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经史子集与诸子百家
四部分类、四书五经、史书体例、诸子学派与注释体例。
切换知识点
1 知识梳理
先看方法： 遇到「某书是什么类、属于哪个体例、代表哪个学派」，先按 经、史、子、集 分类，再看 史书体例，最后看 学派。
一、四部分类（经史子集）：
| 部 | 收入 | 教材里的例子 |
|---|---|---|
| 经 | 儒家经典及其解释；「六经」「五经」「四书」 | 《诗经》《周易》《礼记》《论语》《孟子》《左传》 |
| 史 | 史书、地理、政书 | 《史记》《汉书》《新五代史》《晋书》《水经注》 |
| 子 | 诸子百家的著作 | 《老子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》 |
| 集 | 个人诗文集（别集）、诗文总集 | 《陶渊明集》《苏轼文集》《文选》《楚辞》 |
二、经：
- 六经（六艺）： 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；《乐》已亡佚，所以常说五经。注意：「六艺」还有另一义（礼、乐、射、御、书、数六种技能）；教材《师说》「六艺经传皆通习之」的「六艺」指前者。
- 四书： 南宋朱熹把《礼记》中的《大学》《中庸》抽出来，与《论语》《孟子》合编，称为「四书」；不含《荀子》。
- 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
- 传： 古代解释经书的著作（如《左传》是解释《春秋》的），不是人物传记；注是解释字句，疏是对注的进一步解释。
- 常见经书： 《诗经》（《诗三百》）是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂；《尚书》是上古典章文献的汇编；《周易》讲卦爻；《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰；《春秋》是鲁国编年体史书，记载鲁隐公元年到鲁哀公十四年的史实；《左传》《公羊传》《穀梁传》合称「春秋三传」。
三、史与史书体例：
| 体例 | 特点 | 代表 |
|---|---|---|
| 编年体 | 按年月顺序记事 | 《春秋》《左传》《资治通鉴》 |
| 纪传体 | 以人物传记为中心，分本纪、世家、列传、表、书 | 《史记》《汉书》 |
| 国别体 | 按国家分记 | 《国语》《战国策》 |
- 《史记》： 西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史；司马迁被称「史迁」「太史公」。《汉书》：东汉班固著，我国第一部纪传体断代史，记载西汉一代；班固与司马迁并称「班马」。
- 二十四史： 历代纪传体正史的总称，《新五代史》《晋书》《汉书》《史记》都在其中。
- 《水经注》： 北魏郦道元作，在《水经》基础上补充发展而成，《水经》是我国第一部记述水系的专著。
- 《楚辞》： 西汉刘向整理，收录屈原、宋玉的作品及汉代人的仿作，是我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
四、子——诸子百家（先秦到战国）：
| 学派 | 代表人物 | 主张 | 代表作 |
|---|---|---|---|
| 儒家 | 孔子、孟子、荀子 | 仁、义、礼、智、信，忠恕、孝悌；孟子主张仁政、民贵君轻、性善 | 《论语》《孟子》《荀子》 |
| 道家 | 老子、庄子 | 无为而治、清静自然、天人合一 | 《老子》（《道德经》）、《庄子》（《南华经》） |
| 墨家 | 墨子 | 兼爱、非攻，兼相爱、交相利 | 《墨子》 |
| 法家 | 韩非（集大成者） | 依法治国，以法为教 | 《韩非子》 |
| 兵家 | 孙武、孙膑 | 研究行军用兵之道 | 《孙子兵法》 |
- 儒家： 《论语》记录孔子及其弟子的言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育理念；孟子被称为「亚圣」，政治上主张施行仁政，保民而王。
- 道家： 《老子》属于子书，不是经书；魏晋玄学「三玄」是《老子》《庄子》《周易》。《庄子》是庄子及其后学所著，庄子是战国中期思想家。
- 墨家： 墨子核心思想是「兼爱」，爱无等差；《墨子》原有七十一篇，现存五十三篇，包括墨子及弟子的言行和后期墨家的哲学、逻辑、科学论著。
- 诸子中影响较大的是儒、法、道、墨四家。 「显学」指儒、墨两家（韩非语）。
- 诸子散文： 春秋战国各学派的著作，是先秦散文，不是两汉的作品。
五、集：
- 别集： 个人的诗文集，多以作者姓名、字号、官职、籍贯等命名（如《陶渊明集》《苏轼文集》《柳宗元集》《震川先生集》）。
- 总集： 多人作品汇编，如《文选》《玉台新咏》《楚辞》。
- 唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；唐代古文运动由韩愈、柳宗元倡导，反对六朝以来的骈俪文。
2 核心表格
四书五经
| 名称 | 内容 |
|---|---|
| 四书 | 《大学》《中庸》《论语》《孟子》（朱熹合编） |
| 五经 | 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 |
| 六经 | 五经加《乐》 |
| 六艺 | 六经；或礼、乐、射、御、书、数 |
常见典籍速查
| 书 | 部类 | 体例或性质 | 作者或相传作者 |
|---|---|---|---|
| 《诗经》 | 经 | 第一部诗歌总集，风雅颂 | 多人作品的汇编 |
| 《尚书》 | 经 | 上古典章文献汇编 | |
| 《周易》 | 经 | 卦爻之书 | |
| 《礼记》 | 经 | 秦汉以前礼仪论著选集 | 相传西汉戴圣编 |
| 《春秋》 | 经 | 鲁国编年体史书 | |
| 《左传》 | 经（叙事史书） | 编年体 | 相传左丘明 |
| 《论语》 | 经（四书） | 语录体 | 孔子弟子及再传弟子记录 |
| 《孟子》 | 经（四书） | 对话与论说 | 孟子及弟子 |
| 《史记》 | 史 | 第一部纪传体通史 | 司马迁 |
| 《汉书》 | 史 | 第一部纪传体断代史 | 班固 |
| 《老子》 | 子 | 道家经典，又称《道德经》 | 老子 |
| 《庄子》 | 子 | 道家，又称《南华经》 | 庄子及其后学 |
| 《墨子》 | 子 | 墨家 | 墨子及弟子、后期墨家 |
| 《荀子》 | 子 | 儒家 | 荀子 |
| 《韩非子》 | 子 | 法家 | 韩非 |
| 《楚辞》 | 集（总集） | 浪漫主义诗歌总集 | 刘向辑 |
3 教材例子
| 词 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 《论语》 | 论语十二章、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 | 侍坐一篇选自《论语·先进》：语录体，记录孔子及其弟子的言行，儒家经典、四书之一 |
| 《孟子》 | 《齐桓晋文之事》 | 选自《孟子·梁惠王上》：孟子主张仁政、保民而王，与「亚圣」的称号相合 |
| 《孟子》 | 《人皆有不忍人之心》 | 选自《孟子·公孙丑上》：体现性善论和仁政思想 |
| 《大学》 | 《大学之道》 | 节选自《礼记·大学》：朱熹抽出《大学》《中庸》，与《论语》《孟子》合称「四书」 |
| 《荀子》 | 《劝学》 | 选自《荀子集解》：荀子是儒家，《荀子》属子部，不属「四书」 |
| 《庄子》 | 《庖丁解牛》 | 选自《庄子·养生主》：道家寓言，庄子及其后学之作 |
| 《庄子》 | 《五石之瓠》 | 节选自《庄子·逍遥游》：道家「无用之用」的寓言 |
| 《墨子》 | 《兼爱》 | 选自《墨子校注》：墨家核心思想是兼爱，爱无等差 |
| 《老子》 | 老子四章 | 选自《老子道德经注校释》：道家经典，属子部，不是经部 |
| 《左传》 | 《烛之武退秦师》 | 节选自《左传·僖公三十年》：编年体，解释《春秋》，是春秋三传之一 |
| 《史记》 | 《鸿门宴》 | 节选自《史记·项羽本纪》：纪传体，写「本纪」的人物 |
| 《史记》 | 《屈原列传》 | 节选自《史记·屈原贾生列传》：「列传」以人物为中心 |
| 《史记》 | 《谏逐客书》 | 选自《史记·李斯列传》：李斯上书，载于史书列传 |
| 《汉书》 | 《苏武传》 | 节选自《汉书·李广苏建传》：《汉书》是我国第一部纪传体断代史 |
| 《新五代史》 | 《五代史伶官传序》 | 选自《新五代史·伶官传》：二十四史之一，记载 907 年至 960 年的史事 |
| 《晋书》 | 《兰亭集序》 | 选自《晋书·王羲之传》：二十四史之一，收入了王羲之的传记 |
| 《楚辞》 | 《离骚（节选）》 | 选自《楚辞补注》：《楚辞》由西汉刘向辑，收录屈原、宋玉等的作品 |
| 《诗经》 | 《氓》 | 选自《诗经注析》：我国第一部诗歌总集，《氓》属卫风 |
| 《文选》 | 《陈情表》 | 选自《文选》卷三十七：《文选》是总集 |
| 《玉台新咏》 | 《孔雀东南飞并序》 | 选自《玉台新咏笺注》：诗歌总集，原题《古诗为焦仲卿妻作》 |
| 别集 | 《师说》 | 选自《韩昌黎文集校注》：韩愈别集；《师说》中「六艺经传皆通习之」的「六艺」指六经，「传」指解释经书的著作 |
| 别集 | 《赤壁赋》 | 选自《苏轼文集》：别集，以作者名命名 |
| 别集 | 《归去来兮辞并序》 | 选自《陶渊明集》：别集，以作者名命名 |
| 别集 | 《种树郭橐驼传》 | 选自《柳宗元集》：别集；柳宗元与韩愈同倡古文运动 |
| 别集 | 《项脊轩志》 | 选自《震川先生集》：别集，以作者号命名（归有光号震川） |
教材外的常见例子
- 《史记·太史公自序》：司马迁称自己的书为《太史公书》，后来通称《史记》；「史迁」是司马迁的别称。
- 《资治通鉴》：北宋司马光主编的编年体通史，是编年体的代表作。
- 《战国策》：国别体史书，记录战国时期策士的言行。
4 易混辨析
- ✗ 《老子》属于经部。→ ✓ 《老子》是道家著作，属子部。
- ✗ 「四书」是《大学》《荀子》《论语》《孟子》。→ ✓ 四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，没有《荀子》。
- ✗ 「五经」包括《乐》。→ ✓ 《乐》已亡佚，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
- ✗ 《师说》中的「六艺」是礼乐射御书数。→ ✓ 《师说》中的「六艺」指六部经书；礼乐射御书数是另一义。
- ✗ 「传」就是人物传记，「六艺经传」的「传」指《史记》《汉书》的传。→ ✓ 「传」在这里指解释经书的著作。
- ✗ 《左传》是国别体。→ ✓ 《左传》是编年体，按年月顺序记事；国别体是《国语》《战国策》。
- ✗ 《左传》原名《春秋》。→ ✓ 《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》；《春秋》是另一部书。
- ✗ 《礼记》是秦汉以来的礼仪论著。→ ✓ 秦汉以前；相传为西汉戴圣编撰。
- ✗ 《史记》是断代史。→ ✓ 《史记》是通史，《汉书》才是我国第一部纪传体断代史。
- ✗ 「三玄」是《老子》《孟子》《庄子》。→ ✓ 三玄是《老子》《庄子》《周易》。
- ✗ 《庄子》是春秋中期庄子一人所著。→ ✓ 庄子是战国中期思想家；《庄子》是庄子及其后学所著。
- ✗ 「圣人」在任何诸子文章里都指孔子。→ ✓ 「圣人」有多种含义，如《墨子》中指德高望重、有大智的人。
- ✗ 诸子散文是两汉散文。→ ✓ 诸子散文是先秦各学派的著作。
5 高考常见设错
| 设错方式 | 本专题的典型错项 | 出处 |
|---|---|---|
| 分类错位 | 「《老子》……在经、史、子、集中属于『经』」（应为子） | 教材清单《〈老子〉四章》 |
| 名称偷换 | 「三玄」写成《老子》《孟子》《庄子》（应为《老子》《庄子》《周易》） | 教材清单《〈老子〉四章》 |
| 体例错位 | 「《左传》……是我国第一部叙事详备的国别体著作」（应为编年体） | 教材清单《烛之武退秦师》 |
| 时间偷换 | 「《礼记》是秦汉以来各种礼仪论著的选集」（应为秦汉以前） | 教材清单《大学之道》 |
| 时代与作者 | 「庄子是春秋中期思想家……《庄子》为庄子一人所著」 | 教材清单《五石之瓠》 |
| 书名混同 | 「四书」写成《大学》《荀子》《论语》《孟子》（应有《中庸》） | 《导与练》选必上册课时作业 |
| 概念张冠李戴 | 「六艺经传」的「传」当作人物传记；「史迁」作者写成《汉书》 | 《导与练》必修上册、必修下册课时作业 |
| 义项错配 | 「《师说》中的『六艺』指后者」（应指六经） | 教材清单《师说》 |
解题抓手： ① 「书、部类」先想：老子庄子墨子荀子韩非子属子；② 「史书体例」：编年（《春秋》《左传》）、纪传（《史记》《汉书》）、国别（《国语》《战国策》）；③ 「四书」记「大中论孟」，「三玄」记「老庄易」。
6 真题 / 典型题
真题怎么考 · 整套试卷
文化常识题的加点词是本专题的术语，或题库已收这道真题。点开看原文语境和整套题。
7 专项练习
阅读材料
材料一： 赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公①并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去盾橹立矢石之所及鼓之而士乘之战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻烛过之一言也。” 或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾、橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣③。长行徇上④，数百不一人；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知众之道也。 (节选自《韩非子·难二》，有删改) 材料二： 孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。” (节选自《孔丛子·刑论》) 【注】 ①献公：即晋献公。②诬：谎言。③失人不比矣：人们都不敢败逃了。④长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。
1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
- A.既，指动作已经完成，与《过秦论》“始皇既没”中的“既”词义相同。
- B.涉，徒步渡水，与《归去来兮辞并序》“园日涉以成趣”的“涉”词义相同。
- C.重伤，指再次伤害已经受伤的人，与现在所说的“造成重伤”并不一样。
- D.《春秋》，是中国春秋时期的编年体史书，记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。
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答案
B
解析
A项，正确。句意：宋国人已摆好阵势。/始皇去世之后。B项，错误。徒步渡水；游玩、游览。句意：请求(让军人)在楚国人渡河过半还没有排好队列时向他们攻击。/每天在园中游玩，成为乐趣。C项，正确。“造成重伤”的“重伤”指严重伤害。句意：不重复伤害伤兵。D项，正确。故选B。
2.句读，古时指文辞休止或停顿处。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点符号，故要学习句读。（判断正误）
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答案
√ 正确
3.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。《师说》中的“六艺”指后者。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
“《师说》中的‘六艺’指后者”错误，应该是指前者。
4.《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的国别体著作。《左传》《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
《左传》是编年体著作。
5.《论语》记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育理念等。南宋朱熹将《论语》与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。（判断正误）
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答案
√ 正确
6.《诗》即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都具有重要地位。（判断正误）
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答案
√ 正确
7.《礼记》是秦汉以来各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编撰。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
不是“秦汉以来”，应是“秦汉以前”
8.“四书”，宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》编在一起，合称“四书”。（判断正误）
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答案
√ 正确
9.六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。（判断正误）
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答案
√ 正确
10.“亚圣”，即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张施行仁政，保民而王。我们熟悉的“君子远庖厨”“明察秋毫”“缘木求鱼”均出自《孟子》。（判断正误）
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答案
√ 正确
11.虽然孟子周游列国时受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并未实现，所以孟子晚年和孔子一样退而著述。（判断正误）
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答案
√ 正确
12.“有无相生，难易相成”出自春秋时期道家经典著作《老子》，《老子》是道家哲学思想的重要来源，在经、史、子、集中属于“经”。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
《老子》属于“子”。
13.玄学即“玄远之学”，产生于魏晋时期，它以“祖述老庄”立论，把《老子》《孟子》《庄子》称为“三玄”。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
“三玄”指的是《老子》《庄子》《周易》。
14.诸子散文是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中，影响较大的是儒、法、道、墨四家。（判断正误）
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答案
√ 正确
15.《庄子》又称《南华经》，是春秋中期思想家庄子所著的一部道家著作，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生政治等诸多方面。（判断正误）
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答案
× 错误
解析
庄子是战国中期思想家，且《庄子》不是庄子一人所著的，而是庄子及其后学所著的。
16.墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人应当不分亲疏、贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。（判断正误）
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答案
√ 正确
17.《墨子》是墨家学派的著作汇总。原有七十一篇，现仅存五十三篇。一部分作品反映了墨子及其弟子的思想言行，另一部分为后期墨家哲学、逻辑和科学等方面的论著。（判断正误）
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答案
√ 正确
18.西汉末年，刘向整理文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人效法屈原、宋玉所写的作品汇编成集，称为《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。（判断正误）
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答案
√ 正确
19.《水经》是中国古代的一部地理著作，后经郦道元补充发展为《水经注》。《水经》是中国第一部记述水系的专著。（判断正误）
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答案
√ 正确
20.对下列文学常识的解说,不恰当的一项是
- A.唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的,废除六朝以来浮华的骈俪文,主张“文以载道,文道合一”的一次文体改革运动。
- B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。
- C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记,如《史记》《汉书》中的大部分作品。
- D.《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典著作。
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答案
C
解析
传,古代解释经书的著作。
21.下列对文中加点词相关内容的解说,不正确的一项是
- A.末造,即末世,指朝代末期。“造”这里指时代,下文的“肇造”则为“始建”的意思。
- B.辛亥,我国古代曾用干支纪年,辛亥是干支之一,顺序为第48个。1911年是辛亥年,这一年发生了武昌起义,也被称为辛亥革命。
- C.史迁,司马迁的别称,其创作了中国第一部纪传体通史《汉书》,被公认为是中国史书的典范。
- D.游侠,泛指古代好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人。
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答案
C
解析
不是“《汉书》”,应为“《史记》”。
22.下列有关古代文化常识的表述有误的一项是
- A.君子,既是古代统治者和一般贵族男子的通称,也指有道德的人。
- B.小人,既用于指称地位低下的人或平民百姓,也用于指称人格卑鄙或见识短浅的人。
- C.“四书”指《大学》《荀子》《论语》《孟子》,“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
- D.《礼记·大学》八个条目包括:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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答案
C
解析
“《荀子》”错误,应为“《中庸》”。
23.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是
- A.《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。
- B.庄周主张无条件的精神自由,《逍遥游》是最具代表性的。庄子所向往的逍遥游,是摆脱一切世俗羁绊、精神上获得绝对自由的境界。
- C.在两汉诸子散文中,庄周的作品想象丰富,言辞瑰奇,具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。
- D.庄周思想也含有辩证法因素。毛泽东曾指出:“庄子的《天下篇》说:‘飞鸟之景,未尝动也。’世界上就是这样一个辩证法:又动又不动。”
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答案
C
解析
“两汉诸子散文”错误,应为“先秦诸子散文”。
24.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是
- A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。韩非将墨家学说与儒学并称为“显学”。
- B.“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱,并认为强执弱、富侮贫、贵傲贱等均源于天下人不相爱。
- C.诸子所说的“圣人”有多种解释。在“圣人以治天下为事者也”中,“圣人”指的是孔子。
- D.墨子的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望,代表广大下层民众的利益和要求。
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答案
C
解析
“‘圣人’指的是孔子”错误,“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到极高极完美境界的人。
25.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
- A.《汉书》,我国第一部纪传体断代史,记载了从汉高祖元年到王莽地皇四年之间的历史。
- B.班固,东汉史学家、文学家,与司马迁并称“班马”,著有《汉书》《白虎通义》等。
- C.“字”,在古代,男子十八岁举行加冠礼取字,除了长对幼和自称,古人间多称字而不称名,以示尊敬。
- D.“丈人”,古代对老人和长辈的尊称;今天所说的“丈人”“岳父”,在古代称为“外舅”或“舅”。
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答案
C
解析
古代男子二十岁举行加冠礼取字。
26.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
- A.古代祭祀时用牛、羊、猪各一头,叫“太牢”,用牛、猪各一头,叫“少牢”。
- B.古称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
- C.告庙,指古代天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
- D.《书》,指《尚书》,儒家经典之一,是上古典章文献的汇编。
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答案
A
解析
“用牛、猪各一头,叫‘少牢’”错误。祭祀时用羊、猪各一头,叫“少牢”。
8 答案与解析
每道题下方都可单独展开答案；这里是全部答案的速览（教师备课、学生自查用）。
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- 1. B A项，正确。句意：宋国人已摆好阵势。/始皇去世之后。B项，错误。徒步渡水；游玩、游览。句意：请求(让军人)在楚国人渡河过半还没有排好队列时向他们攻击。/每天在园中游玩，成为乐趣。C……
- 2. √ 正确
- 3. × 错误 “《师说》中的‘六艺’指后者”错误，应该是指前者。
- 4. × 错误 《左传》是编年体著作。
- 5. √ 正确
- 6. √ 正确
- 7. × 错误 不是“秦汉以来”，应是“秦汉以前”
- 8. √ 正确
- 9. √ 正确
- 10. √ 正确
- 11. √ 正确
- 12. × 错误 《老子》属于“子”。
- 13. × 错误 “三玄”指的是《老子》《庄子》《周易》。
- 14. √ 正确
- 15. × 错误 庄子是战国中期思想家，且《庄子》不是庄子一人所著的，而是庄子及其后学所著的。
- 16. √ 正确
- 17. √ 正确
- 18. √ 正确
- 19. √ 正确
- 20. C 传,古代解释经书的著作。
- 21. C 不是“《汉书》”,应为“《史记》”。
- 22. C “《荀子》”错误,应为“《中庸》”。
- 23. C “两汉诸子散文”错误,应为“先秦诸子散文”。
- 24. C “‘圣人’指的是孔子”错误,“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到极高极完美境界的人。
- 25. C 古代男子二十岁举行加冠礼取字。
- 26. A “用牛、猪各一头,叫‘少牢’”错误。祭祀时用羊、猪各一头,叫“少牢”。
9 速记清单
- 经史子集：经（儒家经典）、史（史书）、子（诸子）、集（诗文集）。
- 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》（朱熹）；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六经＝五经＋《乐》。
- 六艺：六经；或礼、乐、射、御、书、数；《师说》的六艺＝六经；传＝解释经书的著作。
- 《礼记》秦汉以前，相传戴圣编；《大学》《中庸》出自《礼记》。
- 《春秋》编年，三传：《左传》《公羊传》《穀梁传》；《左传》＝编年体；国别体＝《国语》《战国策》。
- 《史记》＝第一部纪传体通史（司马迁）；《汉书》＝第一部纪传体断代史（班固）；「班马」＝班固＋司马迁。
- 诸子：儒（孔孟荀）、道（老庄）、墨（墨子，兼爱非攻）、法（韩非）、兵（孙武、孙膑）。
- 《老子》属子；三玄＝《老子》《庄子》《周易》；《庄子》＝战国中期，庄子及其后学，又称《南华经》。
- 《楚辞》：刘向辑，屈原、宋玉作品；《诗经》：第一部诗歌总集。
- 唐宋八大家：韩、柳、欧阳修、三苏、王安石、曾巩。
- 口诀：四书大中论孟，五经诗书礼易春；三玄老庄加周易，纪传《史》《汉》编年《左》。
教师备注 · 待裁定点（5）
DJ01 《左传》的归类：按传统四部分类，《春秋》及三传属经部；但《左传》同时是编年体叙事史书。题库教材清单题（《左传》）答案：《左传》是编年体，不是国别体。本页两点分别写：类别按经部，体例按编年体，不写成矛盾。
DJ02 六艺：教材《师说》「六艺经传皆通习之」的六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经；另一义是礼、乐、射、御、书、数六种技能（见「选官、科举与学校」）。本页只在经部这里写前者。
DJ03 《礼记》的成书：题库教材清单题答案「《礼记》是秦汉以前（而非「以来」）各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰」。本页照此写；四书里的《大学》《中庸》原为《礼记》中的两篇。
DJ04 「三玄」：魏晋玄学的三玄是《老子》《庄子》《周易》（教材清单题答案），不是《老子》《孟子》《庄子》。本页照此写。
DJ05 《庄子》的时代与作者：题库答案「庄子是战国中期思想家，《庄子》是庄子及其后学所著，又称《南华经》」。本页照此写，不写「春秋」，也不写成庄子一人所作。