古代文化常识 · 礼俗 · 常考
礼仪、座次与避讳
堂室座次、拜揖跪跽、左右尊卑、冠笄婚嫁、避讳。
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1 知识梳理
一句话: 礼仪的题目大多考三类:动作(拜、跪、揖)、位置(座次、左右)、忌讳(避讳、讳言)。
冠礼与婚礼(嘉礼):
- 冠礼: 男子二十岁行加冠之礼,表示成年,所以「弱冠」指二十岁;教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》「冠者五六人」的「冠者」即成年人。女子十五岁行笄礼(插簪),表示成年可嫁。
- 婚礼: 婚姻成立的手续称六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎;也有「六礼」指冠、婚、丧、祭、乡饮酒和乡射、相见六种礼的说法,要看语境。
- 合卺(jǐn): 结婚时新夫妇各持半个瓠瓢饮酒(饮交杯酒),后来「合卺」指成婚。
- 结发: 教材注为成婚,古代婚礼成婚之夕男女共髻束发,也指原配夫妻。
- 「归」: 古代称女子出嫁为「归」;「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲(教材《项脊轩志》「吾妻来归」「吾妻归宁」)。
拜跪揖趋:
- 坐、跪、跽: 古人席地而坐,两膝着地、臀部压在脚后跟上叫坐;臀部抬起、上身挺直叫跪;跪而挺腰耸身叫跽(也叫长跪),是一种警备或郑重的姿势。
- 拜: 表示礼节的通称。再拜是拜两次,是较重的礼节(教材《鸿门宴》注)。
- 稽首: 拜跪于地,头至地并停留较久,是最重的拜礼。
- 顿首: 拜跪于地,头叩地即抬起。
- 空首: 拱手至地,头不着地。
- 揖: 古代作揖是推手礼,随对象不同有高低:土揖(对无亲属关系者,手略向下)、时揖(对异姓,平推)、天揖(对同姓,稍举高)。
- 趋: 小步快走,臣见君时表示恭敬。
- 寿: 向人敬酒或送物祝福(《鸿门宴》「奉卮酒为寿」)。
- 箕踞: 两腿伸直分开而坐,形似簸箕,表示傲视对方。
- 九宾: 外交上最隆重的礼节,由九名傧相依次传呼接引宾客上殿。
座次:
- 堂上: 古建筑前堂后室,堂上以南向为尊;君主坐北朝南,所以称王称帝叫南面,称臣叫北面。
- 室内: 室内东西长、南北窄,最尊的座次是东向(西面东坐),其次是南向,再次是北向,最卑是西向。《鸿门宴》:项王、项伯东向坐(最尊);亚父(范增)南向坐;沛公北向坐;张良西向侍(最卑)。
- 注意区分「朝向」与「所处位置」: 「东向」「南向」指人面朝的方向,不是座位所在的位置。《鸿门宴》里项王「东向坐」,是面朝东、座位在西侧。判断尊卑先看朝向。
左右尊卑:
- 官位、居住: 战国秦汉时官位多以右为尊,所以有「位在廉颇之右」,贬官叫左迁,平民居住的地方叫闾左,权贵叫右族、豪右。
- 车乘: 车上以左为尊,空着左边的位置迎接贵客叫「虚左」。
- 吉凶: 古礼中常说「吉事尚左,凶事尚右」(先秦文献里的说法,各国、各场合并不完全一致)。
- 各朝的习惯不同:先秦各国有别,战国秦汉官位多尚右,后世常见尚左(如明清)。所以不能背成一条:「古人一律尚右」。
避讳与忌讳:
- 避讳: 遇到与君主、尊长的名字相同的字,要设法回避。分国讳(避皇帝和皇室的名讳)、家讳(避自己父祖名讳)、圣人讳(避孔子等圣贤名讳)。
- 避讳的方法: ① 改字:如汉武帝名刘彻,「彻侯」改称「通侯」(教材《苏武传》注);② 空字:空而不写,或写「某」「□」;③ 缺笔:少写一两笔;④ 改音:读书遇到讳字,改变读音。
- 讳言: 古人不直说不吉利、不雅的词:「死」有等级,见「祭祀与丧葬」;如厕常委婉地说「更衣」「出恭」「解手」等。
2 核心表格
五礼
| 礼 | 内容 | 例 |
|---|---|---|
| 吉礼 | 祭祀 | 祭天地、祭宗庙 |
| 嘉礼 | 冠婚 | 冠礼、婚礼 |
| 宾礼 | 宾客 | 诸侯朝见、会盟 |
| 军礼 | 军旅 | 出征、誓师 |
| 凶礼 | 丧葬 | 居丧、吊唁 |
姿势与拜礼
| 名称 | 动作 | 提醒 |
|---|---|---|
| 坐 | 两膝着地,臀部压在脚后跟上 | 席地而坐 |
| 跪 | 两膝着地,臀部离开脚后跟 | 「跪」比「坐」更高 |
| 跽(长跪) | 跪而挺腰耸身 | 《鸿门宴》「项王按剑而跽」 |
| 箕踞 | 两腿伸直分开而坐 | 傲慢无礼 |
| 拜 | 通称,表示礼节 | 再拜是拜两次 |
| 稽首 | 头至地,停留较久 | 最重 |
| 顿首 | 头叩地即起 | 用于平交 |
| 空首 | 拱手至地,头不着地 | |
| 揖 | 推手礼:土揖、时揖、天揖 | 不是「握手」 |
| 趋 | 小步快走 | 臣见君的礼节 |
| 寿 | 敬酒或送物祝福 | 《鸿门宴》「为寿」 |
《鸿门宴》座次
| 座次 | 人物 | 尊卑 |
|---|---|---|
| 东向坐 | 项王、项伯 | 最尊 |
| 南向坐 | 亚父(范增) | 次之 |
| 北向坐 | 沛公 | 再次 |
| 西向侍 | 张良 | 最卑 |
六礼(婚姻成立的手续)
| 步骤 | 含义 |
|---|---|
| 纳采 | 男家请媒人到女家求婚 |
| 问名 | 询问女方姓名、生辰 |
| 纳吉 | 占卜问吉,通知女家 |
| 纳征 | 送聘礼 |
| 请期 | 商定婚期 |
| 亲迎 | 新郎亲自迎娶 |
避讳的方法
| 方法 | 做法 | 例 |
|---|---|---|
| 改字 | 用别的字代替讳字 | 「彻侯」改「通侯」(避刘彻);「民」改「人」(唐人避李世民,题库说法) |
| 空字 | 讳字空而不写,或作「某」「□」 | 史书中常见 |
| 缺笔 | 讳字少写一两笔 | 碑刻、刻本中常见 |
| 改音 | 读书遇讳字,改读他音 |
常见讳言
| 忌讳 | 常见说法 |
|---|---|
| 说「死」 | 依身份:崩、薨、卒、不禄、死;委婉:见背、不幸 |
| 说「大小便」 | 更衣、出恭、解手等委婉说法 |
| 说「钱」 | 赋、禄、饷、阿堵物 |
3 教材例子
| 词 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 冠者、相 | 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 | 教材注冠者是成年人,古代男子二十岁行加冠礼;「相」是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官,公西华说愿做「小相」是谦辞 |
| 再拜、跽、为寿、座次 | 《鸿门宴》 | 「再拜献大王足下」教材注:拜两拜,古代一种较重的礼节;「项王按剑而跽」:挺直上身,是警备的姿势;「奉卮酒为寿」:敬酒祝福;「项王、项伯东向坐……」:东向最尊,说明宴席安排体现主客尊卑 |
| 长跪 | 《孔雀东南飞并序》 | 「府吏长跪告」:挺身而跪,表示恭敬郑重 |
| 结发、青庐、媒 | 《孔雀东南飞并序》 | 「结发同枕席」:教材注结发是成婚;「新妇入青庐」是青布搭成的篷帐,古代婚俗;「遣丞为媒人」「县令遣媒来」:婚姻需要媒人 |
| 尔卜尔筮、媒 | 《氓》 | 「尔卜尔筮,体无咎言」:教材注卜用龟板、筮用蓍草,婚前占卜吉凶;「子无良媒」:男女婚姻需要媒人 |
| 来归、归宁 | 《项脊轩志》 | 教材注「来归」指嫁到我家来,「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲 |
| 通侯 | 《苏武传》 | 「爵通侯」:教材注「因避汉武帝刘彻讳改为通侯」,是改字避讳的教材例证 |
| 长人者 | 《种树郭橐驼传》 | 「长人者」教材注「人,民」:柳宗元是唐人,题库教材清单题说唐人避太宗李世民名讳,改「民」为「人」;这是唐人避讳改字的例子 |
4 易混辨析
- ✗ 坐、跪、跽是同一个姿势。→ ✓ 坐是臀部压在脚后跟上;跪是臀部抬起;跽(长跪)是跪而挺腰耸身。
- ✗ 稽首和顿首都是「头叩地即起」。→ ✓ 稽首是头至地并停留较久,最重;顿首是头叩地即起。
- ✗ 再拜就是拜一次。→ ✓ 再拜是拜两次,是较重的礼节。
- ✗ 古代的「揖」就是现在的握手。→ ✓ 揖是推手礼,分土揖、时揖、天揖;执手才类似握手。
- ✗ 室内座次以南向为尊,堂上以东向为尊。→ ✓ 堂上以南向为尊;室内以东向为尊(《鸿门宴》)。
- ✗ 「南面」是称臣,「北面」是称王。→ ✓ 南面称王称帝,北面称臣。
- ✗ 古人不论什么场合,都是以右为尊。→ ✓ 官位、居住多尚右,车乘、吉礼常尚左,要看语境。
- ✗ 「左迁」是升官。→ ✓ 左迁是降职、贬官。
- ✗ 女子出嫁叫「归宁」。→ ✓ 出嫁叫「归」,「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲。
- ✗ 避讳只是不说皇帝的名字。→ ✓ 避讳有国讳、家讳、圣人讳,方法有改字、空字、缺笔、改音。
- ✗ 「彻侯」「通侯」是两种不同的爵位。→ ✓ 同一爵位,因避汉武帝刘彻讳改称通侯。
- ✗ 三驱是田猎时设网一面,留三面不设。→ ✓ 三驱是设网三面,留一面不设,表示田猎有度、有好生之德(教材《谏太宗十思疏》「三驱以为度」)。
5 高考常见设错
| 设错方式 | 本专题的典型错项 | 出处 |
|---|---|---|
| 数字或方位颠倒 | 「三驱,田猎时设网一面,留三面不设」(应为设网三面,留一面不设) | 教材清单《谏太宗十思疏》 |
| 词义偷换 | 「吾妻归宁」的「归」也解为「出嫁」(应为「返回」) | 教材清单《项脊轩志》 |
| 对象错位 | 「舞,古代求雨的一种祭祀仪式」(应为「雩」) | 一轮讲义即时训练(宗法礼俗) |
| 语境错位 | 把「跽」「箕踞」的姿势含义互换 | 常见误判(本站归纳) |
| 尊卑颠倒 | 「东向」最卑,「西向」最尊 | 常见误判(本站归纳) |
| 概念混同 | 把「避讳」只理解为改用皇帝名字的同音字 | 常见误判(本站归纳) |
解题抓手: ① 动作类:先分「方式」(稽首、顿首、空首)与「次数」(再拜是拜两次),两者不在同一个维度;② 方位类:先分「堂上」还是「室内」;③ 避讳类:找到「谁的名字」「改成什么字」。
6 真题 / 典型题
高考题型:选出「不正确的一项」。「仿真」是教辅仿真卷,不是真题。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
- A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。
- B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
- C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。
- D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
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答案
B
解析
B项,抵极刑,“极刑”即“死刑”,“抵”意为“达到”,意即达到判处死刑的地步,并不只包括“尸体示众之意”。尸体示众,叫“弃市”。
说明
题面与答案取自资料库中的旧 DOC 文本(原文段落提取有乱码,未收阅读材料)。
真题怎么考 · 整套试卷
文化常识题的加点词是本专题的术语,或题库已收这道真题。点开看原文语境和整套题。
7 专项练习
2.坐席,古代君王、诸侯临朝听政,或各级官员治理民事,皆面南而会,即以此称君。而以北面为卑,或以之称臣。东西坐席一般以东为主,以西为客。(必修下册《鸿门宴》)(判断正误)
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答案
√ 正确
3.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是
- A.会同,古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子。(必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
- B.行宫,古代帝王出行时临时居住的地方,可能由其他建筑改造而成,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。(必修上册《登泰山记》)
- C.衅钟,古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅钟”。(必修下册《齐桓晋文之事》)
- D.舞雩,是鲁国求雨的坛。舞,古代求雨的一种祭祀仪式,以舞蹈呈现,故称“舞雩”。(必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
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答案
D
解析
D项,“舞,古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。
4.冠者,指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。(判断正误)
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答案
√ 正确
5.相,文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。(判断正误)
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答案
√ 正确
6.拜,是古人常用的表示礼节的方式。再拜,即拜两次,是古代一种较重的礼节。(判断正误)
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答案
√ 正确
7.坐,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚后跟上。跽,长跪,两膝着地,上身挺直。(判断正误)
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答案
√ 正确
8.三驱,田猎时设网一面,留三面不设。指田猎有度,不过分捕杀,以示有好生之德。(判断正误)
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答案
× 错误
解析
应该是“田猎时设网三面,留一面不设”。
9.儒家所称道的“礼”可谓包罗万象,其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。(判断正误)
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答案
√ 正确
10.古代称女子出嫁为“归”,如《诗经·周南·桃夭》中的“之子于归,宜其室家”。本文中“吾妻来归”和“吾妻归宁”中的“归”皆为此意。(判断正误)
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答案
× 错误
解析
“吾妻归宁”中的“归”意为“返回”,“归宁”指“出嫁的女子回娘家省亲”。
11.养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。避讳,是指帝制时代对于君主和尊长的名字,必须避免直接说出或写出,以表尊重。(判断正误)
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答案
√ 正确
8 答案与解析
每道题下方都可单独展开答案;这里是全部答案的速览(教师备课、学生自查用)。
展开全部答案(11 题)
- 1. B B项,抵极刑,“极刑”即“死刑”,“抵”意为“达到”,意即达到判处死刑的地步,并不只包括“尸体示众之意”。尸体示众,叫“弃市”。
- 2. √ 正确
- 3. D D项,“舞,古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。
- 4. √ 正确
- 5. √ 正确
- 6. √ 正确
- 7. √ 正确
- 8. × 错误 应该是“田猎时设网三面,留一面不设”。
- 9. √ 正确
- 10. × 错误 “吾妻归宁”中的“归”意为“返回”,“归宁”指“出嫁的女子回娘家省亲”。
- 11. √ 正确
9 速记清单
- 五礼:吉(祭)、凶(丧)、军、宾、嘉(冠婚)。
- 男二十冠(弱冠);女十五笄;「冠者」=成年人。
- 六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎;合卺=成婚;结发=成婚;出嫁为「归」,归宁=回娘家省亲。
- 坐(臀压脚后跟)、跪(臀离脚跟)、跽(跪而挺腰)、箕踞(伸腿傲视)。
- 拜礼:稽首(头至地停留,最重)、顿首(头叩地即起)、空首(头不着地);再拜=拜两次。
- 堂上南向尊;室内东向尊,其次南、北,西最卑;南面称王,北面称臣。
- 官位尚右(左迁=降职);车上尊位在左(虚左);吉事尚左,凶事尚右。
- 避讳:国讳、家讳、圣人讳;改字、空字、缺笔、改音;彻侯→通侯。
- 讳言:更衣、出恭、解手(大小便);崩薨卒(死)。
- 口诀:稽首最重顿首轻,跪坐跽踞各不同;堂上南向室东向,左右尊卑看场合。
教师备注 · 待裁定点(3)
L01 左右尊卑:旧资料 A 写「古人尚右」(官位以右为尊,贬官称左迁);但古人也有「吉事尚左,凶事尚右」「车上以左为尊」的说法,不同时代、场合不同。本页把「官位、居住」和「车乘、吉凶礼」分开写,不写成一条绝对规则。
L02 座次:旧资料 A 写「堂上以南向为尊;室内以东向为尊」,与《鸿门宴》课文座次一致,本页只按「朝向」写。题库教材清单题(e-lz-2)另有「东西坐席一般以东为主,以西为客」的说法,题目答案为 √;这句话若按座位所在的一侧理解,与《鸿门宴》中主人项王面朝东、座位在西侧表面上不一致,本页不并列写入正文,也不用「东家」「东道主」作证(「东道主」的解释见「地理称谓与古今地名」)。该说法如何表述,请教师裁定。
L03 避讳例:旧资料 A 的「改字法、空字法、缺笔法、改音法」是常见分类;教材《苏武传》注明「彻侯」因避汉武帝刘彻讳改「通侯」,本页以此为主要教材例证。本页只写题库教材清单题有依据的「民」改「人」(唐人避太宗名讳);教材《种树郭橐驼传》只注「人,民」,没有说明避讳,页内已标为题库说法。「治」改「理」(避高宗名讳)在现有资料中没有依据,本页不写。