古代文化常识 · 礼俗 · 常考

礼仪、座次与避讳

草稿 · 待教师审校知识点 33教材例子 8易错点 12练习 11真题 1

堂室座次、拜揖跪跽、左右尊卑、冠笄婚嫁、避讳。

切换知识点

1 知识梳理

一句话: 礼仪的题目大多考三类:动作(拜、跪、揖)、位置(座次、左右)、忌讳(避讳、讳言)。

冠礼与婚礼(嘉礼):

  • 冠礼: 男子二十岁行加冠之礼,表示成年,所以「弱冠」指二十岁;教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》「冠者五六人」的「冠者」即成年人。女子十五岁行笄礼(插簪),表示成年可嫁。
  • 婚礼: 婚姻成立的手续称六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎;也有「六礼」指冠、婚、丧、祭、乡饮酒和乡射、相见六种礼的说法,要看语境。
  • 合卺(jǐn): 结婚时新夫妇各持半个瓠瓢饮酒(饮交杯酒),后来「合卺」指成婚。
  • 结发: 教材注为成婚,古代婚礼成婚之夕男女共髻束发,也指原配夫妻。
  • 「归」: 古代称女子出嫁为「归」;「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲(教材《项脊轩志》「吾妻来归」「吾妻归宁」)。

拜跪揖趋:

  1. 坐、跪、跽: 古人席地而坐,两膝着地、臀部压在脚后跟上叫坐;臀部抬起、上身挺直叫跪;跪而挺腰耸身叫跽(也叫长跪),是一种警备或郑重的姿势。
  2. 拜: 表示礼节的通称。再拜是拜两次,是较重的礼节(教材《鸿门宴》注)。
    • 稽首: 拜跪于地,头至地并停留较久,是最重的拜礼。
    • 顿首: 拜跪于地,头叩地即抬起。
    • 空首: 拱手至地,头不着地。
  3. 揖: 古代作揖是推手礼,随对象不同有高低:土揖(对无亲属关系者,手略向下)、时揖(对异姓,平推)、天揖(对同姓,稍举高)。
  4. 趋: 小步快走,臣见君时表示恭敬。
  5. 寿: 向人敬酒或送物祝福(《鸿门宴》「奉卮酒为寿」)。
  6. 箕踞: 两腿伸直分开而坐,形似簸箕,表示傲视对方。
  7. 九宾: 外交上最隆重的礼节,由九名傧相依次传呼接引宾客上殿。

座次:

  • 堂上: 古建筑前堂后室,堂上以南向为尊;君主坐北朝南,所以称王称帝叫南面,称臣叫北面。
  • 室内: 室内东西长、南北窄,最尊的座次是东向(西面东坐),其次是南向,再次是北向,最卑是西向。《鸿门宴》:项王、项伯东向坐(最尊);亚父(范增)南向坐;沛公北向坐;张良西向侍(最卑)。
  • 注意区分「朝向」与「所处位置」: 「东向」「南向」指人面朝的方向,不是座位所在的位置。《鸿门宴》里项王「东向坐」,是面朝东、座位在西侧。判断尊卑先看朝向。

左右尊卑:

  • 官位、居住: 战国秦汉时官位多以右为尊,所以有「位在廉颇之右」,贬官叫左迁,平民居住的地方叫闾左,权贵叫右族、豪右。
  • 车乘: 车上以左为尊,空着左边的位置迎接贵客叫「虚左」。
  • 吉凶: 古礼中常说「吉事尚左,凶事尚右」(先秦文献里的说法,各国、各场合并不完全一致)。
  • 各朝的习惯不同:先秦各国有别,战国秦汉官位多尚右,后世常见尚左(如明清)。所以不能背成一条:「古人一律尚右」。

避讳与忌讳:

  • 避讳: 遇到与君主、尊长的名字相同的字,要设法回避。分国讳(避皇帝和皇室的名讳)、家讳(避自己父祖名讳)、圣人讳(避孔子等圣贤名讳)。
  • 避讳的方法: ① 改字:如汉武帝名刘彻,「彻侯」改称「通侯」(教材《苏武传》注);② 空字:空而不写,或写「某」「□」;③ 缺笔:少写一两笔;④ 改音:读书遇到讳字,改变读音。
  • 讳言: 古人不直说不吉利、不雅的词:「死」有等级,见「祭祀与丧葬」;如厕常委婉地说「更衣」「出恭」「解手」等。

2 核心表格

五礼

礼 内容 例
吉礼 祭祀 祭天地、祭宗庙
嘉礼 冠婚 冠礼、婚礼
宾礼 宾客 诸侯朝见、会盟
军礼 军旅 出征、誓师
凶礼 丧葬 居丧、吊唁

姿势与拜礼

名称 动作 提醒
坐 两膝着地,臀部压在脚后跟上 席地而坐
跪 两膝着地,臀部离开脚后跟 「跪」比「坐」更高
跽(长跪) 跪而挺腰耸身 《鸿门宴》「项王按剑而跽」
箕踞 两腿伸直分开而坐 傲慢无礼
拜 通称,表示礼节 再拜是拜两次
稽首 头至地,停留较久 最重
顿首 头叩地即起 用于平交
空首 拱手至地,头不着地
揖 推手礼:土揖、时揖、天揖 不是「握手」
趋 小步快走 臣见君的礼节
寿 敬酒或送物祝福 《鸿门宴》「为寿」

《鸿门宴》座次

座次 人物 尊卑
东向坐 项王、项伯 最尊
南向坐 亚父(范增) 次之
北向坐 沛公 再次
西向侍 张良 最卑

六礼(婚姻成立的手续)

步骤 含义
纳采 男家请媒人到女家求婚
问名 询问女方姓名、生辰
纳吉 占卜问吉,通知女家
纳征 送聘礼
请期 商定婚期
亲迎 新郎亲自迎娶

避讳的方法

方法 做法 例
改字 用别的字代替讳字 「彻侯」改「通侯」(避刘彻);「民」改「人」(唐人避李世民,题库说法)
空字 讳字空而不写,或作「某」「□」 史书中常见
缺笔 讳字少写一两笔 碑刻、刻本中常见
改音 读书遇讳字,改读他音

常见讳言

忌讳 常见说法
说「死」 依身份:崩、薨、卒、不禄、死;委婉:见背、不幸
说「大小便」 更衣、出恭、解手等委婉说法
说「钱」 赋、禄、饷、阿堵物

3 教材例子

词 出处 说明
冠者、相 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 教材注冠者是成年人,古代男子二十岁行加冠礼;「相」是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官,公西华说愿做「小相」是谦辞
再拜、跽、为寿、座次 《鸿门宴》 「再拜献大王足下」教材注:拜两拜,古代一种较重的礼节;「项王按剑而跽」:挺直上身,是警备的姿势;「奉卮酒为寿」:敬酒祝福;「项王、项伯东向坐……」:东向最尊,说明宴席安排体现主客尊卑
长跪 《孔雀东南飞并序》 「府吏长跪告」:挺身而跪,表示恭敬郑重
结发、青庐、媒 《孔雀东南飞并序》 「结发同枕席」:教材注结发是成婚;「新妇入青庐」是青布搭成的篷帐,古代婚俗;「遣丞为媒人」「县令遣媒来」:婚姻需要媒人
尔卜尔筮、媒 《氓》 「尔卜尔筮,体无咎言」:教材注卜用龟板、筮用蓍草,婚前占卜吉凶;「子无良媒」:男女婚姻需要媒人
来归、归宁 《项脊轩志》 教材注「来归」指嫁到我家来,「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲
通侯 《苏武传》 「爵通侯」:教材注「因避汉武帝刘彻讳改为通侯」,是改字避讳的教材例证
长人者 《种树郭橐驼传》 「长人者」教材注「人,民」:柳宗元是唐人,题库教材清单题说唐人避太宗李世民名讳,改「民」为「人」;这是唐人避讳改字的例子

4 易混辨析

  • ✗ 坐、跪、跽是同一个姿势。→ ✓ 坐是臀部压在脚后跟上;跪是臀部抬起;跽(长跪)是跪而挺腰耸身。
  • ✗ 稽首和顿首都是「头叩地即起」。→ ✓ 稽首是头至地并停留较久,最重;顿首是头叩地即起。
  • ✗ 再拜就是拜一次。→ ✓ 再拜是拜两次,是较重的礼节。
  • ✗ 古代的「揖」就是现在的握手。→ ✓ 揖是推手礼,分土揖、时揖、天揖;执手才类似握手。
  • ✗ 室内座次以南向为尊,堂上以东向为尊。→ ✓ 堂上以南向为尊;室内以东向为尊(《鸿门宴》)。
  • ✗ 「南面」是称臣,「北面」是称王。→ ✓ 南面称王称帝,北面称臣。
  • ✗ 古人不论什么场合,都是以右为尊。→ ✓ 官位、居住多尚右,车乘、吉礼常尚左,要看语境。
  • ✗ 「左迁」是升官。→ ✓ 左迁是降职、贬官。
  • ✗ 女子出嫁叫「归宁」。→ ✓ 出嫁叫「归」,「归宁」是出嫁的女子回娘家省亲。
  • ✗ 避讳只是不说皇帝的名字。→ ✓ 避讳有国讳、家讳、圣人讳,方法有改字、空字、缺笔、改音。
  • ✗ 「彻侯」「通侯」是两种不同的爵位。→ ✓ 同一爵位,因避汉武帝刘彻讳改称通侯。
  • ✗ 三驱是田猎时设网一面,留三面不设。→ ✓ 三驱是设网三面,留一面不设,表示田猎有度、有好生之德(教材《谏太宗十思疏》「三驱以为度」)。

5 高考常见设错

设错方式 本专题的典型错项 出处
数字或方位颠倒 「三驱,田猎时设网一面,留三面不设」(应为设网三面,留一面不设) 教材清单《谏太宗十思疏》
词义偷换 「吾妻归宁」的「归」也解为「出嫁」(应为「返回」) 教材清单《项脊轩志》
对象错位 「舞,古代求雨的一种祭祀仪式」(应为「雩」) 一轮讲义即时训练(宗法礼俗)
语境错位 把「跽」「箕踞」的姿势含义互换 常见误判(本站归纳)
尊卑颠倒 「东向」最卑,「西向」最尊 常见误判(本站归纳)
概念混同 把「避讳」只理解为改用皇帝名字的同音字 常见误判(本站归纳)

解题抓手: ① 动作类:先分「方式」(稽首、顿首、空首)与「次数」(再拜是拜两次),两者不在同一个维度;② 方位类:先分「堂上」还是「室内」;③ 避讳类:找到「谁的名字」「改成什么字」。

6 真题 / 典型题

高考题型:选出「不正确的一项」。「仿真」是教辅仿真卷,不是真题。

真题 2021 年全国乙卷 · 文言文阅读第 11 题

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。
  2. B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
  3. C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。
  4. D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
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答案

B

解析

B项,抵极刑,“极刑”即“死刑”,“抵”意为“达到”,意即达到判处死刑的地步,并不只包括“尸体示众之意”。尸体示众,叫“弃市”。

说明

题面与答案取自资料库中的旧 DOC 文本(原文段落提取有乱码,未收阅读材料)。

真题怎么考 · 整套试卷

文化常识题的加点词是本专题的术语,或题库已收这道真题。点开看原文语境和整套题。

7 专项练习

教辅练习 2025 版一轮讲义 · 词语理解与常识识记题 · 教材小练(宗法礼俗)第 2 题 · 《鸿门宴》

2.坐席,古代君王、诸侯临朝听政,或各级官员治理民事,皆面南而会,即以此称君。而以北面为卑,或以之称臣。东西坐席一般以东为主,以西为客。(必修下册《鸿门宴》)(判断正误)

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答案

√ 正确

教辅练习 2025 版一轮讲义 · 词语理解与常识识记题 · 即时训练(宗法礼俗)第 1 题

3.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.会同,古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子。(必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
  2. B.行宫,古代帝王出行时临时居住的地方,可能由其他建筑改造而成,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。(必修上册《登泰山记》)
  3. C.衅钟,古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅钟”。(必修下册《齐桓晋文之事》)
  4. D.舞雩,是鲁国求雨的坛。舞,古代求雨的一种祭祀仪式,以舞蹈呈现,故称“舞雩”。(必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
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答案

D

解析

D项,“舞,古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》· 文化常识积累第 4 题 · 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

4.冠者,指成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》· 文化常识积累第 5 题 · 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

5.相,文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《鸿门宴》· 文化常识积累第 4 题 · 《鸿门宴》

6.拜,是古人常用的表示礼节的方式。再拜,即拜两次,是古代一种较重的礼节。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《鸿门宴》· 文化常识积累第 5 题 · 《鸿门宴》

7.坐,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚后跟上。跽,长跪,两膝着地,上身挺直。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《谏太宗十思疏》· 文化常识积累第 2 题 · 《谏太宗十思疏》

8.三驱,田猎时设网一面,留三面不设。指田猎有度,不过分捕杀,以示有好生之德。(判断正误)

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答案

× 错误

解析

应该是“田猎时设网三面,留一面不设”。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《《论语》十二章》· 文化常识积累第 5 题 · 《《论语》十二章》

9.儒家所称道的“礼”可谓包罗万象,其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《项脊轩志》· 文化常识积累第 2 题 · 《项脊轩志》

10.古代称女子出嫁为“归”,如《诗经·周南·桃夭》中的“之子于归,宜其室家”。本文中“吾妻来归”和“吾妻归宁”中的“归”皆为此意。(判断正误)

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答案

× 错误

解析

“吾妻归宁”中的“归”意为“返回”,“归宁”指“出嫁的女子回娘家省亲”。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《种树郭橐驼传》· 文化常识积累第 3 题 · 《种树郭橐驼传》

11.养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。避讳,是指帝制时代对于君主和尊长的名字,必须避免直接说出或写出,以表尊重。(判断正误)

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答案

√ 正确

8 答案与解析

每道题下方都可单独展开答案;这里是全部答案的速览(教师备课、学生自查用)。

展开全部答案(11 题)
  1. 1. B B项,抵极刑,“极刑”即“死刑”,“抵”意为“达到”,意即达到判处死刑的地步,并不只包括“尸体示众之意”。尸体示众,叫“弃市”。
  2. 2. √ 正确
  3. 3. D D项,“舞,古代求雨的一种祭祀仪式”说法错误。应该是“雩是古代求雨的一种祭祀仪式”。
  4. 4. √ 正确
  5. 5. √ 正确
  6. 6. √ 正确
  7. 7. √ 正确
  8. 8. × 错误 应该是“田猎时设网三面,留一面不设”。
  9. 9. √ 正确
  10. 10. × 错误 “吾妻归宁”中的“归”意为“返回”,“归宁”指“出嫁的女子回娘家省亲”。
  11. 11. √ 正确

9 速记清单

  • 五礼:吉(祭)、凶(丧)、军、宾、嘉(冠婚)。
  • 男二十冠(弱冠);女十五笄;「冠者」=成年人。
  • 六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎;合卺=成婚;结发=成婚;出嫁为「归」,归宁=回娘家省亲。
  • 坐(臀压脚后跟)、跪(臀离脚跟)、跽(跪而挺腰)、箕踞(伸腿傲视)。
  • 拜礼:稽首(头至地停留,最重)、顿首(头叩地即起)、空首(头不着地);再拜=拜两次。
  • 堂上南向尊;室内东向尊,其次南、北,西最卑;南面称王,北面称臣。
  • 官位尚右(左迁=降职);车上尊位在左(虚左);吉事尚左,凶事尚右。
  • 避讳:国讳、家讳、圣人讳;改字、空字、缺笔、改音;彻侯→通侯。
  • 讳言:更衣、出恭、解手(大小便);崩薨卒(死)。
  • 口诀:稽首最重顿首轻,跪坐跽踞各不同;堂上南向室东向,左右尊卑看场合。

另有 5 道题待教师审校,未列入正式练习:待审校题库;另有 2 题归在其他专题下:第 1 题、第 2 题。

教师备注 · 待裁定点(3)

L01 左右尊卑:旧资料 A 写「古人尚右」(官位以右为尊,贬官称左迁);但古人也有「吉事尚左,凶事尚右」「车上以左为尊」的说法,不同时代、场合不同。本页把「官位、居住」和「车乘、吉凶礼」分开写,不写成一条绝对规则。

L02 座次:旧资料 A 写「堂上以南向为尊;室内以东向为尊」,与《鸿门宴》课文座次一致,本页只按「朝向」写。题库教材清单题(e-lz-2)另有「东西坐席一般以东为主,以西为客」的说法,题目答案为 √;这句话若按座位所在的一侧理解,与《鸿门宴》中主人项王面朝东、座位在西侧表面上不一致,本页不并列写入正文,也不用「东家」「东道主」作证(「东道主」的解释见「地理称谓与古今地名」)。该说法如何表述,请教师裁定。

L03 避讳例:旧资料 A 的「改字法、空字法、缺笔法、改音法」是常见分类;教材《苏武传》注明「彻侯」因避汉武帝刘彻讳改「通侯」,本页以此为主要教材例证。本页只写题库教材清单题有依据的「民」改「人」(唐人避太宗名讳);教材《种树郭橐驼传》只注「人,民」,没有说明避讳,页内已标为题库说法。「治」改「理」(避高宗名讳)在现有资料中没有依据,本页不写。

补充资料

按章节整理的相关资料,可供延伸阅读。

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