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第12课

石钟山记

〔宋〕苏轼

古诗文游记（考辨）山水游记求实探索发现
课文全文注释译文赏析教师用书练习16相关资料

《水经》云：“彭蠡1之口有石钟山焉。”郦元2以为下临深潭，微风鼓3浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬4置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤5始访其遗踪6，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡7，北音清越8，桴止响腾9，余韵徐歇10。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然11有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安12舟行适临汝13，而长子迈将赴饶之德兴尉14，送之至湖口15，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉16。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然17欲搏人；而山上栖鹘18，闻人声亦惊起，磔磔19云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤20也。余方心动21欲还，而大声发于水上，噌吰22如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅23，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃24而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流25，可坐百人，空中26而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳27之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎28？噌吰者，周景王之无射29也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟30也。古之人不余欺也31！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也32。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

题注选自《苏轼文集》卷十一（中华书局1986年版）。宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。

教材注释

  1. 1﹝彭蠡〕鄱阳湖的别称。
  2. 2﹝郦元〕即郦道元。
  3. 3﹝鼓〕激荡，掀动。
  4. 4﹝磬〕古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
  5. 5﹝李渤〕唐代洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
  6. 6﹝遗踪〕旧址，陈迹。这里指所在地。
  7. 7﹝南声函胡〕南边那块山石的声音重浊模糊。函胡，同“含糊”。
  8. 8﹝北音清越〕北边那块山石的声音清脆悠扬。清越，清脆悠扬。
  9. 9﹝桴（fú）止响腾〕鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
  10. 10﹝余韵徐歇〕余音慢慢消失。韵，声音。
  11. 11﹝铿然〕形容敲击金石发出的响亮的声音。
  12. 12﹝齐安〕今湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。
  13. 13﹝临汝〕汝州的旧称。
  14. 14﹝饶之德兴尉〕饶州德兴县的县尉。
  15. 15﹝湖口〕县名，今属江西。
  16. 16﹝硿（kōng）硿焉〕硿硿地响。
  17. 17﹝森然〕阴森的样子。
  18. 18﹝栖鹘（hú）〕宿巢的隼。鹘，隼的旧称。
  19. 19﹝磔（zhé）磔〕鸟鸣声。
  20. 20﹝鹳鹤〕水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树。
  21. 21﹝心动〕内心惊恐。
  22. 22﹝噌吰（chēnghóng）〕形容钟鼓的声音。
  23. 23﹝罅（xià）〕裂缝。
  24. 24﹝涵澹澎湃〕（波浪）激荡冲击。涵澹，水波动荡。
  25. 25﹝中流〕江河水流中央。
  26. 26﹝空中〕中间是空的。
  27. 27﹝窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tāngtà）〕窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
  28. 28﹝汝识之乎〕你知道吗？
  29. 29﹝周景王之无射（yì）〕《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名。
  30. 30﹝魏庄子之歌钟〕《左传·襄公十一年》记载，鲁襄公十一年（前 562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。
  31. 31﹝古之人不余欺也〕古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，即“不欺余”。
  32. 32﹝此世所以不传也〕这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。

参考译文

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

字词注释

  • 水石相搏（shuǐ shí xiāng bó）：水波与山石相互冲击拍打。“搏”，拍击、冲击。
  • 南声函胡，北音清越（nán shēng hán hú běi yīn qīng yuè）：南边那块石头声音重浊模糊，北边那块石头声音清脆响亮。“函胡”同“含糊”；“清越”，清脆悠扬。
  • 桴止响腾，余韵徐歇（fú zhǐ xiǎng téng yú yùn xú xiē）：鼓槌停止敲击，声音仍在传播，余音渐渐消歇。“桴”，鼓槌；“腾”，传扬。
  • 森然欲搏人（sēn rán yù bó rén）：阴森森的样子像要扑向人一样，形容绝壁夜色的诡异可怖。
  • 磔磔（zhé zhé）：拟声词，形容鸟类受惊飞起的叫声。
  • 噌吰（chēng hóng）：拟声词，形容洪亮的钟鼓声。
  • 涵淡澎湃（hán dàn péng pài）：水波激荡的样子。“涵淡”，水波动荡；“澎湃”，波浪相击。
  • 窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）：拟声词，形容击物之声，此处指风水吞吐岩穴发出的声响。
  • 古之人不余欺也（gǔ zhī rén bù yú qī yě）：古人没有欺骗我啊。宾语前置句，即“不欺余”。
  • 臆断其有无（yì duàn qí yǒu wú）：凭主观猜测来判断它的有无。“臆断”，主观武断地判断。
  • 殆（dài）：大概、恐怕，表推测语气。
  • 陋者乃以斧斤考击而求之（lòu zhě nǎi yǐ fǔ jīn kǎo jī ér qiú zhī）：浅陋的人竟用斧头敲打石头来探求石钟山得名的真相，讽刺李渤考察方法的简单武断。“考击”，敲打。

参考译文（教师用书）

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”邮道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

元丰七年六月丁丑日（初九），我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，砼砼地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹤鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“增”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“坎镗”的声音，同先前“赠”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那（）的响声，是周景王无射钟的声音；（坎镗）的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竞用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。

出自教师用书第三单元「资料链接」。

来源人工校订（部编版教材核对 + 古诗文网/百度百科等公开资料参考改写）（已人工校订） · 可编辑：content/classics/选择性必修下册/石钟山记.md

作者简介

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。诗、词、文、书、画皆有卓越成就，仕途几经贬谪而始终旷达自适，散文说理透辟又富于情趣，善于在日常游历见闻中展开哲思。

写作背景

本篇作于苏轼由黄州贬所改任汝州团练副使途中，送长子苏迈赴任饶州德兴县尉，途经江西湖口，借机夜探石钟山，实地考察石钟山得名的由来，写下这篇兼具游记趣味与考辨精神的说理散文，是宋代“以文为记、因事说理”散文的代表作。

赏析

就内容而言，全文围绕“石钟山因何得名”这一问题展开：先列郦道元“水石相搏，声如洪钟”与李渤“扣石聆音”两种旧说，均表示怀疑；再叙自己趁送子赴任之机，夜乘小舟亲探绝壁，见闻“噌吰如钟鼓不绝”“窾坎镗鞳”之声，实地验证山下石穴与风水相吞吐才是发声的真正原因；末段归结出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的治学态度，将一次具体的地理考察提升为具有普遍意义的求真方法论。

就形式而言，全文采用“疑—察—断”的三段式说理结构：首段质疑旧说，属议论；次段实地夜探，属叙事描写；末段总结升华，重归议论，叙议交融而不生硬，是典型的“记游明理”体散文，与一般单纯写景的游记文迥然不同。

就情感而言，文章夜探绝壁一段写得有声有色，“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”“山上栖鹘，闻人声亦惊起”等语透露出深夜探险时的惊惧与兴奋交织之感；而“古之人不余欺也”一句恍然大悟的喜悦，与开篇“余尤疑之”的审慎形成呼应，情感由疑到惊、由惊到喜，脉络分明，体现出苏轼一贯的好奇务实与旷达情怀。

就手法而言，本文最见功力处在于夜景描写的声画交融：以“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词摹写山间水石之声，以“森然欲搏人”的比喻渲染绝壁夜色之诡谲，使抽象的“得名由来”变得具体可感；又以郦道元“言之不详”、李渤“考击寻声”的简与陋，反衬自己亲历夜探的详实可信，形成鲜明对比，最终以“事不目见耳闻，不可臆断其有无”的哲理收束，使一篇游记散文兼具了求实精神的思想深度。

教师教学用书 · 选择性必修下册

《石钟山记》是一篇带有说理性质的游记。山水游记散文，始于魏晋，所谓“庄老告退，而山水方滋”（《文心雕龙·明诗》）。到了唐代，经元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记散文新的风格。宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇文章。文章通过记叙作者探究石钟山得名由来的经过，说明要想认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。

第1段交代了文献记载中石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。文章首先引用《水经》的记载，交代了石钟山的位置在鄱阳湖口。然后提出哪道元对此山得名由来的说法，和人们对“水石相搏”这一说法的质疑。钟放到水中，即使有大风浪也不能鸣响，更何况石头呢？由此通过郦道元的说法引出其后唐代李渤的说法。李渤亲自到石钟山，扣打双石，聆听其声，以此成说。而作者认为处处皆有石，有石皆可扣而发声，因此李渤之说也站不住脚。正是对郦说的“人常疑之”和对李说的“余尤疑之”，引出后文作者探访石钟山的经历。

第2段记叙了作者实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。“元丰七年…因得观所谓石钟者”，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。此部分承接上文，正因为第1段中作者对石钟山的得名存疑已久，才有本次的实地考察。当地的僧人让小童拿着斧头扣石发声，说明僧人相信李渤的说法，侧面反映李说有一定的影响力。“余固笑而不信也”表明了作者的态度，照应第1段的“余尤疑之”，于是才有了下面月夜考察的行动。作者探访石钟山的时间是“暮夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。在绝壁下是一幅阴森恐怖、冷清凄厉的景象：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鸟的“”的惊叫声，以及“山谷中”鹤像老人边咳边笑的怪叫声。这部分描写堪称“绘声”文字中的上品，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，让人有身临其境之感。这种对绝壁下环境的着力渲染，烘托出作者亲往探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。就在作者“心动欲还”的时候，水上传来钟鼓一般的响声，让船夫非常惊恐。作者仔细查看，发现是山下的石洞和裂缝因水波激荡而发出声音。到“舟回至两山间”时，看到人港处有大石当中流，其空窍与风声相吞吐，发出坎镗的声音。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴…···涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“赠如钟鼓不绝”和“坎镗之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补简，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。在疑惑消解后，作者欣然而笑，将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，又以“古之人不余欺也”肯定了哪道元的说法。

第3段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”点明文章主旨。然后从两方面分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。首先说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，认为郦道元的说法正确，只是说得太过简略，导致“人常疑之”；二是士大夫不肯亲身实践，不做实地考察，所以不能知道真相；三是渔工水师虽然知道却不能写成文章记录下来。郦说不详，士大夫能为文却“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。而另一方面，“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，自以为发现了真相，这是李渤产生错误观点和后人以化传讹的原因。文章最后点明写这篇游记的目的，即记录自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

文章行文潇洒随性而自有法度，姚《古文辞类篆》卷五十六引方苞语云：“潇洒自得，子瞻诸记中特出者。”刘大则说：“以心动欲还，跌出大声发于水上，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。”（王文濡《评校音注古文辞类纂》卷五十引）这些说法都是很有道理的。

苏轼写成此文后，明代罗洪先也写了一篇《石钟山记》：“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形.东坡涯，未目其麓，故犹有遗论”，认为苏轼的考察有局限性，没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏轼考察时鄱阳湖已人汛期，他只看到了石钟山的上半部分。清人彭玉麟《石钟洞叙》认为：“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子·乃过其门未人其室也。”曾国藩实地考察后认为：“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也！”这些人都认为石钟山是因形得名。但不论《水经注》、李渤还是苏轼，都记载石钟山是有声音如钟声的，且石钟山也并不完全似钟形，故罗、彭、曾等仅认为其“以形得名”亦不全面。今人通过考察，渐以石钟山之得名是因其“形声兼备”。此问题不妨引导学生进行研习讨论。

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共 16 题

课时作业导与练 · 第三单元 12 石钟山记

一、基础知识巩固

1.下列句子中有通假字的一项是(　　)(3分)

  1. A.南声函胡,北音清越
  2. B.而陋者乃以斧斤考击而求之
  3. C.有大石当中流,可坐百人,空中而多窍
  4. D.噌吰者,周景王之无射也
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答案

A

说明

A

解析

“函胡”同“含糊”。

2.下列句中加点词的意义与现代汉语不相同的一项是(　　)(3分)

  1. A.郦元以为下临深潭
  2. B.空中而多窍
  3. C.南声函胡,北音清越
  4. D.石之铿然有声者
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答案

B

说明

B

解析

古义:中间是空的。今义:天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。

3.下列各组语句中,加点词解释有误的一项是(　　)(3分)

  1. A.下临深潭,微风鼓浪鼓:激荡,掀动。虽大风浪不能鸣也　　虽:即使。
  2. B.扣而聆之,南声函胡扣:敲击。余自齐安舟行适临汝　　适:恰好。
  3. C.与向之噌吰者相应向:刚才的。汝识之乎　　识:知道。
  4. D.噌吰者,周景王之无射也无射:“无射”钟。大石侧立千尺　　侧:名词作状语,在旁边。
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答案

B

说明

B

解析

适:往、到。

4.下列对加点词意义的归类,正确的一项是(　　)(3分)

①自以为得其实　②因得观所谓石钟者　③自以为得之矣　④得双石于潭上　⑤不入虎穴,焉得虎子　⑥此言得之

  1. A.①⑤⑥/②/③④
  2. B.①②③⑤/④/⑥
  3. C.①③④⑤/②/⑥
  4. D.①②③④/⑤/⑥
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答案

C

说明

C

解析

①③④⑤得到;②能够;⑥正确,恰当。

5.下列句中加点的词,其用法不属于名词作状语的一项是(　　)(3分)

  1. A.余自齐安舟行适临汝
  2. B.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
  3. C.陋者乃以斧斤考击而求之
  4. D.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎
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答案

C

说明

C

解析

A项,舟,凭借着舟。B项,夜,在夜里。D项,目,用眼睛。A、B、D三项都是名词作状语。C项,斧斤,斧头,名词。故选C项。

6.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　)(3分)

  1. A.硿硿焉微波入焉
  2. B.今以钟磬置水中而陋者乃以斧斤考击而求之
  3. C.不知其浅深于乱石间择其一二扣之
  4. D.殆与余同独与迈乘小舟
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答案

D

说明

D

解析

A项,相当于“然”/兼词,相当于“于此”。B项,介词,把/介词,用。C项,代词,指“石穴罅”/代词,指“其中的”。D项,均为介词,和。故选D项。

7.下列句子的句式与“得双石于潭上”的句式相同的一项是(　　)(3分)

  1. A.古之人不余欺也
  2. B.此世所以不传也
  3. C.石之铿然有声者
  4. D.而大声发于水上
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答案

D

说明

D

解析

项和题干中的句子的句式都是状语后置句。A项,宾语前置句。B项,判断句。C项,定语后置句。

8.补写出下列句子中的空缺部分。(12分)

(1)苏轼的《石钟山记》中脍炙人口的警句是:“,,可乎?”告诫人们对事物作结论前,要注重亲自搜集第一手资料,不可妄加臆断。

(2)《石钟山记》中,面对“寺僧使小童持斧,,”的解释,作者“笑而不信”,从而更坚定了探明真相的决心。

(3)《石钟山记》中,正在“心动欲还”之际,却意外地探得了“噌吰”的声音,“山下皆石穴罅,

,微波入焉,”,的确是不虚此行。

(4)《石钟山记》中,对于那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”,作者给予了尖锐的讥笑和嘲讽的句子是“余是以记之,,”。

(5)《石钟山记》中,“,”两句运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。

(6)《石钟山记》中,苏轼非常欣喜自己的发现,他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响,其中和晋大夫有关的两句是“,”。

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答案

(1)事不目见耳闻　而臆断其有无　(2)于乱石间择其一二扣之　硿硿焉　(3)不知其浅深　涵澹澎湃而为此也　(4)盖叹郦元之简　而笑李渤之陋也　(5)如猛兽奇鬼　森然欲搏人　(6)窾坎镗鞳者　魏庄子之歌钟也(每空1分)

二、阅读鉴赏提升

阅读下面的文言文,完成9—13题。(20分)

材料一:

苏轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书。闻古今成败,辄能语其要。比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。嘉祐二年,试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜,主司欧阳修思有以救之,得轼《刑赏忠厚论》,惊喜,欲擢冠多士,犹疑其客曾巩所为,但置第二;复以《春秋》对义居第一,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌,久乃信服。

徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。雨日夜不止,城不沉者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。复请调来岁夫,增筑故城为木岸,以虞水之再至。朝廷

从之。

徙知湖州,上表以谢。又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死。锻炼久之,不决。神宗独怜之,以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士”。

四年知杭州。西湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄浚治,宋兴,废之,葑积为田,水无几矣。轼取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如画图。杭人名为苏公堤。

(节选自《宋史·苏轼传》,有改动)

材料二:

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?

夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

予自钱塘移守胶西,释舟楫之安而服车马之劳;去雕墙之美而庇采椽之居;背湖山之观而行桑麻之野。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹[注]脱粟而食之,曰:“乐哉!游乎!”

(节选自苏轼《超然台记》,有改动)

[注] 瀹:煮。

9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请写出相应位置的字母标号。(3分)

人之所欲A无穷B而物之C可以足吾欲者D有尽E美恶之辨F战乎中G而去取之H择交乎前

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答案

B　E　G(每处1分,超过3处不得分)

解析

“人之所欲”作主语,“无穷”作谓语,该句是完整的主谓结构,不能断开,所以第一处断在B处;“物之可以足吾欲者”是定语后置句,“可以足吾欲者”是“物”的定语,整体作主语;“有尽”是谓语部分,主谓结构完整,所以第二处断在E处;“美恶之辨”作主语,“战乎中”是谓语部分,“乎中”是“战”的后置状语,主谓结构完整,所以第三处断在G处。

10.下列对材料中加点的词及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)

  1. A.“吾谁与守”的句式与《六国论》中“后秦击赵者再”句式不同。
  2. B.逮,逮捕,与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不相同。
  3. C.释,放弃,与《促织》“临视,则虫集冠上,力叮不释”中的“释”意思相同。
  4. D.“人固疑余之不乐也”与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“之”用法相同。
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答案

C

说明

C

解析

项,两个“释”意思不同,放弃/放开。A项,正确,宾语前置句/状语后置句。B项,正确,逮捕/及、至。D项,正确,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。

11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)

  1. A.苏轼卓有才华,写的《刑赏忠厚论》没有延续当时文章晦涩怪异的弊习,得到了欧阳修的赞赏,想定他为进士第一名,但又因误会把苏轼放在了第二名。
  2. B.苏轼为官有法。在徐州时他不避水患,坚持守城,与士兵患难与共,一起拿着畚锸修筑东南方向的长堤,经过家门也不进去,最终保全了徐州城。
  3. C.苏轼认为事物往往被现象掩盖着本来的面目,祸福不辨,取舍难定。这些假象令人看不清楚,如果不超然于物外,是非常悲哀的。
  4. D.苏轼以“乐”字贯穿《超然台记》全文,从正、反两面论证了知足常乐、超然达观的观点,其中蕴含的人生态度和思辨视角与《赤壁赋》有诸多相通之处。
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答案

B

说明

B

解析

“一起拿着畚锸修筑东南方向的长堤”说法错误。依据材料一“卒长曰:‘太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。’率其徒持畚锸以出,筑东南长堤”可知,是卒长率其徒持畚锸以出,不是苏轼。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。

译文:

(2)夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。

译文:

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答案

(1)又因为有一些对百姓不利的事情不敢明说,就用诗歌委婉地表达讽刺,希望对国家有益处。(得分点:“便”“庶”“补”每点1分,句意1分)

(2)人追求灾祸躲避幸福,难道是人们的本性吗?这是外物掩盖了他们的本心罢了。(得分点:“辞”“情”“盖”每点1分,句意1分)

解析

(1)“便”,有利于;“庶”,希望;“补”,益处。(2)“辞”,躲避;“情”,本性;“盖”,掩盖。

13.余秋雨在《苏东坡突围》中说:“成熟是……一种无须声张的厚实,一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。”文中两则材料有哪些地方可以体现这句话的内涵?请依据事实进行简要概括。(3分)

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答案

(1)任职徐州时,为官尽职,亲率军民抗击洪灾,英勇而智慧。(2)面对诬陷,不自怨自艾,态度达观,超然物外,快乐生活。(3)苏轼多次被贬仍不忘百姓,不计个人得失,心怀天下,以民生为重。(4)生命境界高远,用思辨观来看待福祸、美恶、乐悲。(每点2分,给满为止)

解析

由材料一“轼诣武卫营,呼卒长曰:‘河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。’……使官吏分堵以守,卒全其城”可知,苏轼在徐州遇洪灾时,积极动员军民筑堤抗洪,坚守岗位,尽职尽责,凭借智慧与英勇应对危机,体现出成熟的厚实与长远眼光。由材料一“神宗独怜之,以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号‘东坡居士’”可知,苏轼深陷囹圄,后被贬黄州。但他没有陷入痛苦自怜,而是超脱于冤屈,以达观心态面对生活,展现出成熟者超然物外、内心厚实的一面。由材料一“西湖水多葑,自唐及钱氏……轼取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者”可知,苏轼多次被贬却心系百姓,在杭州整治西湖,筑苏公堤便利众人,不计个人仕途得失,心怀天下,彰显成熟者的厚实、为民情怀。由材料二“人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽……物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外”可知,苏轼以思辨观看待福祸等,主张超脱物外,站在更高角度平和看待世事,生命境界高远,体现成熟之人深邃又平和的思想高度。

参考译文

材料一:

苏轼,字子瞻,是眉州眉山县人。苏轼十岁时,父亲苏洵到四方游历求学,母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事,苏轼都能马上说出它们的要点。到二十岁的时候,苏轼博学多识,通晓经书和历史,每天写文章洋洋数千言,喜欢贾谊、陆贽的文集。嘉祐二年,参加礼部考试。当时文章晦涩怪异的弊习很重,主考官欧阳修想加以改正,见到苏轼的《刑赏忠厚论》,很惊喜,想定他为进士第一名,但怀疑是自己的门生曾巩写的,便放在了第二名;又以《春秋》经义策问取得第一,殿试中乙科。后来苏轼凭推荐信谒见欧阳修,欧阳修对梅圣俞说:“我应当避开此人,让他出人头地了。”听到的人开始还喧嚷着不服,时间久了才心悦诚服。

苏轼调任徐州知州。黄河在曹村附近决堤,在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下,水不断上涨不能及时排泄,城墙即将被冲毁,城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说:“如果富人都出了城,民心一定会动摇,谁和我一起守城呢?只要有我在这里,就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营去,把卒长叫出来说:“河水将要冲坏城墙,事情紧急,你们虽是禁军,姑且给我出力。”卒长说:“太守尚且不躲避水患,我辈小民,应当效命。”于是率领他的士兵拿着簸箕铁锹出营,修筑东南方向的长堤,堤坝从戏马台起,末尾与城墙相连。雨日夜不停,没有被淹没的城墙只有三版。苏轼住在城上,即使经过家门也不进入,派官吏们分别在城墙各处守卫,最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人,加高修筑旧城墙,修筑木制堤岸,用以防备洪水再来。朝廷听从了他的建议。

调任湖州知州,上表谢恩。又因为有一些对百姓不利的事情不敢明说,就用诗歌委婉地表达讽刺,希望对国家有益处。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话,并借端诬陷说苏轼的诗是在诽谤朝廷,把他逮捕押赴台狱,想置他于死地。他们罗织罪名审讯多时,却迟迟无法定案。唯独宋神宗爱惜苏轼的才学,安排他担任黄州团练副使。苏轼与黄州的乡里父老,结伴生活在溪旁山间,在东坡修筑房舍,自号“东坡居士”。

元祐四年苏轼任杭州知州。西湖水中有很多茭白根,从唐朝到吴越钱氏,每年都疏浚治理,宋朝立国后,这一举措停止了,葑草淤泥逐渐堆积成田地,蓄水量所剩无几。苏轼便命人清理葑田,将挖出的淤泥堆积在湖中,南北长三十里,筑成长堤以便通行。堤筑成后,又种了木芙蓉、杨柳在堤上,看上去就像图画一样。杭州人称这条长堤为“苏公堤”。

材料二:

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都有可使人感到快乐的地方,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;水果、蔬菜、草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?

人们之所以要追求幸福,避开灾祸,是因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的,如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少,而令人悲哀的事就很多,这叫作求祸避福。人追求灾祸躲避幸福,难道是人们的本性吗?这是外物掩盖了他们的本心罢了。他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外。事物本无大小之别,如果从事物内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我们常常会眼花缭乱反复不定了,就像在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶,忧愁也就由此产生了,难道不令人非常悲哀吗!

我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘得华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,我在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”

导学案导与练 · 第三单元 12 石钟山记

展开导学案

素养目标

1.掌握文中的重要实词、虚词与定语后置句、宾语前置句和状语后置句等特殊句式。

2.学习本文将情趣与理趣融为一体的写法,理解事须“目见耳闻”,不可臆断的观点。

3.学习把议论、记叙和描写有机结合的写作方法。

4.学习古人反对主观臆断,有疑必查的求实态度。

自主预习

知人论世 · 入文本

一、作者名片

苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。世称苏东坡。北宋文学家、书画家,“唐宋八大家”之一,与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

苏轼在诗、词、散文、书法、绘画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”。苏轼亦擅长行书、楷书,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡乐府》等传世。

二、背景透视

苏轼一生饱受政治磨难。入朝任职后,他因不赞同王安石推行新法,出任杭州通判,后改任密州、徐州、湖州等地知州。宋神宗元丰二年(1079年),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080年)到黄州。元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途经湖口县,游览了石钟山,写了这篇文章。

文学常识 · 广储备

『记』

古代的一种文体,主要记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或

见解。

分类:

①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记:古代因事见义,杂写所见所闻的文体。

字词通关 · 夯基础

一、通假字

南声函胡()

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同“含糊”

二、古今异义

1.余方心动欲还

古义:

今义:心跳;内心有所触动;动心,产生做某事的欲望。

2.空中而多窍

古义:

今义:天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。

3.自以为得其实

古义:

今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。

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1.内心惊恐。　2.中间是空的。　3.事情的真相。

三、一词多义

1.言(1)而言之不详()(2)而渔工水师虽知而不能言( 　　)(3)凡六百一十六言() 

2.殆(1)郦元之所见闻,殆与余同()(2)知己知彼,百战不殆()(3)思而不学则殆()

3.发(1)而大声发于水上() (2)见其发矢十中八九() (3)舜发于畎亩之中(　 ) (4)发闾左適戍渔阳() (5)东窗事发()

4.焉(1)硿硿焉( 　)(2)微波入焉( 　　)(3)如乐作焉( 　)

5.而(1)而况石乎()(2)扣而聆之()(3)而此独以钟名()(4)徐而察之()(5)盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也() 

查看答案

1.(1)说　(2)用文字表述、记载　(3)字 2.(1)副词,大概　(2)形容词,危险　(3)动词,疑惑　3.(1)发生,发出　(2)射出,放出　(3)兴起,指被任用　(4)征发,征调　(5)败露 4.(1)相当于“然”,……的样子　(2)兼词,相当于“于此”,在那里　(3)助词,表陈述语气　5.(1)连词,表递进　(2)连词,表顺承　(3)连词,表转折　(4)连词,表修饰　(5)连词,表并列

四、词类活用

1.名词的活用

(1)名词作状语。

①郦元以为下临深潭()

②余自齐安舟行适临汝()

③大石侧立千尺()

④事不目见耳闻()

⑤士大夫终不肯以小舟

夜泊绝壁之下()

(2)名词作动词。

①微风鼓浪()

②而此独以钟名()

2.动词的使动用法

虽大风浪不能鸣也()

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1.(1)①在下面　②坐船　③在旁边　④用眼睛;用耳朵　⑤在夜里　(2)①激荡,掀动　②命名　2.使……发出声响

五、文言句式判断

1.得双石于潭上()

2.石之铿然有声者()

3.送之至湖口()

4.磔磔云霄间()

5.又有若老人咳且笑于山谷中者()

6.而大声发于水上()

7.噌吰者,周景王之无射也()

8.古之人不余欺也()

9.余是以记之()

查看答案

1.状语后置句,应为“于潭上得双石”　2.定语后置句,应为“铿然有声之石”　3.省略句,省略主语“余”　4.省略句,省略介词“于”　5.状语后置句,应为“于山谷中咳且笑”　6.状语后置句,应为“于水上发”　7.判断句　8.宾语前置句,应为“不欺余”　9.宾语前置句,应为“余以是记之”

文本研习

文白对译 · 通文意

《水经》云:“　彭蠡之口有石钟山焉。”《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”

郦　元以为　　下临深潭,微风郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭,微风

鼓　　浪,水　石相　　搏,　声掀动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音如洪　　钟。　是　说也,人　常好像大钟一般。这个说法,人们常常

疑之。怀疑它。[以为:认为。下:在下面。鼓:激荡,掀动。是:这个。]

今以钟磬置　水中,虽　大　风　浪现在如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也

不　能　　鸣也,而况　石乎!至　唐不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代,

李渤　始　访　其遗踪,　　得　　双　李渤才访求石钟山之所在,在深潭边发现两块

石于潭上,扣　而　　聆　之,南山石,敲击聆听它们(发出)的声音,南边那块山石

声　　函　胡,北音　　清　越,的声音重浊模糊,北边那块山石的声音清脆悠扬,桴　止　　响腾,　余韵　徐歇。鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢消失。

[虽:即使。鸣:使……发出声响。况:何况。遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。扣:敲打。

函胡:同“含糊”。清越:清脆悠扬。腾:传播。韵:声音。徐:慢慢。歇:消失。]

自　以为　得之矣。(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。

　然　是说也,余尤　疑之。　石之铿然有但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出

声者,所在皆是也,而　此　　独以钟声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟

　　名,　何　哉?来命名,这是为什么呢?[得:找到。然:但是,然而。尤:更加。铿

然:形容敲击金石发出的响亮的声音。名:命名。]

元丰七年　六月丁丑,余自齐安元丰七年六月丁丑日(初九),我从齐安

舟行适临汝　,而长子迈将赴饶之坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州

德兴尉,送之至湖口,因　　得观德兴县的县尉,我送他到湖口,因此能够看到

所谓石钟者。　　寺僧使　小童　持斧,所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头,

于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。在乱石中间选一两块敲打,硿硿地发出声响。余　　固笑　而不信也。我本来就觉得很好笑,并不相信。[适:到。因:因此。

使:让,派。其:其中的。硿硿焉:硿硿地响。焉,相当于“然”,……的样子。]

至　暮夜月　明　,独与迈　乘小舟,到了夜晚,月光明亮,我独自和苏迈坐着小船

至绝壁下　。　　大　　石　　侧　立到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着,

千尺　,　如　猛　　兽　　奇　鬼,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,

　森然　欲　搏人;而山上栖鹘,闻人声亦阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的隼听到人声也

　惊起　　,　磔　磔　云　霄间;又有若老人受惊飞起来,在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人

咳且笑于山谷中者,或曰　此鹳鹤也。在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。

余 方 心动　欲　　还,　而大声我正内心惊恐想要回去,忽然巨大的声音

发于　水上,噌　　吰　　如　钟　鼓从水上发出,“噌吰”地响着像钟鼓的声音

不绝。连续不断。[森然:阴森的样子。若:像。或:有人。方:正。心动:内心惊恐。

噌吰:形容钟鼓的声音。]舟人大　恐。　徐而　　察之,船夫非常害怕。我慢慢地观察,

则山下皆　　石穴　　罅,不知原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知

　其　浅深,　微　　波　入焉,它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝,

涵　澹　澎　　湃　而为此也。舟回至两山波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山

　间,将　　入港口,有　大　石　当中流,之间,将要进入港口,有块大石头挡在水流的中央,

可坐百人,　空　中　而　　多　窍,上面可坐百来个人,中间是空的而且有许多窟窿,

与风水相吞吐,有　窾坎镗鞳之把风浪吞进去又吐出来,发出“窾坎镗鞳”的

　声,与向之噌吰　者　　相　应　,如声音,同先前“噌吰”的声音相互应和,好像

乐　作焉。因　笑谓　迈曰:“汝识　之乎?音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道吗?

　　噌吰　者,周 景 王之无射　也;那(噌吰)的响声,是周景王无射钟的声音;

窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟　　也。(窾坎镗鞳)的响声,是魏庄子歌钟的声音。

古　之人不余欺　　也!”古代的人没有欺骗我啊!”[罅(xià):裂缝。涵澹:水波动荡。中流:江河

水流中央。空中:中间是空的。窍:窟窿。向:先前。识:知道。]

事　不　目见　　耳闻,而臆凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象

　　断　其有无,可乎?郦元之　所见闻,去推断它的有无,可以吗?郦道元见到和听到的,

殆　与余　同,　而　言　之不详;士大夫大概和我一样,但是记载得不详细;士大夫

终　不肯以小舟夜　泊绝壁之下,终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,

故　莫　　能　知;而渔工水师虽　　知而所以不能知道真相;而渔夫船工虽然知道却又

不能言。　此　世所以不传也。不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山

而陋者乃以斧斤考击得名由来)的缘故。而浅陋的人竟用斧头敲打

而求之,自以为(山石)的办法来探求石钟山得名的原因,自以为

得　　其　　实。余是以记之,盖得到了它的真相。我因此记下这件事,是要

叹　郦　元　　之 简,而笑李渤　之陋也。叹惜郦道元记叙的简略,讥笑李渤的浅陋啊。[臆:主观。殆:大概,恐怕。言:用文字表述、记载。传:流传。陋者:浅陋的人。

乃:竟然。简:简略。]

结构梳理 · 明思路

插图

填空:①②

③

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①解疑　②叙议结合　③不可臆断有无

任务驱动 · 攻重点

任务驱动一:领悟作者的探究精神

1.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来,认为这证明了“古之人不余欺也”,为什么?请分析这一论断的内在逻辑思路。

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因为古书上记载:“噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。”这是古人描述的钟声的特点,也是人们对钟声的共识,是认识的前提。苏轼实地考察发现“大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝”“与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声”,并且两者相应,“如乐作焉”,这表现了水声如钟,符合人们对钟声的共识,所以,石钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”相符,所以说,“古之人不余欺也”。

2.作者对石钟山得名由来的探究,表现了怎样的精神?对此你有什么感想?

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关于石钟山得名的原因,虽然早有成说,但本文作者却不一味迷信和盲从古人,而是在文章一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。难能可贵的是,他能够在“暮夜”“乘小舟”实地考察。虽然石钟山一带地处偏僻,地势险要,风险浪恶,但他为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,这种精神是值得肯定的。第三段得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的结论,带有哲理的意味。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人经考察认为石钟山是因山形如钟且石声、风水声如钟而得名,这种对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自觉实地考察的精神一致。

任务驱动二:鉴赏表达技巧

3.作为游记,苏轼对夜游石钟山情景的描写很有特色,请列举两例,简要说明其运用的表达技巧。

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(1)运用了比喻的修辞手法和以动衬静的手法,把大石、栖鹘、水波的形态和声音描绘得形象逼真。(2)运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词,使人如临其境,如闻其声,且所用拟声词都是联绵词,韵律和谐。

4.本文既有引人入胜的情节描绘展现情趣,又蕴含着深刻的人生哲理体现理趣。请结合文章内容,分析作者是怎样在情节推进中融入情趣,又是如何通过这一经历阐发理趣的。

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(1)情趣。①奇幻夜游之景:作者与长子苏迈月夜乘小舟至石钟山绝壁下,“大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者”。将大石比作猛兽奇鬼,营造出神秘、奇幻又略带惊悚的氛围,让读者感受到夜游的新奇刺激,充满生活情趣。②紧张的探索过程:夜黑风高时,父子深入未知之地探寻石钟山得名缘由。面对阴森环境和未知声音,探索过程紧张刺激,有所发现时又带来成就感,为文章增添别样情趣。(2)理趣。①批判臆断态度:作者实地考察发现石钟山得名是因“大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝”及“微波入焉,涵澹澎湃而为此也”,得出“事不目见耳闻”,不可“臆断”的结论,批判不经考察、主观猜测的行为,强调实践出真知。②彰显治学精神:在整个探寻过程中,作者不迷信古人、不盲从旧说,秉持着严谨、求实的态度,亲自去验证石钟山得名的真相。这种勇于质疑、敢于探索、追求真理的治学精神,不仅在当时具有重要意义,对后世也有着深远的启示作用,体现了文章所蕴含的理趣,引导读者在学习和生活中要秉持科学、严谨的态度。

主旨归纳 · 悟意图

本文写的是石钟山命名的由来。作者先考察历史文献,对郦道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻”,不可“臆断”的结论,表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的

精神。

拓展应用

人文主题 · 背名言

1.治身莫先于孝,治国莫先于公。——苏轼

2.有所取必有所舍,有所禁必有所宽。——苏轼

3.恃大而不戒,则轻战而屡败;知小而自畏,则深谋而必克。——苏轼

4.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

5.名重则于实难副,论高则与世常疏。——苏轼

素材聚焦 · 挖教材

苏轼教子求实

北宋文学家、书画家苏轼不仅为文汪洋恣肆,明白通畅,在家庭教育上也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。苏轼带儿子到湖口,实地考察石钟山命名的缘由。当晚,父子俩乘着小舟来到山的绝壁下,原来,这里的山脚下遍布石窍,大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击,所以才发出各种不同的音响,父子俩此刻恍然大悟:这才是“石钟”名称的由来啊!苏轼抓住父子俩同探石钟山这件事,谆谆告诫儿子苏迈:“石钟”名称由来,此事本不难明白,只需实地考察就行了,由于一般人不肯去下这功夫,宁愿到书本里去寻找答案,而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释,最终以讹传讹,使本不难明白的事千百年来不得明白。为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性,苏轼又提笔撰文。于是,苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

[应用角度] “求真求实”“科学精神”“身教胜于言教”等。

默写练习情境默写 · 高考真题默写

情境默写

1. 《石钟山记》一文，苏轼用一个定语从句来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。

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石之铿然有声者，所在皆是也

2. 《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为

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士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。

3. 《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后，用一个宾语前置句表明了自己轻松愉悦的心情。

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古之人不余欺也

来源情境默写题库（教师版）、历年高考名篇名句默写；整理自高考语文默写小程序 · 可编辑：content/exercises/选择性必修下册/石钟山记.md

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