任务六　内容理解与概括

B　E　H(每处1分)

“击”作谓语,“衔枚”作状语,B处断开;“城中”作主语,“鼓噪”作状语,“从”作谓语,E处断开;“老弱”作主语,“击铜器”作状语,“为”作谓语,“声”作宾语,H处断开。

B

A项,解说正确。B项,解说不正确。“吾妻来归”的“归”是“女子出嫁”的意思。C项,解说正确。“所操之术多异故也”的“操”是“持”的意思。D项,解说正确。

C

“把城中的女性也编在军队中以抵御燕军”错误。由“妻妾编于行伍之间”“使老弱女子乘城”可知,应该是把妻妾编在军队里,让老弱妇幼登上城墙。

(1)城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子,都坚守城邑,只怕被活捉。(关键点:“劓”,割掉鼻子,在此表示被动;“皆”,都;第二个“见”,表示被动。每点1分,句意1分)

(2)令披甲的士兵都埋伏好,让老弱妇幼登上城墙,派遣使者向燕约定投降。(关键点:“甲卒”,披甲的士兵;“乘”,登上;“遣”,派遣。每点1分,句意1分)

①田单通过散布谣言,成功离间燕王和乐毅,使燕王更换将领,削弱了燕军的战斗力。②田单通过宣言和实际行动,激发即墨城中士兵和百姓的愤怒和斗志,使他们坚守城池。③田单假意投降,令燕军放松警惕,进一步削弱了燕军的防备。④田单利用夜晚放出装饰有龙纹的牛群,制造混乱,趁机发动突袭,打败燕军。(每点1分,答出四点得5分)

①由“以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓攻即墨,以待其事”可知,田单听闻惠王与乐毅有嫌隙之后便散布乐毅要做齐王的谣言,以此使燕王失去对乐毅的信任,更换将领,削弱燕军的战斗力。②由“君唯惧燕军之劓所得齐卒,置之前行与我战,即墨败矣”“君惧燕人掘君城外冢墓,戮先人,可为寒心”“怒自十倍”可知,田单故意扬言“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子,并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战”“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓,侮辱我们的祖先”,诱导燕人按他的话去做,以此激起即墨人的怒气;又由“乃身操版锸,与士卒分功,妻妾编于行伍之间,尽散饮食飨士”可知,田单也通过亲自拿着筑板和铁锹,和士兵分担辛劳,把妻妾编在军队里服役,要他们把饮食全都拿来犒劳将士等实际行动激发即墨人的斗志。③由“令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕”“令即墨富豪遗燕将”“燕军由此益懈”可知,田单让老弱妇幼登上城墙,派遣使者假意向燕约定投降,并且命令即墨的富豪赠给燕国将领财物,目的是麻痹燕军,使敌军放松警惕,为自己的突袭做准备。④由“夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔,燕军夜大惊”“燕军视之,皆龙文,所触尽死伤”“五千人因衔枚击之城中鼓噪从之老弱皆击铜器为声声动天地”“燕军大骇,败走”可知,田单夜晚放开牛,牛尾灼热,牛愤怒地冲向燕军,燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹,被它冲撞的不是死就是伤,再加以各种震天动地的声音,在混乱中,五千士兵趁机攻击燕军,这使燕军非常惊异害怕,失败而逃。

参考译文:

材料一:

但凡作战,都是以正兵作正面交战,而用奇兵去出奇制胜。所以善于运用奇兵的人,其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽,像江海一样永不枯竭。像日月运行一样,终而复始;与四季更迭一样,去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音,然而五音的组合变化,永远也听不完;红、黄、青、白、黑不过五色,但五种色调的组合变化,永远看不完;酸、甜、苦、辣、咸不过五味,而五种味道的组合变化,永远也尝不完;战争中军事实力的运用不过奇、正两种,而奇、正的组合变化,永远无穷无尽。奇正相生、相互转化,就好比圆环旋绕,无始无终,谁能穷尽呢!材料二:

燕昭王死了,惠王即位,与乐毅有隔阂。田单听说后,对燕国施用反间计,扬言说:“齐王已死,城邑没有被攻下的只有两座了。乐毅害怕被杀而不敢回去,用攻打齐国做幌子,实际是想联合守军,自己来做齐王。齐人没有归附,所以暂且缓攻即墨,以等待即墨一带的人慢慢归附乐毅。齐人所害怕的,是只怕别的将领来了,那样即墨城就毁灭了。”燕王以为这是对的,派骑劫代替乐毅。乐毅于是回到赵国去,燕国将士气愤。田单于是又扬言说:“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子,并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战,即墨被攻下了。”燕人听说了它,按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子,都坚守城邑,只怕被活捉。田单又说:“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓,侮辱我们的祖先,当会为此感到痛心。”燕军挖掘城外全部的坟墓,焚烧死尸。即墨人从城上望见,都流泪哭泣,都想出战,怒气自然比原来大了十倍。田单知道士兵激起了斗志,可以用于作战了,就亲自拿着筑板和铁锹,和士兵分担辛劳,把妻妾编在军队里服役,要他们把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵都埋伏好,让老弱妇幼登上城墙,派遣使者向燕约定投降。燕军都高呼“万岁”。田单又收集百姓的黄金,得到千镒,命令即墨的富豪赠给燕国将领,说:“即墨马上投降,希望不要掳掠我同族的妻妾。”燕国的将领非常高兴,答应他,燕军由此而更加松懈。田单于是在城内收集到一千多头牛,叫人做了深红色绸衣给牛穿上,上面画着五颜六色的龙形花纹,把锋利的尖刀绑在牛角上。把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上,再给芦苇梢点火燃烧,在城墙上挖数十个洞,夜晚放开牛,五千多名壮士跟随在牛的后面。牛尾灼热,愤怒地冲向燕军,夜里燕军非常惊异。牛尾上有火把,明亮耀眼,燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹,被它冲撞的不是死就是伤。五千人衔着枚趁机攻击燕军,而城中人擂鼓呐喊追击燕军,老弱都击打家中各种铜制器具制造声响,声音震天动地。燕军非常惊惧,失败逃走,齐人接着诛杀了对方的将领骑劫。

A　D　F(每处1分)

“春秋以来”作时间状语,置于句首,可在A处断开;“用舍进退”是主语,“有”是谓语,“如蠡之全者”是宾语,可在D处断开;“而”表示转折,“不足”是谓语,“于此”是状语,其后F处断开。

B

A项,解说正确。“臣闻主忧臣劳,主辱臣死,义一也”的“一”是形容词“一样,相同”,在句中作谓语;《过秦论》中“相与为一”的“一”是名词,意为“一体”,句中作宾语。B项,解说不正确。《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”,意为“享有”。C项,解说正确,二者结构相同。《短歌行》中“何以解忧”的“何以”是“以何”之意,“何”作“以”的前置宾语。D项,解说正确。《屈原列传》中“楚使怒去”的“去”也是“离开”的意思。

D

对应内容位于材料四,原文为“使范蠡之去如鲁连,则去圣人不远矣”,意为“如果范蠡的离去能像鲁仲连那样,就离圣人不远了”,而非“就能成为圣人”。

(1)您若继续在位,我愿与您共享国家;您若离开,您的妻子儿女就会被处死。(关键点:“位”,在位任职;“共”,共享;“妻子”,妻子儿女。每点1分,句意1分)

(2)(他)散尽了自己的财产,把它们分给知心朋友和同乡邻里,自己则携带那些贵重的珍宝,悄悄从小路离开。(关键点:“以”,把;“怀”,携带;“间行”,潜行,从小路走。每点1分,句意1分)

①司马迁认为范蠡不仅具有非凡的商业才能,而且能散财接济知亲好友乡人,体现了他的高尚情操和社会责任感。②苏轼认为范蠡反复聚散财富的行为属钻营行为,有损德行,认为其未能摆脱功名利禄的执念。(答出一点得2分,答出两点得5分)

首先找出司马迁对范蠡聚财一事的观点,从“居无几何,致产数十万”“复约要父子耕畜,废居,候时转物,逐什一之利。居无何,则致赀累巨万”,可见司马迁认为范蠡具有非凡的商业才能;从“尽散其财,以分与知友乡党”“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也”,可见司马迁认为范蠡疏财助人的行为反映其高尚情操和社会责任感。再找出苏轼对范蠡聚财一事的观点,“夫好货,天下之贱士也”“屡散而复积”,可见苏轼认为范蠡反复聚散财富的行为属钻营行为;连用“岂……何至……?岂非……?”的诘问句式,认为这种行为的原因是范蠡缺少德行,未能摆脱功名利禄的执念。

参考译文:

材料一:

范蠡向越王告辞说:“我听说君主忧虑,臣子就该操劳;君主受辱,臣子就该效死,那道理是一样的。如今我侍奉大王,往前没能消除尚未萌芽的祸端,往后没能挽救已然降临的灾祸。尽管如此,我始终想辅佐您成就霸业、强盛国家,所以从不逃避生死考验。幸好依靠祖宗神灵的保佑、大王的威德,才得以转败为胜。如今功业已成、耻辱得雪,这也是我长期在臣位当权的原因。我也该告辞了。”越王神情悲戚,泪水沾湿衣襟,说:“全国的士大夫都倚重您,全国的百姓都信赖您,我把自身和国家的命运都托付给您了。现在您说要离开,打算就此远去。这是上天抛弃越国,让我陷入绝境啊,我再也没有可以依靠的人了。我有句话想说:您若继续在位,我愿与您共享国家;您若离开,您的妻子儿女就会被处死。”范蠡说:“我听说:‘君子等待时机,计谋一旦确定就不再反复谋划,至死不遭人怀疑,内心不欺骗自己。’我既然决定离去,妻子儿女又有什么罪过呢?大王请好自为之!我就此告辞了。”于是他乘上小船,从三江口出发,进入五湖之中,没有人知道他最终去了哪里。

材料二:

范蠡渡海来到齐国,更改姓名,自称“鸱夷子皮”。他在海边耕作,吃苦耐劳,努力劳作,父子一起治理产业。没过多久,就积累了几十万财产。齐国人听说他贤能,让他担任国相。范蠡叹息道:“居家能积累千金财富,做官能达到卿相高位,这是平民百姓能达到的顶点了。长久享有尊贵的名声,是不吉祥的。”于是归还相印,散尽了自己的财产,把它们分给知心朋友和同乡邻里,自己则携带那些贵重的珍宝,悄悄从小路离开,来到陶地定居。他认为陶地是天下的中心,各地的货物交易都能畅通,在这里经营生计可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定父子一起耕种畜牧,买进卖出、囤积居奇,等待时机转卖货物,追求十分之一的利润。没过多久,就积累到了万贯家财,天下人都称颂陶朱公。

材料三:

十九年当中,(范蠡)三次赚得千金,又两次把钱财分散给贫困的朋友和远房的兄弟。这就是人们所说的“富有就喜好施行恩德”的人啊。后来(范蠡)年老体衰,便听任子孙打理产业,子孙们继承并发展他的事业,使财富不断增值,最终达到了万贯家财。

材料四:

苏子说:范蠡只懂得观察他的君主罢了,让我来观察范蠡,他自己也是“鸟嘴”(暗含刻薄贪婪之意)啊。贪图财物,是天下士人所鄙贱的行为。以范蠡的贤明,难道会是聚敛钱财的人吗?何至于在海边耕作,父子一起卖力劳作来积累千金,屡次散尽又重新积聚,这是为什么呢?难道不是才能有余而道德修养不足,所以虽然功成名就后选择退隐,内心却终究不能自我超脱吗?假使勾践有大气度,能始终重用范蠡,范蠡也并非会以清静无为的方式终老于越国的人,所以说“范蠡也是鸟嘴(刻薄贪婪)啊”。鲁仲连使秦军退兵后,平原君想封赏他,还拿千金为他祝寿。鲁仲连笑着说:“天下士人所珍视的,是替人排除危难、解决纠纷却不索取报酬。如果有所索取,那就是商人的行为了,我鲁仲连不忍心做这样的事。”于是离去,终生不再见平原君,逃到海上隐居。他说:“我与其富贵却屈服于人,宁愿贫贱而蔑视世俗、放纵心志啊!”假使范蠡的离开能像鲁仲连那样,就离圣人不远了。唉,自春秋以来,在出仕与隐退、进取与退让的选择上,没有像范蠡这样周全的人,然而在这一点上仍有不足,我因此一再叹息,深感悲哀。