典、羞涩、矜持,以及恋爱期女孩的温柔、可爱在小说中表现得特别婉约动人。

从艺术表现手法上看,《边城》是一部散文化的小说,不重紧张激烈的情节冲突,而是在看似散漫的叙述和描写中,自然而然地塑造人物。小说中有大量富有诗情画意的环境描写,向人们展示出湘西边特有的清新秀丽的自然风光,而这些温柔的黄昏、啼声婉转的鸟鸣、苍翠的山林,又对人物性格和心理起到了很好的烘托作用。小说对人物心理活动的揭示也很有特点。作者较少直接描写人物的心理,而主要是通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。如翠翠知道自己误会了滩送,“想起自己先前骂人那句话,心里又吃惊又害羞,再也不说什么,默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩,默然无语,正是送在她心里投下一道影子的表现;后来翠翠和打火把送她回家的人重逢,那人调侃翠翠:“二老说你在河边大鱼会吃你,我们这里河中的鱼,现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说,只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑,表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时,翠翠“明白祖父这句话的意思所在,不作理会,静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷,而是已经心有所属,默默相思。沈从文曾经说过,他的理想是“为人类“爱’字作一度恰如其分的说明”(《习作选集代序》)。《边城》就是这样一部充满爱与温暖的作品,有着桃花源般幻想的色彩和田园牧歌式的理想图景,反映了作者对人性与人生的理想。作者笔下的湘西,自然风光秀丽,民风淳朴,人们不分等级、不谈功利,人与人之间以诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱·这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德,是针对传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的;在边城人的生命形态和生活方式中,隐含着作者对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇边城人的生活方式,也想以此重建民族的品德和人格。

关注中国的乡土社会和普通民众,思考历史转折中国家民族的命运,这是中国现代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都属于这个传统,但在思想主题和艺术风格上又各具特色。教学时,要引导学生探究二者的个性和共性。例如,两篇小说都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象,但对人物的态度却大相径庭,这表现出两部作品的不同思想主旨。鲁迅着眼于国民性的批判,塑造了“说不尽的阿Q”,这一人物形象和他的“精神胜利法”,成为反省国民性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物的形象,力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力,探寻一种“优美、健康、自然,而又悖乎人性的人生形式”(《习作选集代序》)。教学时要注意引导学生比较作品思想内容与表现形式的差异,理解两位作家试图为民族新生寻找出路的精神追求。又如,《阿Q正传》大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用、夸张对比等手法,对人物进行调侃、讽刺,意在撕下假面,揭露人物精神的丑陋、可笑,用喜剧的形式讲述了一个悲剧性的故事,让读者在笑声过后,又感到深深的同情与悲哀。《边城》则将“社会风俗画”和“田园风景画”融合为一,在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”,作品洋溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。教学时要注意引导学生体会两篇作品不同的艺术手法和美学风格,理解其中的情感内涵。

共 10 题

课时作业导与练 · 第二单元 5 阿Q正传(节选) 边城(节选)

一、语言文字运用

(一)语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字,完成1—3题。(10分)

翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,①一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,②从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,③作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容地在水边玩耍了。

有时又和祖父、黄狗一同在船上,过渡时和祖父一同动手,船将近岸边时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。

风日清和的天气,无人过渡,镇日长闲,祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。④或翠翠与黄狗皆张着耳朵,认真地听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人,各把小竹作成的竖笛,逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了,老船夫放下了竹管,独自跟到船边去,横溪渡人,在岩上的一个,见船开动时,于是锐声喊着:“()”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来,哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里,溪中仿佛也热闹了一些。

(节选自沈从文《边城》)

1.下列对文中画横线句子的艺术特色的分析,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.第①句使用比喻,将翠翠的眸子比作“水晶”,突出她眼睛明亮、纯净的特点。
  2. B.第②句使用排比,三个“从不”起强调作用,表现翠翠的单纯、乖巧、温柔。
  3. C.第③句使用对比,将翠翠前后的行为对比,通过内心矛盾塑造人物形象。
  4. D.第④句使用拟人,黄狗认真地听祖父讲战争故事,赋予了狗以人的特点,生动形象。
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答案

C

说明

C

解析

“通过内心矛盾塑造人物形象”错误。翠翠前后的行为不同,但内心并没有矛盾,她的内心始终是天真、活泼的。

2.结合沈从文《边城》的内容,下列填入文中括号里的句子,最恰当的一项是(  )(3分)

  1. A.爷爷,爷爷,我开始吹笛子了。
  2. B.爷爷,你唱首歌吧,我吹笛子。
  3. C.我吹笛子,你可以跟着唱歌吗?
  4. D.爷爷,爷爷,你听我吹,你唱!
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答案

D

说明

D

解析

此处描述爷爷和翠翠淳朴的生活,“爷爷,爷爷”重复喊爷爷,“你听我吹,你唱!”要求爷爷唱歌,符合翠翠纯真、可爱的性情。

3.文中画波浪线处的“热闹”,和课文《边城》(节选)句中的“热闹”,在表意上有何不同?(4分)

(1)溪中仿佛也热闹了一些。

(2)好让他也过大河边去看看热闹。

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答案

第(1)句中的“热闹”是形容词,“喧闹”的意思,指爷爷的歌声和翠翠的竹管声让溪中喧闹了些。(2分)第(2)句中的“热闹”是个名词,热闹的景象,这里指让他去看热闹的场景。(2分)

解析

第(1)句“溪中仿佛也热闹了一些”,“热闹”是形容词,“喧闹”的意思,由“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来,哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里”可知,此时溪中的热闹是因为爷爷的歌声和翠翠的竹管声。第(2)句“好让他也过大河边去看看热闹”,“热闹”是个名词,热闹的景象,此处是说端午节爷爷让替他看渡船的朋友过河去看热闹的场景。

(二)语言文字运用Ⅱ

阅读下面的文字,完成4—5题。(7分)

江河纵横,支流纷烦的水网勾勒出江南独特的美食版图。热衷尝鲜的江南人,定是少不了那一口的河中鲜。

江南河鲜,是大自然的回报与奖赏,连接着寻常人家的生活和诗意。

鱼是当仁不让的主角,宴席上的主打菜肴,总是少不了一尾尾鲜鱼。沿水而居的江南人,可以说打小就能对河鱼分得细致明白,常见如青、草、鲢、鳙之类,稀少如鲥、鲩、鲈、鳜、鳝、鳊、鲟、鳢、鲇……江南人吃鱼的最高境界是船宴。约上三五好友,登船摆宴,捞上几尾鲜鱼,或是清蒸白灼,尝一个原汁原味;或是暴炒焖煮,一品江南的精工细作。

江南河鲜,流传于文人墨客的笔端,诉说着人们的梦饶魂牵。

4.文中有几处错别字,请找出两处并加以改正。(2分)

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答案

“纷烦”改为“纷繁”;“暴炒”改为“爆炒”;“梦饶魂牵”改为“梦绕魂牵”。(每个1分,写出两个即可)

解析

“纷烦”改为“纷繁”,指多而复杂。“暴炒”改为“爆炒”,是一种常见的烹饪方法,强调用旺火快速烹饪,突出动作的快速和火势的猛烈。“梦饶魂牵”改为“梦绕魂牵”,形容万分思念,“绕”有缠绕、萦绕之意,形象地表达出对某事物或人的思念之情如同丝线缠绕心头,挥之不去。

5.文中画波浪线的句子如改成“沿水而居的江南人可以说打小就对各种河鱼分得细致明白”,从语义上看两者基本相同,为什么原文表达效果更好?(5分)

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答案

(1)原句呈现了江南河鱼种类之多,生动地展现江南人对河鱼的熟悉程度。(2)原句使用了列举的方式,增加了画面感。(3)原句在“江南人”后增加逗号,节奏舒缓,和前后文的文风一致,与文章整体营造的氛围相契合。(每点 2分,给满为止)

解析

原句“常见如青、草、鲢、鳙之类,稀少如鲥、鲩、鲈……”通过列举常见和稀少的各种河鱼名称,不仅呈现出江南河鱼种类丰富多样,还侧面反映出江南人因为长期生活在水乡环境,对河鱼的种类了如指掌,这种具体的列举比直接说“各种河鱼”更能生动地展现江南人对河鱼的熟悉程度。列举众多河鱼名称,让读者仿佛看到江南水乡河鱼丰富的画面,脑海中能够浮现出不同种类河鱼的模样,使描述更加生动形象,增加了文字的画面感。而修改后的句子则较为平淡,缺乏这种画面感。原句在“江南人”后增加逗号,使句子的节奏变得舒缓。这种节奏与前后文描写江南水乡生活、美食等内容的文风一致,给人一种悠然闲适的感觉,与文章整体营造的氛围相契合。而修改后的句子没有这个逗号,节奏相对紧凑,破坏了原有的舒缓文风。

二、语用轮考之分析标点符号的作用

阅读下面的文字,完成后面题目。

修下水道了。最初,孩子们不知道是怎么一回事,只看见一辆一辆的大汽车开过来,卸下一车一车的石子,鸡蛋大的石子,杏核大的石子,还有沙,温柔的、干净的沙。堆起来堆起来,堆成一座一座山,把原来的一个空场子变得完全不认得了。最后,来了一个一个巨大的,大得简直可以当作房子住的水泥筒子。这些水泥筒子有多重啊,它是那么滚圆的,可是放在地下一动都不动。①他们跑到这些山上去玩起来。他们跑到这些大圆筒里玩起来。他们从一个圆筒上跳到一个圆筒上。

不久,沟填平了,又是平平的,宽广的,特别平,特别宽的路。但是,②孩子们确定地知道,这下面,是下水道。

6.文中有两处画波浪线的句子,请分析第①句中的句号、第②句中的逗号是怎样增强表现力的。(4分)

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答案

第①句中的句号:运用句号表示动作持续时间长,强调这些动作逐一完成,突出了孩子们玩得开心投入。(2分)第②句中的逗号:两个逗号表强调作用,强调了地点,以及修下水道的过程给孩子们留下了深刻的印象。(2分)

解析

第①句中的句号:两个句号,将孩子们“跑到这些山上去玩起来”“跑到这些大圆筒里玩起来”“从一个圆筒上跳到一个圆筒上”三组动作分隔开来,叙述完一组动作后进行长时间的停顿,表示每一组动作持续的时间都比较长,强调三组动作是逐一完成。从而突出了孩子们对“山”“大圆筒”都非常喜爱,有不同的玩法,玩起来特别地开心投入。第②句中的逗号:两个逗号,将“这下面”独立出来,起到了强调地点的作用,突出了修下水道的过程让孩子们印象深刻。

三、阅读鉴赏提升

阅读下面的文字,完成7—10题。(16分)

除 夕

沈从文

许多人,围在一个床边。床是黑木的,小的,旧的床板上面,垫褥上睡了一个男子。男子是快要死去的人了。眼睛无光,脸色惨白。

围在病人床边的,有两个女子,一个年约二十五岁,一个年纪较幼,不到十六岁。年长的是病人的妻,年幼的则是病人的妹。

年幼的女人坐到近窗处一张旧藤椅上去了,吁着气,用手掠头上的短发,在这天真的女孩心上,对人生还似乎极其茫然,她并不忘记今夜是除夕!

远远的,可以听到爆竹声音,像打仗时枪声,断断续续。

同时较近地方却有人掷骰吆喝的声音,有锣鼓笙箫的声音可以听得出。除夕应已过去,当为新正一月一日了。从各处传来的爆仗声音,可以想象到一切一切地方,这时候欢喜的空气如何浓厚,一切一切人,是怎样欢乐兴奋度过了这个除夕,眼看着黑夜逃遁,迎接那一年第一天的新的光明。

似乎因为听到鸡叫,那年青女子,又起身到窗边,把一扇窗子打开。开窗以后,外面的声音就更清楚了。且同时淡淡有煤气硝磺气在空气中混合,吹进房里。女人似乎又觉得从外吹来的风太冷,不适宜于病人,即刻又轻轻把窗关上,走到病人这边来了。

“四嫂,你去休息休息,不要紧,大概……”年长的女人这时正低了头坐在床边,用手捏病人的手。听到劝她休息,却不作声,只把头抬起,对这年轻女人勉强地笑了一笑。

邻家院子里忽然燃起了爆仗,毕毕剥剥响起来了。声音的骤来,使病人一惊,病人在不断的响声中闭了目想了一会,才从记忆上找回过去的日子,知道今天是除夕了,从除夕上又才记起一件事来,于是他把那穿中山服的男子瞅着了。

“除夕!你忘了我们说的那个……”

客人不作声。

“怎么?万里,你忘记了吗?”病人忽然眼睛有了光辉,说话声音也清朗许多了。

客人到此,目击到病人的兴奋,却冷静安详地答道:“明士,我没有忘记。凡是要办的,我们已经办了!”

“当真么?”

“我什么时候谎过朋友?”客人沉重地说,“是的,成功了。希望的已实现了。”

说这话时他望到楼顶椽皮,重重地放了一口气。他将胜利的事告给病人了,但他却保留了另一件因胜利而来的牺牲。

病人非知道详细情形不行,于是这客人,便把三四点钟以前的事完完全全说了。病人是因为得到这类消息,正如同医生打了若干针以后,忽然全身活泼,俨如顷刻霍然了。

听完了客人报告的病人,脸上透着被心火灼红的颜色,微笑地说:“万里,你做的事真空前!我看你一点不慌张,我佩服你。你还是到上海躲躲去。不过这样一来,我看你又结不成婚了。依我劝,就到上海同雷卿同住,不要那些形式了。(各处炮声入耳)听,像打枪!这些该死的人,都在祝贺这新年!明天早上他们的惊讶将把他们的欢喜讨回。……万里,你送的新年礼物太好了。你……”在附近,子母炮先是作微低声音,将小炮冲上半空,旋即在空中爆裂了,大的声音将空气荡动,病人不说话了。

女人见病人反常地清明,以为说话太多过于兴奋不相宜,故在一杯水中放了一点安眠药,数分钟后病人熟睡了

病人安静后,一种事啮着了名叫万里的客人的心,客人矜持不语,神情惨然。年长的女人猜量必定还有别的缘故,轻轻地问:“万里,有牺牲的么?”客人点头。于是女人又问:“多少呢?”

答说:“一个。”

那年青一点的女人说:“是谁?”

客人苦笑不答。他仿佛不知道这个人名字,且仿佛自己纵知道,说来女人也不会知道,所以不说了。

女人明白牺牲的是熟人了,说,“是同你一处去的?”

“……”客人轻轻吹起哨子来了,有意回避不理会。

五妹用脚为客人吹的革命歌按拍,但过了一会又忽然问道:“万里先生,是谁牺牲

了呢?”

客人又勉强地笑,且故意从桌上拈了一瓣为病人预备的橘子,送到口里去。橘子吃完后,随即又拈一瓣放到口里,说:“橘子酸,不很好吃。”

年长一点的女人,明白这牺牲者必与客人有关系了,不好再追问,即刻就把话谈到橘子上去了。客人不久又走到窗边去开窗,望到天上的大星已渐疏,知道去天亮不远了,同女人说要走,乘早要到青桥去一趟。青桥是客人的爱人雷卿所住的地方,女人以为客人是去他的朋友处告别,就说:“万里,你上海去了,就要雷卿到我这里来吧。这里不会有人注意。去就快去,说我们欢迎她来过年。”

“……”客人想说什么并不曾说出口。

五妹与雷卿,平时极其相得。

她再三嘱咐万里先生,说是非要雷卿来不行。

客人望到这小女孩天真的脸孔,惨然地笑着,点点头,答应照她希望做,就下了楼梯。女人把他送出大门,虽然一切处之镇定,到最后,同女人点头,告女人好好照料病人时,这汉子,显出一点狼狈的神气,踉踉跄跄去了。

在全城爆仗声中,黑夜终于逃遁,新正是来了。随了日光而来的消息,是城中三个警官在昨夜被人暗杀了,当场将女凶手一名捉获,这女人旋即跳河浜中淹死。女人名字是雷卿,在光明工厂做职员,是经一个同厂工人认识出来的。

作于一九二八年夏

(有删改)

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.小说以明暗双线串起作品,明线写万里除夕夜探望病人明士,暗线写万里等志士除夕当日执行刺杀行动。
  2. B.作者善于将人物内心激烈汹涌的情绪潜藏于细微的动作中,万里的吹哨子、吃橘子就是这样的表现。
  3. C.小说多次暗示牺牲者可能就是雷卿,通过客人多次的欲言又止和几次不自然的笑等细节作出了暗示。
  4. D.重病的明士、牺牲的雷卿等典型形象的正面塑造,万里和雷卿的美好未来的毁灭,都体现了作品的悲剧意义。
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答案

D

说明

D

解析

“牺牲的雷卿等典型形象的正面塑造”理解错误。小说中雷卿只是个潜在的人物,并非对她进行了典型形象的正面塑造;作为暗线人物,雷卿只在与他人的关系中存在,她的性格特征等并未交代。

8.关于文中万里与明士交流的部分,下列说法不正确的一项是(  )(3分)

  1. A.重病的明士由爆仗声想到除夕和行动,外在精神状态立刻短暂发生极大的好转,可见信仰力量之巨大。
  2. B.明士知道消息后的兴奋激动,与万里叙述时的冷静安详形成较大反差,反映了两个革命者不同的性情。
  3. C.明士劝万里不拘形式,到上海同雷卿同住,话语中包含了革命者应当有冲破世俗礼法勇气的意思。
  4. D.万里沉着行动后牵挂战友,明士重病垂危不忘行动,体现了革命者的不怕牺牲、友爱互助的精神。
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答案

B

说明

B

解析

“反映了两个革命者不同的性情”理解错误。两个革命者表现不同,并非性情不一样,而是所处的具体的状况和对事实情况的了解程度不同所致。两人对革命都怀着一样的激情和坚定的信念,不一样的是客人知道牺牲的是自己的爱人,此刻他内心应该是哀痛的,但是面对病中的同志,他不愿意将这不幸的消息告诉他,徒增同志的悲痛,不利于他的病情,所以客人选择冷静理性地隐瞒事实。而病中的革命者,对此一无所知,只有对革命的一腔热血,所以两人表现不一,但实质是一致的。

9.请结合文章内容,简析小说为什么以《除夕》为题。(4分)

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答案

(1)交代了故事发生的时间。(2)以除夕的节令特点与作品的悲剧性主题(革命者的牺牲)形成对比,突出小说的悲剧意义。(3)革命者挑选除夕作为行动的日期,具有革命智慧,丰富了人物形象。(4)赋予小说象征意味:寓指旧秩序、旧时代终将结束,新社会、新时代终将到来。(每点1分)

解析

小说以《除夕》为题,首先说明了故事发生的时间点。“有人掷骰吆喝的声音……这时候欢喜的空气如何浓厚”,除夕是传统节日,欢乐喜庆的氛围和小说中革命者们的生病与牺牲形成对比,突出小说的悲剧意义。“除夕!你忘了我们说的那个……”“明士,我没有忘记。凡是要办的,我们已经办了”,革命者选择除夕作为行动的时间,在除夕家家欢庆的时候,敌人也放松了戒备,正是行动的好时机。显示出他们极富革命智慧的一面,丰富了人物形象。“除夕应已过去……迎接那一年第一天的新的光明”,除夕是新旧交替的时间,小说中也暗指了旧秩序、旧时代将会随着爆竹和革命者的行动成为过去式,新社会、新时代会随着升起的新日和革命者的胜利而到来。

10.五妹在小说中的主要作用是什么?请简要分析。(6分)

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答案

(1)推动情节发展,五妹是事件的参与者,由于五妹的多次追问,情节产生发展变化。(2)衬托表现人物,五妹为人善良体贴,与雷卿平时极其相得,读者由此可以想见未出场的雷卿的性格形象。(3)深化主题,五妹的善良天真、不谙世事,与黑暗的社会现实形成对比,深化了小说主旨。(每点2分)

解析

小说中“那年青一点的女人说:‘是谁?’”“万里先生,是谁牺牲了呢”,五妹多次追问牺牲的人是谁,一方面为读者发声,另一方面也在推动情节的发展,让小说情节一步步真相大白。小说中说“五妹与雷卿,平时极其相得”,读者不知雷卿是什么样的人,小说中没有正面描写,但是从这句话中类比雷卿和五妹是一样的人,一样单纯可爱,善良正义。小说中“在这天真的女孩心上,对人生还似乎极其茫然,她并不忘记今夜是除夕”“五妹用脚为客人吹的革命歌按拍”,从这些描写中我们看到了一个纯洁美好的年轻人形象,她与黑暗的社会现实形成鲜明的对比,寄托了作者对未来理想人物的想象,深化了小说主旨。

导学案导与练 · 第二单元 5 阿Q正传(节选) 边城(节选)

《阿Q正传(节选)》《边城(节选)》共用一份导学案(预习、研习、拓展,含答案)。

展开导学案

单元概览

第二单元中国现当代作家作品研习
单元主题时代镜像关注现当代文化现象,弘扬社会主义先进文化,丰富个性体验,拓展人生视野。
单元篇目5 阿Q正传(节选)
*边城(节选)
品味小说语言,把握作者写作意图;把握两篇小说所反映的社会风貌与人物性格,并赏析运用的表达技巧;体会作者在小说人物形象中寄托的情感,了解小说创作独特的艺术手法与美学风格;理解小说中人物形象与社会背景超越时代与民族的价值与意义。
6 大堰河——我的保姆
*再别康桥
反复朗读,体会修辞手法(对比、反复、排比)的作用;从形式韵律、意象、艺术手法等角度进行对比赏析,结合当时社会历史背景思考作品内涵与文学价值;在反复诵读中厘清诗歌的抒情结构,感知诗歌的抒情艺术;把握诗人情感,加深对中国新诗发展过程中不同流派的了解。
7 风景谈
*秦腔
体会散文优美的语言,琢磨它们的修辞技巧;学习散文的结构特征,体会文章浑然天成的意蕴;了解抗日战争时期解放区军民的生活,认识真正的美,发扬民族精神;了解秦腔这一地方剧种生成、变迁的特点,体会秦川大地上的人们所展现的淳朴风情和美好人情。
8 茶馆(节选)了解本文戏剧结构和矛盾冲突的特点,鉴赏主要人物形象;品味本文准确、生动、幽默而富于个性化的语言;认识清末民族危机和社会危机,感受和理解戏剧体现的历史感。
单元目标1.深入研读本单元所选作品,结合社会历史背景思考作品内涵,理解现当代文学的精神追求与思想意义;探究作品所表现的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹,把握现当代文学的成就和意义。
2.研读小说、诗歌、散文、戏剧等各种体裁的作品,综合运用多种欣赏方法,多角度、多层面探究这些作品的艺术成就和思想意蕴,提高文学鉴赏能力和审美品位。
3.尝试分析和评价不同作家的创作风格,选择一位作家或一部作品,学写文学评论;从语言锤炼的角度,探究作品的语言表达技巧,撰写语言鉴赏札记。
写作语言鉴赏札记的写作

素养目标

1.通过细读文本,把握两篇小说所反映的社会风貌和人物性格。

2.探究作者的创作意图和人物形象的时代意义。

3.品味小说的语言,了解它们独特的艺术手法和美学风格。

4.深入体会两篇小说共通的对乡土社会与普通民众的深切关怀,理解作品感时忧国的精神。

自主预习

知人论世 · 入文本

一、作者名片
插图

1.鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,字豫才,后改名周树人,浙江绍兴人。中国文学家、思想家、革命家,新文学运动的伟大旗手。其作品以小说、杂文为主,代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数篇被选入中小学语文课本,并有多部小说被先后改编成电影。其作品对五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域作出重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛。

毛泽东曾说过“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨”“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”。鲁迅以笔代戈,奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。

2.沈从文(1902—1988),作家,湖南凤凰人。他的作品浸透了乡土抒情诗的气氛,创造了一种充满诗情画意的牧歌意境。他的文学语言独具真意和个性,朴素、纯净,追求纯和真的效果;在湘西口语的基础上,吸收了书面语、文言语的特长,富有情感美和色彩美。他的写作始终立足于对自然健康“人性”的描绘和赞美,对都市文明抱有隔膜和批判。

插图
二、背景透视
1.阿Q正传(节选)

《阿Q正传》写于1921年。当时,辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建帝制,宣扬了民主共和的观念,但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务,没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下,思想上没有得到根本的启蒙和解放。鲁迅创作《阿Q正传》,就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生,希望改良这悲惨的人生,为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。

2.边城(节选)

《边城》完成于1934年4月19日。那时的社会动荡不安,沈从文作为一个有良知的文人,感受着现实,思考着人性的本质。他生在湘西,长在湘西,对故乡怀有特殊的深厚的感情。于是,他便用自己的笔,勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德,希望给迷茫的人性指出一条明路。

文学常识 · 广储备

『阿Q精神』

阿Q精神,又称“精神胜利法”。它来自鲁迅小说《阿Q正传》的主人公阿Q。阿Q是一个横遭压迫、备受屈辱的雇农,他在任何情况下都能自己安慰自己,都自以为是“胜利者”。阿Q最主要的性格特征就是“精神胜利法”,即对于事实上的屈辱和失败,用一种自嘲自解的方式,在想象中取得精神上的满足和胜利。阿Q精神通常是那些需要胜利而又无法得到胜利的人用来维持自己精神上的平衡的一种“药方”,也可以称为一种自欺欺人的自我宽慰。

『京 派』

京派是20世纪30年代前后一个现代文学流派,主要成员有废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。其作品题材多取自乡土中国和平民现实,往往疏远时代政治大潮,以文化审视取代政治观照;叙事上往往崇尚一种从容节制的态度,追求和谐、圆融、精美的审美意境;在散文、诗歌、小说、理论等方面都有不小的建树。

字词通关 · 夯基础

阿Q正传(节选)
一、读准字音

1.渺茫(  )2.土谷祠(  )

3.舂米(  )  4.确凿(  )

5.唾骂(  )  6.虫豸(  )

7.遭瘟(  )  8.擎起(  )

9.寻根柢(  )  10.孤孀(  )

11.小觑(  )  12.热剌剌(  )

13.伶仃(  )(  )

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1.miǎo 2.cí 3.chōng 4.záo 5.tuò 6.zhì 7.wēn 8.qíng 9.dǐ 10.shuāng 11.qù 12.là 13.líng dīng

二、写对字形

1.lài(  )疮疤水tǎ(  )万lài(  )俱寂 2.chà(  )异chà(  )紫嫣红叱zhà(  )

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1.癞 獭 籁 2.诧 姹 咤

三、辨清词义

1.怒目而视·侧目而视

词义
辨析
怒目而视:睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
侧目而视:斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨等。
前者突出“怒”,后者突出“畏惧、憎恨”。
情境
运用
阿Q具有性格复杂矛盾的一面,面对不小心碰触他“忌讳”的弱者,他,甚至挥拳相向;而面对欺辱他的“赵太爷”们,他却只能,敢怒而不敢言。

2.奚落·数落

词义
辨析
奚落:用尖刻的话数说别人的短处,使人难堪;讥讽嘲笑。
数落:列举过失而指责,泛指责备;列举着说。
二者都是动词,都有“数说”的意思。前者侧重于嘲讽,后者侧重于责备。
情境
运用
(1)那位运动员顶住了观众的质疑和,最终凭借丰富的经验赢得了比赛。
(2)忙了一天回到家里,他才发现肩头已经磨得红肿,妻子心疼得直他。

3.渺茫·迷茫

词义
辨析
渺茫:①因遥远而模糊不清。②因没有把握而难以预期。
迷茫:①广阔而看不清的样子。②(神情)迷离恍惚。
情境
运用
脚下还有很长的路要走,他有时陷入之中,总觉得希望很。

4.鄙薄·鄙弃

词义
辨析
鄙薄:①轻视;看不起。②浅陋微薄(多用作谦辞)。
鄙弃:看不起;厌恶。
两者都有“看不起”的意思。“鄙薄”侧重在“薄”,轻视。“鄙弃”侧重于“弃”,厌恶,厌弃。从轻视的程度看,“鄙弃”比“鄙薄”更严重,不但鄙视,而且达到厌恶、厌弃的程度。
情境
运用
(1)女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了的神气,还要陪出许多眼泪来。
(2)她一向那种矫揉造作的演唱作风。
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1.怒目而视 侧目而视 2.(1)奚落 (2)数落 3.迷茫 渺茫 4.(1)鄙薄 (2)鄙弃

四、词语积累

1.:自己看不起自己。多指自己降低身份。

2.:不值得奇怪,指事物、现象等很平常。

3.:说话超越了本人身份、地位,显得无礼。

4.:不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

5.:比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

6.:厌恶、痛恨到极点。

7.:感觉好像丢失了什么似的。形容心情怅惘。

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1.自轻自贱 2.不足为奇 3.出言无状 4.无可适从 5.塞翁失马 6.深恶痛绝 7.如有所失

边城(节选)
一、读准字音

1.绊倒(  )2.蘸酒(  )

3.茶峒(  )  4.闭气氽(  )

5.泅水(  )  6.傩送(  )

7.抿嘴(  )  8.鞶鼓(  )

9.踹水(  )  10.锣鼓喧阗(  )

11.镇筸(  )  12.怏怏(  )

13.棕榈(  )(  )

14.糍粑(  )(  )

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1.bàn 2.zhàn 3.dòng 4.tǔn 5.qiú 6.nuó 7.mǐn 8.pán 9.chuài 10.tián 11.gān 12.yàng 13.zōnɡ lǘ 14.cí bā

二、写对字形

1.jí(  )录jī(  )拿舟jí(  )作yī(  ) 2.干zào(  )急zào(  )聒zào(  )海zǎo(  )

3.nà(  )喊木nè(  )蚊ruì(  )nà(  )闷 4.shù(  )守wù(  )戌rónɡ(  )装

5.牛dú(  )亵dú(  )长篇累dú(  ) 6.zhì(  )序卷zhì(  )浩繁yì(  )事

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1.辑 缉 楫 揖 2.燥 躁 噪 藻

3.呐 讷 蚋 纳 4.戍 戊 戎 5.犊 渎

牍 6.秩 帙 轶

三、词语积累

1.:指人意识不十分清晰或事物界线不清。

2.:原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。

3.:平平淡淡,没有一点儿出奇的地方。

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1.朦朦胧胧 2.与民同乐 3.平淡无奇

文本研习

阿Q正传(节选)

结构梳理 · 明思路

插图

填空:①

②

③

④

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①进过几回城就讥笑未庄人“不见世面” ②赌摊赢钱被抢而自打耳光 ③被王胡打遭遇平生屈辱 ④被“假洋鬼子”打转而欺负小尼姑

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:形象生动,高度典型——分析人物形象

1.课文中共写了5次阿Q被人打,请根据相关内容完成下列表格。

典型情节典型表现典型性格
第一次:“怒目而视”被闲人打心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样”,于是“心满意足的得胜的走了”。(1)
第二次:被闲人寻衅打自认是“虫豸”,“不到十秒钟”“心满意足的得胜的走了”,因为“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”,用这“第一个”与同样是“第一个”的状元相提并论。(2)
第三次:赌摊赢钱后被打(3)自我麻
痹、自
我摧残
(4)抢先打王胡,却被王胡“只一拉”,就“跄跄踉踉的跌进去”,要被“拉到墙上照例去碰头”时,急忙说“君子动口不动手”。欺软
怕硬
第五次:挨“假洋鬼子”的“哭丧棒”打“知道大约要打了,赶紧抽紧筋骨,耸了肩膀等候着”被打,之后“于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些,而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力”,“将到酒店门口,早已有些高兴了”。(5)
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(1)自欺欺人 (2)自轻自贱 (3)无法解脱“忽忽不乐”时就“擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴”,“打完之后,便心平气和起来”,“不久也就仿佛是自己打了别个一般”,然后“心满意足的得胜的躺下了”。 (4)第四次:挑战王胡被打 (5)麻木健忘、奴性十足

2.为什么说阿Q这个形象既令人同情又令人痛恨?

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(1)令人同情的是阿Q悲剧的一生,他贫苦,忍饥挨饿,受屈辱,不断被打。他在未庄人的眼里根本不是一个完整的人,只是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q一无所有,只能住在土谷祠中,靠给人做短工为生,娶妻生子对阿Q来说更是痴心妄想,他已丧失了人格、尊严。(2)阿Q又是令人痛恨的,他沾染了许多陋习:赌博、喝酒,偷了东西还耍赖,明里暗里地耍流氓,欺负小尼姑。他对来自统治阶级的迫害麻木不仁,自欺自慰,却用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。

3.怎样理解阿Q这一人物形象的典型意义?

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(1)底层农民的悲剧缩影:阿Q是旧中国农村中贫苦农民的典型代表,他的生存困境与精神麻木,集中反映了封建社会中底层农民被剥削、被奴役的普遍命运。(2)当时国民劣根性的集中体现:阿Q的“精神胜利法”不仅是阿Q的个体生存策略,更折射出民族精神中的顽疾——在无力反抗压迫时,以自我欺骗维持虚幻的尊严,暴露了封建专制制度对人性的毒害。(3)对封建等级制的控诉:阿Q对赵太爷等上层人物的敬畏与屈服,体现了封建等级制度对底层人民的精神压制。(4)阿Q形象中的奴性心理具有超越阶级、时代、民族的普遍意义,鲁迅写作的目的就是要唤醒沉睡的人们,激励他们振奋起来,打破精神的枷锁。

任务驱动二:幽默诙谐,辛辣讽刺——欣赏艺术独特性

4.小说运用漫画式的夸张来描绘人物,请结合具体事例分析。

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在挑战王胡时,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“两手叉在腰间”,表现得很“武勇”,而辫子被王胡扭住后,又“歪着头”,说什么“君子动口不动手”,现出了卑怯狡猾的面目。这就把阿Q既自负自贱又以君子自居的情态,活灵活现地描绘出来了。

5.文中多处运用反语,寓庄于谐,取得了较好的效果。请加以分析。

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作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道:“阿Q‘先前阔’,见识高,而且‘真能做’,本来几乎是一个‘完人’了……”这里所说的阿Q“见识高”是说阿Q自认为自己见识高,其实他是很浅薄、很愚蠢的;说他“几乎是一个‘完人’”,其实是说他缺点和毛病一大堆,而且浑身充满了精神病态的幼稚可笑。

6.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言,进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加点词,体会其中的意蕴。

(1)阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。

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一场打斗,双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这些人心满意足,在打斗中充分达到了侮辱的目的,用“得胜”讽刺了“闲人”欺凌弱小的劣根性;阿Q也“得胜”了,虽然实际上被欺侮,但精神上自我宽慰,因为他认为是老子被儿子打了,他也占了上风,用“得胜”讽刺了阿Q自欺欺人的性格特点。

(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。

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表面上看,“不幸”与“赢”自相矛盾,但实际上表明,阿Q不赢钱是幸运的,赢了反而成了不幸的根源,可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界。“倒几乎失败”,阿Q这一次面临失败的真正考验,但实际上他的“精神胜利法”又一次神奇地发挥了作用。作者用这样的词语强调连这样的失败都没有使阿Q的“精神胜利法”失败,表明阿Q已经“病入膏肓”,无可救药了。

(3)“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

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阿Q欺软怕硬,通过在众人面前欺负比自己弱小的小尼姑,来满足自己可怜的一点自尊心,他这次不是精神的胜利,而是现实的胜利,所以“十分得意的笑”。众人有着无聊的看客心理,没有正义感,因为自己没能亲自欺负小尼姑,所以“九分得意的笑”。这揭露了当时人们的愚昧、麻木的劣根性。

任务驱动三:灵魂深处细品味——探究创作意图

7.试概括“精神胜利法”的实质,并探究其形成的原因。

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“精神胜利法”是一种心理防御机制,是对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利。

原因:(1)产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位,是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化,并非来自统治阶级自身。(2)阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神上的瞒与骗,处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中,只要还有个人和集体处于落后地位,就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。

主旨归纳 · 悟意图

节选部分通过记叙阿Q的“精神胜利法”,讽刺了以阿Q为代表的旧中国国民的愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判了封建专制主义制度对劳动人民的麻醉和毒害,从而表达了作者想要改良广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生,唤醒沉睡的人们,激励他们振奋起来,挣脱精神的枷锁的愿望。

边城(节选)

结构梳理 · 明思路

插图

填空:①② ③④

⑤

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①第三个端午 ②第一个端午 ③第二个端午 ④巧遇傩送 ⑤花轿情思

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:人物千面深挖掘——分析人物形象

1.《边城》(节选)中的翠翠是美和爱的化身,沈从文笔下的人情美、人性美完全在翠翠身上体现了出来。试结合课文内容,分析这一人物形象。

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(1)纯真、可爱。如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、希望有人能认识她的心理;到后来回家回答祖父“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”,既有祖孙情深,又有少女的纯真、可爱。(2)聪明、矜持。如第五部分中顺顺和祖父谈话时,“翠翠虽装作眺望河中景致,耳朵却把每一句话听得清清楚楚”时的神态;第六部分中祖父问翠翠是否记得去年端午的事情时,翠翠本来正想起两年前端午发生的所有事情,但祖父一问,“翠翠却微带点儿恼着的神气,把头摇摇,故意说:‘我记不得,我记不得,我全记不得!’”(3)对爱执着、纯粹。她爱得自然,爱得朦胧,爱得执着,爱得纤尘不染,爱得水晶般纯洁透明;翠翠爱的方式和在爱情来临时的表现,脱胎于湘西古风犹存的风土人情,体现了典型的湘西当地的人情美、人性美。总之,翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女,外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体,是一个成功而又独特的人物形象。

2.《边城》(节选)中的人物语言平实、简明,含蓄地表达出人物内心的情感。联系上下文,分析下列句子,感受翠翠的心理活动。

人物语言心理活动
老船夫即刻把船拉过来,一面拉船,一面哑声儿喊问:“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理会祖父,口中却轻轻地说:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”(1)
祖父说:“顺顺真是个好人,大方得很。大老也很好。这一家人都好!”翠翠说:“一家人都好,你认识他们一家人吗?”(2)
(祖父)便不加检点笑着说:“翠翠,假若大老要你做媳妇,请人来做媒,你答应不答应?”翠翠就说:“爷爷,你疯了!再说我就生你的气!”(3)
(祖父说:)“翠翠,莫闹,我摔到河里去,鸭子会走脱的!”(翠翠说:)“谁也不稀罕那只鸭子!”(4)
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(1)翠翠因为祖父没有来接自己而生气。“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的薄怒心理。 (2)祖父夸顺顺一家人,但是漏说了二老傩送,翠翠心里有些嗔怪,所以问:“一家人都好,你认识他们一家人吗?”言外之意是“祖父你没说全”。 (3)祖父提大老来做媒,而翠翠心里喜欢的是二老傩送,自然不高兴祖父再说下去,这里边也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。 (4)鸭子是大老捉来送给祖父的,翠翠自然“不稀罕”,她心里想的是二老傩送。

3.《边城》(节选)中的老船夫是一个怎样的人?从老船夫的身上,我们看到了边城中怎样的人际关系?

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老船夫忠厚老实,重义轻利,古道热肠。他几十年如一日地守着渡船,不计报酬,不贪图便宜,以给人提供方便为乐。真诚的老船夫同时获得了人们对他的关爱:坐船的小伙子多给钱,顺顺送粽子给他。这种超越阶级、超越金钱关系的乡邻之情在现实生活中是很美好的,体现了人物身上所蕴含的美好人性。

任务驱动二:如诗如画好风景——赏析风俗、环境描写

4.《边城》(节选)中写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面,对故事情节的展开有什么作用?

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(1)为下文故事的展开及人物的塑造作好了铺垫:正是在这热闹的游戏中,翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等角色相继登场,并在端午节活动中展现人物的情感特点与兴趣爱好。(2)强化地域特色与主题表达:龙舟赛的“朱红船身”“鼓声如雷”与捉鸭的军民同乐,凸显边城淳朴、团结的民风,与故事中“人性美”的主题呼应。(3)营造审美意境:端午节的喧闹与翠翠的孤独形成反差,强化其命运的孤寂感。对赛船、捉鸭的细节描写营造出鲜活的地域风情画面,使读者沉浸于湘西世界的独特美感中。

5.请从第三章前两段找出体现边城社会环境的典型语句,并分别简要概括其环境特点。

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(1)“水陆商务既不至于受战争停顿,也不至于为土匪影响,一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生。”体现的环境特点是安定、祥和。(2)“这些人,除了家中死了牛,翻了船,或发生别的死亡大变,为一种不幸所绊倒,觉得十分伤心外,中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形,似乎就还不曾为这边城人民所感到。”体现的环境特点是地域僻远。(3)“边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中秋和过年。三个节日过去三五十年前,如何兴奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。”体现的环境特点是民风淳朴。

任务驱动三:纤毫毕现散韵生——赏析表达技巧

6.文中有许多细节写得很出色,其中翠翠和傩送相识时,傩送说的“大鱼咬你”这一细节出现了多次,这一细节有什么作用?

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翠翠从心里喜欢傩送,她和傩送相识时傩送说的那句话深深地印在了她的脑海里,从此象征着爱情的“鱼”的意象维系着傩送与翠翠的关系。“大鱼咬你”这一细节反复出现,一则前后照应,使故事情节连贯紧凑;二则在看似简单的重复中推动故事情节的发展,翠翠的情感倾向也愈加明朗化;三则在天意和人为的错综复杂中展示人物的性格和人物的内心活动,充满了含蓄美。“大鱼咬你”是连接在翠翠和傩送之间的一根爱情的线,这根线愈清晰,两个人之间的情感就愈浓烈。但是对爱情的强烈追求和人性的含蓄之间的矛盾,无意间又加剧了当事者内心的痛苦。

7.结合课文,分析散文化的小说具有怎样的特点。

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(1)小说结构散文化。课文第三章主要叙述了边城的端午风俗,后面三章则追忆过去,回到现在,补叙上一年端午的情形,叙述了翠翠与傩送的爱情故事和翠翠内心的纠葛。这样在情节上不设中心事件、人物上不设中心人物的创作方法,使得小说在结构上得以“大解放”,形成了疏散自如、跳跃多变的散文化结构。(2)语言散文化。语言质朴自然,明净澄澈,平缓深远,以诗和散文的情致融入乡土写实小说的写作,产生了纯和真的美文效果。如二老对翠翠的戏语“回头水里大鱼来咬了你”,翠翠念叨着“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”,这样的异句重复,显然是作者有意为之,可以从多个角度看出语言的水乡风味,通俗、深刻而耐人寻味。(3)人物塑造的写意化与象征性。人物性格的模糊与留白,翠翠的形象如“小兽物”般纯真,其心理活动多通过动作与环境暗示,而非直白描写。例如,她知道傩送在青浪滩过端午时问:“爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?”含蓄表达了少女情愫。顺顺、老船夫等角色代表湘西社会的不同侧面(如义利观、宿命感),其性格特征被简化,突出群体共性而非个体独特性。

(4)哲理性与抒情性的统一。小说主题表达不依赖情节高潮,而通过边城的自然与人事,探讨优美、健康、自然的人性理想,如老船夫的坚守、翠翠的纯真,类似散文的托物言志。

主旨归纳 · 悟意图

节选部分主要写了边城民众欢度端午节和中秋节时热闹欢乐的场景,展现了边城的风土人情,表现了翠翠与祖父的至爱亲情,同时写出了翠翠和傩送的相识及翠翠由此产生的朦胧纯真的情愫,昭示了边城人民的淳朴、善良和热情。

拓展应用

人文主题 · 背名言

1.改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成效之后……——鲁迅

2.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

——鲁迅

3.巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些另碎事,就是为此。——鲁迅

4.每一个日子往后退去,人就长大成年,冬天的夜虽然很长,总不会把梦做到穷尽了。

——沈从文

5.但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子,腐了的草木,破烂的船板,使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!——沈从文

素材聚焦 · 挖教材

鲁迅的担当精神

俄国“十月革命”胜利和我国的五四运动爆发后,鲁迅先生奋笔疾书,从1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,发出“救救孩子”的呼号开始,到1936年积劳成疾病逝,鲁迅以小说、散文特别是杂文为武器,积极参加各类社会活动,在险恶的环境中,全身心投入到唤醒民众、改造社会、拯救国家和民族的奋斗之中。为此,他完全置个人健康和生死于不顾。他曾在一篇杂文中写道:“书桌面前有一把圆椅,坐着写字或用心的看书,是工作;旁边有一把藤躺椅,靠着谈天或随意的看报,便是休息……”从他那忘我工作和置生死于不顾的行为中,完全可以窥见他为拯救国家和民族而献身的伟大情怀。1934年

9月25日,鲁迅在他53岁生辰的时候,写下了《中国人失掉自信力了吗》,文中有一段话常常被引用:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”鲁迅在沉疴日重的情况下提示自己“赶快做”,把生命的社会作用推向了

极限。

[应用角度] “担当”“中国脊梁”“家国情怀”等。