古代文化常识 · 地理 · 高频

地理称谓与古今地名

草稿 · 待教师审校知识点 25教材例子 14易错点 12练习 17真题 3

山东不是山东省:江东、关中、海内、九州、阴阳方位、古今地名与民族边地称谓。

切换知识点

1 知识梳理

读地名的三条原则: ① 方位词(东西南北、阴阳、内外)常带古义;② 地区名(江东、关中、山东)常是习惯称呼,不等于今天的省名;③ 同一地方常有多个名称(京口=镇江;金陵=建康=南京)。

1. 山水的「阴阳」: 山的南面、水的北面叫阳;山的北面、水的南面叫阴。教材《登泰山记》「泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流」——泰山的南面有汶水向西流,北面有济水向东流。同理,衡阳在衡山之南,洛阳在洛水之北。

2. 以关、山、河、江为界的地区名:

  • 关中: 函谷关以西,泛指战国末期秦国的故地(教材《鸿门宴》注);也称「三秦」。
  • 关东: 函谷关以东。
  • 山东: 崤山以东,泛指东方六国之地(教材《鸿门宴》注)。不是今天的山东省。 一说也指太行山以东。
  • 河内、河东、河西、河南、河北: 「河」多指黄河。河北指黄河以北,河南指黄河以南(教材《鸿门宴》注「将军战河北,臣战河南」,河指黄河);河内泛指黄河以北地区,多指今河南黄河以北一带;河东指黄河以东,在今山西西南部;河西指黄河以西。
  • 江表: 长江以南的地区;江东(江左):长江下游南岸一带,三者常互相通用。
  • 中原、中国: 中原指黄河中下游地区;「中国」在先秦指京师、诸夏之地,后来指中原;「中国」以外称四夷。
  • 海内、四海: 古人以为中国四面环海,国境之内称海内,四海之内即天下。九州(也称九土)指全国;六合指天地四方(教材《过秦论》注);八荒指八方荒远之地。

3. 九州: 相传大禹治水后把天下分为九州,据《禹贡》:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。秦居雍州,六国分居其他八州。

4. 古今地名(同地多名):

今地 古称
南京 金陵、建康、建业、江宁、石头城
杭州 临安、钱塘、武林
镇江 京口
开封 东京、汴京、汴梁
扬州 广陵、江都、维扬
苏州 姑苏、吴中
成都 锦官城、锦城、益州(汉、三国)
西安 长安、镐京
洛阳 洛邑、东都
九江 浔阳、江州

5. 民族与边地:

  • 四夷: 东夷、南蛮、西戎、北狄,是古代对周边少数民族的称呼;百越指古代越族居住的桂、浙、闽、粤等地。
  • 匈奴: 秦汉时北方游牧民族,最高首领称单于(教材《苏武传》注)。
  • 契丹: 古国名,后来改国号为辽,先后与五代、北宋并立。
  • 和亲: 具有一定政治目的的联姻,也包括少数民族首领之间的联姻。
  • 北海: 教材《苏武传》指今俄罗斯境内的贝加尔湖;《齐桓晋文之事》「挟太山以超北海」指渤海。同一个词,不同篇目意义不同。

6. 城郭与京师: 古代城市有两道墙:里边一道叫城,外边一道叫郭;「城郭」泛指城市。京师、京畿指国都及其附近地区。

7. 王畿以外的区划——五服: 《尚书》所说王畿以外分五等:甸服、侯服、绥服、要服、荒服;后世常用「要服」「绥服」指边远地区(易与丧服「五服」混淆)。

2 核心表格

地区名

名称 含义 提醒
关中 函谷关以西,秦故地 也称三秦;不等于「关内」
关东 函谷关以东
山东 崤山以东,泛指六国之地 不是山东省,也不是「泰山以东」
河北 黄河以北 不是河北省
河南 黄河以南 不是河南省
河内 黄河以北,多指今河南黄河以北
河东 黄河以东,今山西西南部
河西 黄河以西
江表 长江以南 从中原看在江之外
江东、江左 长江下游南岸一带 常通用
中原 黄河中下游地区
海内 国境之内,全国 「海内」=天下
九州、九土 全国 阿房宫赋「九土」
六合 天地四方;也指天下 《孔雀东南飞》「六合」另指吉日

方位与山水

词 含义 例
阳 山之南、水之北 衡阳(衡山之南)、洛阳(洛水之北)
阴 山之北、水之南 泰山之阴(泰山之北)
东道主 东方道路上的主人(郑在秦东) 《烛之武退秦师》

民族与边地

名称 含义 提醒
匈奴 秦汉北方游牧民族 首领称单于
单于 匈奴的最高首领 意为「广大之貌」
契丹 古国名,后来改国号为辽
百越 古代越族居住的桂、浙、闽、粤等地 《过秦论》
四夷 东夷、南蛮、西戎、北狄 中国以外
和亲 有政治目的的联姻 不专指汉族王朝与少数民族
要服、绥服 王畿以外的区划 属《尚书》五服,与丧服无关
北海 贝加尔湖(苏武传);渤海(齐桓晋文之事) 随文而定

3 教材例子

词 出处 说明
山东、关中 《鸿门宴》 「沛公居山东时,贪于财货」:教材注山东指崤山以东,泛指东方六国之地;「沛公欲王关中」:关中指函谷关以西的秦故地
河北、河南 《鸿门宴》 「将军战河北,臣战河南」:教材注河指黄河;项羽渡河救赵,刘邦沿河南进
崤函、六合、四海 《过秦论》 「据崤函之固」:崤山和函谷关,崤山在函谷关东边;「履至尊而制六合」:六合指天地四方;「囊括四海之意」:四海指天下
百越、桂林、象郡 《过秦论》 「南取百越之地,以为桂林、象郡」:百越指南方越族居住的地区
九土 《阿房宫赋》 「九土之城郭」:教材注九土即九州
阳、阴 《登泰山记》 「泰山之阳……其阴」:阳指山之南,阴指山之北;水之北为阳
东道主 《烛之武退秦师》 「若舍郑以为东道主」:郑国在秦国的东面,因此有「东道主」之称
单于、北海 《苏武传》 教材注单于是匈奴的最高首领;「北海」在匈奴北境,即今贝加尔湖
北海 《齐桓晋文之事》 「挟太山以超北海」:教材注北海指齐国北边的渤海,与《苏武传》的北海不同
淮左、维扬 《扬州慢》 「淮左名都」:教材注淮左指今淮河以东,当时设置淮南东路;「过维扬」:维扬是扬州的别称
钱塘、三吴 《望海潮》 「东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华」:教材注钱塘是今浙江杭州,旧属吴郡
京口 《永遇乐·京口北固亭怀古》 京口即今镇江;教材注刘裕的祖先移居京口,他在这里起事
浔阳、江州 《琵琶行并序》 教材注九江郡唐代称江州或浔阳郡,治所在今江西九江
契丹 《五代史伶官传序》 「契丹与吾约为兄弟」:契丹首领耶律阿保机曾与李克用订约,后来背盟
教材外的常见例子
  • 《寡人之于国也》:「河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内」——河内、河东是魏国地区名,河内指黄河以北。
  • 《赤壁之战》:「江表英豪,咸归附之」——江表指长江以南。
  • 《指南录后序》:「去京口,挟匕首以备不测」——京口是镇江,写文天祥出逃之路。

4 易混辨析

  • ✗ 「山东」就是今天的山东省。→ ✓ 教材注为崤山以东,泛指东方六国之地。
  • ✗ 「山东」在战国秦汉时指泰山以东。→ ✓ 指崤山(函谷关)以东;战国时除秦外,六国都在崤山以东,故称「山东之国」。
  • ✗ 「河北」「河南」就是今天的河北省、河南省。→ ✓ 多指黄河以北、黄河以南。
  • ✗ 「河内」是黄河以南。→ ✓ 河内泛指黄河以北地区。
  • ✗ 「江东」「江左」「江表」范围完全相同。→ ✓ 江表泛指长江以南,江东(江左)多指长江下游南岸,常互相通用。
  • ✗ 「阳」指山的北面或水的南面。→ ✓ 「阳」指山的南面或水的北面,「阴」相反。
  • ✗ 「水南为阳」。→ ✓ 水北为阳,水南为阴。
  • ✗ 「北海」在任何文章里都指贝加尔湖。→ ✓ 《苏武传》指贝加尔湖;《齐桓晋文之事》指渤海。
  • ✗ 城墙里边的一道是「郭」,外边的一道是「城」。→ ✓ 里边一道叫「城」,外边一道叫「郭」。
  • ✗ 「和亲」专指汉族封建王朝与少数民族首领的联姻。→ ✓ 也指少数民族首领之间有政治目的的联姻。
  • ✗ 「九州」中有「郑州」。→ ✓ 九州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,没有「郑州」。
  • ✗ 「五服」都指丧服。→ ✓ 也可指王畿以外的甸服、侯服、绥服、要服、荒服。

5 高考常见设错

设错方式 本专题的典型错项 出处
方位颠倒 「阳,指山的北面或水的南面」(应为山的南面、水的北面) 一轮讲义(天文地理)即时训练
一字之差 「水南为阳」(应为水北为阳) 教材清单《登泰山记》
地名错位 「山东……指泰山以东地区」(应为崤山以东) 一轮讲义(天文地理)即时训练
名称混淆 九州中的「郑州」(应为冀州) 教材清单《过秦论》
内外颠倒 「里边的一道为『郭』,外边的一道为『城』」(应为里城外郭) 《导与练》必修上册课时作业
范围扩大 「和亲」专指汉族王朝与少数民族首领联姻 教材清单《苏武传》
词义相同/不同 「六合」在《过秦论》与《孔雀东南飞》中「意义相同」(实际不同) 一轮讲义(天文地理)即时训练

真题: 2021 年新高考Ⅱ卷 A 项「京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇」是正确项;2021 年新高考Ⅰ卷 C 项「海内」是正确项,错项在 D「庶务」。

解题抓手: ① 方位词:山水先分阴阳;② 地区名:不要按今天的省名理解,看关、山、河、江;③ 一词多义:同一个名称在不同篇目里可能不同(北海、六合)。

6 真题 / 典型题

高考题型:选出「不正确的一项」。「仿真」是教辅仿真卷,不是真题。

真题 2021 年新高考Ⅰ卷 · 文言文阅读第 11 题

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。
  2. B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。
  3. C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。
  4. D.庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
查看答案与解析

答案

D

解析

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务,指各种政务。

说明

题面与答案取自资料库中的旧 DOC 文本(原文段落提取有乱码,未收阅读材料)。

真题 2021 年新高考Ⅱ卷 · 文言文阅读第 11 题

阅读材料

初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千疋,不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去。晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节度。”大兴三年,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后赵镇戍归逖者甚多,境土渐蹙。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷,为取河北之计。后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互市。逖不报书,而听其互市,收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间,稍得休息。四年秋七月,以尚书仆射戴渊为征西将军,镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地,而渊一旦来统之,意甚怏怏。又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难。知大功不遂,感激发病。九月,卒于雍丘。豫州士女若丧父母,谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒,后赵屡寇河南,拔襄城、城父,围谯。豫州刺史祖约不能御,退屯寿春。后赵遂取陈留,梁、郑之间复骚然矣。 (节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。
  2. B.遗民,指改朝换代后仍然忠于前朝的人,也泛指沦陷区的人民,文中指后者。
  3. C.部曲,原指古代豪门大族和将领招募的私人军队,文中是指部队的编制单位。
  4. D.传檄,檄指檄文,是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书,传檄即传布檄文。
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答案

C

解析

本题考查了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C项,“文中是指部队的编制单位”错误。从原文来看,“逖将其部曲百余家渡江”,这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。故选C。

真题 2022 年新高考Ⅰ卷 · 文言文阅读第 11 题

阅读材料

秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵,谓赵王曰:“文愿借兵以救魏!”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎?”孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺,为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?”燕王尚未许也。田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘,以从田文。魏王大说曰:“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐,割地请讲于魏。因归燕、赵之兵,而封田文。 (节选自《战国策·魏策三》)

3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。
  2. B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
  3. C.为赵蔽的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
  4. D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。
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答案

C

解析

C项,“王之蔽”的“蔽”指“所受的蒙蔽”,“为赵蔽”的“蔽”是“屏障”之意,故二者不相同。

仿真 · 教辅练习 2025 版一轮复习 · 高考主题衍生仿真卷 主题 2(教辅仿真,非真题)

阅读材料

材料—: 志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:“使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。 已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中苟有虚而为盈无而为有讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短;忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。 夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。 (节选自王守仁①《教条示龙场诸生》) 材料二: 昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。夷之人其好言恶詈,直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。 (节选自王守仁《何陋轩记》) 【注】 ①王守仁:字伯安,号阳明,世称“阳明先生”,在写材料一、二时,作者自京城谪龙场驿丞。②结题:指少数民族结发于额的装束。

4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.百工,文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称,有尊敬劳动者之意。
  2. B.笃,文中的含义为“一心一意”,这个含义与“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”的“笃”不同。
  3. C.善,文中的含义为“好的事情、好的行为品质”,这个含义与“善万物之得时,感吾生之行休”的“善”不同。
  4. D.要绥,即要服、绥服,这两者均属于“五服”,是古代王畿以外的区划名,文中泛指边远地区。
查看答案与解析

答案

A

解析

A项,“有尊敬劳动者之意”错。无尊敬之意,手工业者地位低下,一般人多歧视。B项,正确。含义不同。“笃”,一心一意。/病重。句意:必定是他的志向还没有坚定的缘故。/我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重。C项,正确。含义不同。“善”,好的事情、好的行为品质。/羡慕。句意:现在即使改正错误做好事了。/羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。D项,正确。

真题怎么考 · 整套试卷

文化常识题的加点词是本专题的术语,或题库已收这道真题。点开看原文语境和整套题。

7 专项练习

教辅练习 2025 版一轮讲义 · 词语理解与常识识记题 · 教材小练(天文地理)第 2 题 · 《登泰山记》

5.阳,指山的北面或水的南面,如辽阳位于小辽水之南,衡阳位于衡山之北。(必修上册《登泰山记》)(判断正误)

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答案

× 错误

解析

“阳,指山的北面或水的南面,如辽阳位于小辽水之南,衡阳位于衡山之北”错误,应该是“阳,指山的南面或水的北面。如辽阳位于小辽水之北,衡阳位于衡山之南”。

教辅练习 2025 版一轮讲义 · 词语理解与常识识记题 · 即时训练(天文地理)第 1 题

6.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.中国,最早指西周京畿地区,即京城、国都,后来指黄河中下游的中原地区,“中国”以外的地方则称为“四夷”。(必修下册《齐桓晋文之事》)
  2. B.八州,是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。(选择性必修中册《过秦论》)
  3. C.山东,战国、秦汉时指泰山以东地区;战国时除秦外,韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东,故称“山东之国”。(必修下册《鸿门宴》)
  4. D.郡,是古代的行政区域,始见于春秋时期,不同朝代称谓不同。秦始皇统一六国后设立郡,汉增加郡的数量,隋唐废郡设州,明清称府。(必修下册《六国论》)
查看答案与解析

答案

C

解析

C项,“指泰山以东地区”“都在泰山以东”错误。山东,战国、秦汉时指崤山以东地区;战国时除秦外,韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在崤山函谷关以东,故称“山东之国”。

教辅练习 2025 版一轮讲义 · 词语理解与常识识记题 · 即时训练(天文地理)第 2 题

7.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是

  1. A.百越,古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称“百越”。(选择性必修中册《过秦论》)
  2. B.帝乡,是指天宫,天帝居住的地方,也就是所说的仙境。也可以指京城或者皇帝居住的地方。(选择性必修下册《归去来兮辞并序》)
  3. C.九土,指九州的土地,代指古代中国的地域,与“天下”“神州”之意基本相同。(必修下册《阿房宫赋》)
  4. D.六合,指天地和东西南北四方,与《孔雀东南飞并序》中“六合正相应”意义相同。(选择性必修中册《过秦论》)
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答案

D

解析

D项,“意义相同”错误,“六合正相应”指的是阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日,即子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,总称“六合”,所以意义不同。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《登泰山记》· 文化常识积累第 3 题 · 《登泰山记》

8.阴阳:指日光的向背,“向日为阳,背日为阴”,在地理上就得出“山南为阳,水南为阳”的说法。文中的“泰山之阳”,就是指泰山的南面。(判断正误)

查看答案与解析

答案

× 错误

解析

“水南为阳”错误,应是“水北为阳”

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《齐桓晋文之事》· 文化常识积累第 3 题 · 《齐桓晋文之事》

9.海内,指国境之内,即全国。在古代传说中,我国四面环海,所以称国境之内为“海内”或“四海之内”。(判断正误)

查看答案与解析

答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《鸿门宴》· 文化常识积累第 2 题 · 《鸿门宴》

10.关中,函谷关(在今河南灵宝东北)以西,泛指战国末期秦之故地。(判断正误)

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答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《苏武传》· 文化常识积累第 4 题 · 《苏武传》

11.“单于”是匈奴人对他们部落联盟首领的专称,意为广大之貌。此称号创始于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。(判断正误)

查看答案与解析

答案

√ 正确

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《苏武传》· 文化常识积累第 5 题 · 《苏武传》

12.“和亲”在历史上专指汉族封建王朝与少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。(判断正误)

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答案

× 错误

解析

“专指”错误,“和亲”也指少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《过秦论》· 文化常识积累第 2 题 · 《过秦论》

13.九州:战国时天下分九州,即兖州、郑州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。秦居雍州,六国分居其他八州。(判断正误)

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答案

× 错误

解析

“郑州”错误,应是“冀州”。

教材清单 2025 版一轮复习 · 教材知识梳理《五代史伶官传序》· 文化常识积累第 4 题 · 《五代史伶官传序》

14.契丹:古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。(判断正误)

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答案

√ 正确

导与练 《导与练》· 登泰山记 课时作业 · 《登泰山记》

15.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是

  1. A.山的南面,水的北面为“阳”;山的北面,水的南面为“阴”。
  2. B.农历每月初一为“朔”,十五为“望”,最末一天为“晦”。
  3. C.城墙有内外之分,里边的一道为“郭”,外边的一道为“城”,“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城市。
  4. D.干支纪年法是干支两字相配,六十年周而复始,用以纪年。也可以用来纪日。
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答案

C

解析

里边的一道为“城”,外边的一道为“郭”。

导与练 《导与练》· 阿房宫赋 课时作业 · 《阿房宫赋》

16.下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是

  1. A.赋,一种文体,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
  2. B.妃嫔媵嫱,“妃”是帝王的妾,“嫔”“嫱”都是古代宫廷中一种女官,实即皇帝的妾,地位比“妃”要低。
  3. C.锱铢,古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
  4. D.九土,即九州。“九州”最早见于《禹贡》,相传大禹治水时把天下分为九州,于是九州就成了中国的代名词。
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答案

B

解析

“‘妃’是帝王的妾”错误。妃的地位次于皇后,亦指太子、王、侯的妻。

导与练 《导与练》· 六国论 课时作业 · 《六国论》

17.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是

  1. A.六国,亦称山东六国,他们位于崤山以东,曾为了共同对抗秦国的连横之策,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助,成为一体。
  2. B.论,是一种议论性的文体,是议论当前政治问题、向朝廷进言献策的文章,也是宋代以来常用作科举取士的项目之一的文章体式。
  3. C.先祖父,“先”是对去世的尊长的敬称,含有怀念、哀痛之情。称已故父亲为“先父、先考、先君子”,称已故母亲为“先母、先妣、先大母”。
  4. D.荆卿,是燕太子丹派去刺杀秦王的刺客荆轲。荆轲带燕督亢地图和樊於期首级,前往秦国刺杀秦王,临行前高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”
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答案

C

解析

“先大母”是对已故祖母的称呼。

8 答案与解析

每道题下方都可单独展开答案;这里是全部答案的速览(教师备课、学生自查用)。

展开全部答案(17 题)
  1. 1. D 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务,指各种政务。
  2. 2. C 本题考查了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C项,“文中是指部队的编制单位”错误。从原文来看,“逖将其部曲百余家渡江”,这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。故选C。
  3. 3. C C项,“王之蔽”的“蔽”指“所受的蒙蔽”,“为赵蔽”的“蔽”是“屏障”之意,故二者不相同。
  4. 4. A A项,“有尊敬劳动者之意”错。无尊敬之意,手工业者地位低下,一般人多歧视。B项,正确。含义不同。“笃”,一心一意。/病重。句意:必定是他的志向还没有坚定的缘故。/我很想遵从皇上的旨……
  5. 5. × 错误 “阳,指山的北面或水的南面,如辽阳位于小辽水之南,衡阳位于衡山之北”错误,应该是“阳,指山的南面或水的北面。如辽阳位于小辽水之北,衡阳位于衡山之南”。
  6. 6. C C项,“指泰山以东地区”“都在泰山以东”错误。山东,战国、秦汉时指崤山以东地区;战国时除秦外,韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在崤山函谷关以东,故称“山东之国”。
  7. 7. D D项,“意义相同”错误,“六合正相应”指的是阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日,即子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,总称“六合”,所以意义不同。
  8. 8. × 错误 “水南为阳”错误,应是“水北为阳”
  9. 9. √ 正确
  10. 10. √ 正确
  11. 11. √ 正确
  12. 12. × 错误 “专指”错误,“和亲”也指少数民族首领之间具有一定的政治目的的联姻。
  13. 13. × 错误 “郑州”错误,应是“冀州”。
  14. 14. √ 正确
  15. 15. C 里边的一道为“城”,外边的一道为“郭”。
  16. 16. B “‘妃’是帝王的妾”错误。妃的地位次于皇后,亦指太子、王、侯的妻。
  17. 17. C “先大母”是对已故祖母的称呼。

9 速记清单

  • 山南水北为阳,山北水南为阴;衡阳在衡山之南,洛阳在洛水之北。
  • 关中=函谷关以西(秦故地);山东=崤山以东(六国之地);河北=黄河以北,河南=黄河以南;河东=山西西南部。
  • 江表=长江以南;江东、江左=长江下游南岸一带;中原=黄河中下游。
  • 海内=国境之内;四海=天下;九州=冀兖青徐扬荆豫梁雍;六合=天地四方。
  • 南京=金陵、建康;杭州=临安、钱塘;镇江=京口;开封=东京;扬州=广陵、维扬;苏州=姑苏。
  • 匈奴首领称单于;契丹后改国号辽;和亲也包括少数民族首领之间的联姻。
  • 北海:苏武传=贝加尔湖;齐桓晋文之事=渤海。
  • 城内郭外;东道主=东方道路上的主人。
  • 口诀:山东不是山东省,河北河南在黄河;山阳水北看阴阳,关中就在函谷西。

另有 1 道题待教师审校,未列入正式练习:待审校题库。

教师备注 · 待裁定点(4)

DL01 江表、江东、江左:旧资料 A 写「江表=长江以南,江东=长江下游南岸,江左=长江下游以东」。三者常互相通用,泛指长江下游南岸一带,具体范围随文而定。本页按 A 分列,并提醒「不要把某一词的范围绝对化」。

DL02 山东:教材《鸿门宴》注「崤山以东,泛指东方六国之地」;旧资料 A 另有「太行山以东」一说(《史记·晋世家》例);题库一轮讲义题把「泰山以东」当作错项。本页以教材注为主,另注「太行山以东」是特殊语境。

DL03 「和亲」:题库教材清单题说明「和亲」不专指汉族王朝与少数民族首领联姻,也包括少数民族首领之间的联姻。本页照此写,不把「和亲」写成汉族王朝的专属用语。

DL04 「五服」有两义:丧服制度的五服(见「宗法、亲属与丧服」)与《尚书》中王畿以外的五等区划(甸服、侯服、绥服、要服、荒服)。本页只写后者,并提醒区分。

补充资料

按章节整理的相关资料,可供延伸阅读。

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